关于利益的作文（精选51篇）
在平凡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的利益的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
利益的作文 篇1
原来挣钱这么不容易啊!害!我以后一定要好好学习，把这个社会建立的富丽弹簧，成为一个繁华的祖国。
光说是不行的，我要好好学习，将来成为社会上有用的祖国之栋梁，社会之文明，我要从这小的时候，体验一下劳动得来的利益。
以后，小荷里个朋友们，你们也要珍惜自己的劳动成果，全国有13亿人，如果们人珍惜1毛钱，那么就是13000000元，就是百万富翁了，希望大家可以珍惜自己的劳动成果，不要养成乱花钱的毛病，也不可以跟自己的父母要钱买零食，珍惜劳动成果，爱惜粮食，爱护公务，爱护花、草、树木，珍惜吧!!
小荷里的大哥哥，大姐姐们，小弟弟，小妹妹们，珍惜自己的成果吧!
放学时，我像往常一样从小路走回家，可今天却与众不同。
当我刚走到路口时，突然一辆汽车冲了过来，我赶快往回一跳，心里真是十八个吊桶打水——七上八下，我被这突如其来的车子吓得魂飞魄散，前方紧接着就是“砰”的一声，我想：肯定是撞车了。果然，从两辆车中走出来了两人，这时其中的一个说：“你怎么开车的，没长眼睛埃”另一个说：“我怎么开，这还得问你呢，前面是绿灯呀!”“我告诉你，今天你不赔钱，你就别想离开这!”“什么，我赔钱?我还没叫你陪呢!”……就这样，他们你一句我一句的吵了起来，最后还差点动了手。他们在那吵，我们就倒霉了，原本就十分窄小的小路呗两辆汽车堵住是水泄不通啊，110来了才把他们拉走。我终于可以回家了。
到家后，我怎么也想不明白，大人们为什么那么重视自己的利益，而不为他人着想，就像今天的事，两位车主只想这要另外一人赔钱，却没有注意到因为他们许多人都无法正常通行了。我希望大家以后遇到突发事件要为大家着想，不能因为一己私利，而耽搁大家。
利益的作文 篇2
记得萧处女说过这样一句话，“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。”我们的生命便是蜡烛，为了制造人生的光明，所以要珍爱自己的生命，生命诚可贵，能够认识生命真谛的人，他的生命才可能长久。
人的生命只有一次，世上的许多事情，都可以重来的，但是生命不可以，比如你犯了一个错误，这个小小的错误，改正就好了，可是生命却不允许重来，它非常苛刻，非常严格地要求你去把生命放在第一位，以生命高于一切的态度，去好好的掌控自己的人生。在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命。我们应该时刻爱护它的存在，那些叫他生命的人，是没有人格的存在的，比如法西斯时期，希特勒犯下的不可饶恕的轻贱生命的行为，他最终的结果是自杀了断自己的生命，下场极其可悲。日本人在南京大屠杀时，同样也是轻贱生命的行为，他们最终失败了征服中国。因为他们的惨无人寰，让无数无辜的生命作了无谓的牺牲，非正义的战争人人都厌恶，不珍惜生命的人，同样，别人也不会珍惜他。
生命是一所学校，在那里，不幸比起幸福来是更好的老师。所以那些随便就自杀，跳楼的人们，不要因为一些挫折就脑袋不理智，逃避不是解决问题的办法，只有留住生命，才有希望，况且，人生道路本来就是曲折的，生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。我们要相信，生命才是革命的本钱。
利益的作文 篇3
每当妈妈带我来到动物园，看到那些动物时，不由得勾起了我的一段记忆，那令我佩服和喜爱的动物——斑羚。
那是我在一本名为《斑羚飞渡》的书里看到的一个小故事。讲的是一群斑羚被一群猎人追赶，被逼到了一个悬崖上，而悬崖的对岸是一条可以逃生的路，可它们相距两三米远，就连一只年轻力壮的斑羚都不容易跳过去。猎人们看到这都非常高兴，一个个满面红光，觉得自己的强大，都认为他们赢了。可是此时的斑羚并没惊慌，它们主动站成了老、幼两行，只见一只只老斑羚托起了小斑羚，先向悬崖的对岸跳去，快接近对岸时小斑羚再用力一蹬，跳到了对岸。就这样，斑羚群损失了一半而让另一半斑羚们逃了出去。这是个多么感人的故事呀，让我感动和震惊是老斑羚们为了集体的利益，为了不让自己的后代灭绝，他们挺身而出，宁可牺牲自己的生命，这是多么伟大的壮举呀。
斑羚们都可以做到为了后代而牺牲生命，而我们人呢，却不见得能有斑羚的这种精神。抗日战争时期有许多的爱国人士为了国家和民族的利益战斗着，他们明明知道有可能失去生命，但是他们没有屈服，没有害怕，始终战斗在最后；而却有些人为了自己的利益而不顾国家的利益受损，当起了汉奸走狗，残害自己的国人，他们连斑羚都不如。要是当初每个人都这样干的话，我们的国家会是什么样子？我们还会有今天的好日子吗？所以我们干什么不能光想着自己，要考虑集体的利益，不能因个人的一点私利而有损集体。
我相信，我们一定能做的很好，我们会做到为了集体的利益而勇于牺牲自己。
利益的作文 篇4
有那么一阵子，我觉得，万物之主，不再是人类了，取而代之的是利益。
利益欲，金钱欲在人心中潜滋暗长，吞噬了道德主义。蒙蔽了善良的心，使它变得险恶、深不可测。
前不久，在网上看到了一个段子：早上，从劣质的黑心棉被中爬起来，吃了路边的五毛含铅的油条与豆浆，呼吸着二氧化碳，买了一本五毛盗版书。中午吃了一碗霉豆芽，晚上吃了一粒臭西红柿，钻进黑心棉中做了一个黄粱美梦。这就反映了当今社会的病态阿Q生活，被利益熏昏的双眼的人，一心只想着如何“攒钱”、“贪图利益”。然后，这种病怏怏的欲望，已经盘踞在许许多多年轻人心中了。
利益，利益，利益！为什么普遍人都把利益看得那么重呢。随着商业发展，“推销”也成为了社会中不可缺少的名片了。
几年前在泉港区，看到一群人围在一棵榕树下。拨开人群，走进一瞧，一个六十岁左右的老人，鼻子里淌着鲜血，旁边有个小男孩，挽着那老人的一只手，眼泪婆娑，茫然无措。人群叽叽喳喳地围观，却没有一个人伸出援手。几分钟后，有个发传单的，挤进人群，对那小男孩说：“小弟弟，拿好这张，带你爷爷去那儿哦。”语末，把传单硬塞进男孩手中。几年过后，当我再次回忆起当时的场景时，依然历历在目。现在的人，到底是怎么了，为何会被利益蒙蔽了双眼，连那仅存的怜悯之情都被扼杀了。
我感叹天地，却被称为“杞人忧天”；我谴责人心，却被称为“贼喊捉贼”；我讽刺利益，却被称为“虚情假意”。
我不知如何是好，但我想，总还是有救的。
放下利益吧，哪怕只是一点点；拾起道德吧，不过只是弯弯腰。
不要萎靡，不要颓废，舍去利益，挽救这已经麻木的社会吧。
总还是有救的。
利益的作文 篇5
合作和利益是一对“死对头”，你得到合作，你就会变成高尚的人；而相反，你就会变成一个狭隘的人。
为什么这么说？先请听一个真实的故事：
我有一个同学，他总是虚心请教别人，与别人合作，事事都想着他人，想着集体，总认为只有合作才能获得一切。每当他所在的集体获得荣誉时，他总是在团队里面欢呼，庆祝，从不向别人炫耀。最后，竞选班干部时，他总是全票通过。
看来合作是一个优良的品质。
在乐队中，指挥官的手指哪里，哪里就响出一片悠扬的音乐。这，其实也是一个合作的典范：指挥家指挥着乐师们演奏，乐师跟着指挥演奏乐曲，这不是合作吗？如果没有指挥家，那么不就会“群鼓乱舞”，“群钗乱敲”，“大小提琴开party”的情况吗？
看来，合作中每一个人都必不可少。
而不合作，又会是什么情况呢？
让我们再说一个真实的故事。
我有一个同学，她每次都很自私，不想着别人，一心想着自己的利益。按老师的话说，她把她心中的那个“我”放的特别大，不愿意奉献。有时，她甚至会因为自己所要求的利益而要挟别人、胁迫别人，甚至出阴招诬陷别人。很快，她就遭到了全班所有人的歧视，没人理她。
其实，没有合作只有利益的人是最痛苦的。
这还有一个故事：一头驴发现墙上有一簇青草，十分眼馋，可它又够不到，所以它只好用梯子上去。可它发现，它需要羊来扶着梯子才能上去，最后它因自私而放弃了。
故事中的驴太看重个人利益，不愿与羊一起合作，所以才吃不到青草。其实不妨换个想法：如果驴变得宽容点，与羊合作，不看重个人利益，这样的话，两个人都有利，都能得到好处。
所以，合作与利益中，合作比利益更好。我们要学会合作，拒绝利益，共享未来！
利益的作文 篇6
真的就越来越感觉人与人之间的关系离不开利益关系，所以很多时候真的人与你相处，很多都是发于自己的利益的。就像之前的话，最近应该是过了这一个补习班的时候，有一些老师他们给自己安排了考试的时间，然后那个时候他们跟我说，其实他们专门安排也是担心我会查，不过试卷来说也是，为我考虑英雄事迹掌控得稀里哗啦的。
但是后来和他们接触之后觉得其实大多也都是冷漠的人吧，虽然说有一些其实一出生也是挺热情的，但是有一些说为你考虑的那些人，其实自己现在想一想，觉得自己当时的感动真的是有点多余了，人与人之间其实更多的是出于利益关系，所以他们说的为你考虑，其实是为自己的利益考虑，他们虽然说是那么安排，但是肯定是出于自己优先方便这么安排的。只是很幸运的，刚好他们又上台进行了这一个安排，也可以方便到自己，所以就可以这么好好的说话了，所以就觉得其实他们一开始的目的地也并不是说为了让你方便一些，但是他们最好买出来的，结果能有这个功效的话，他们就可以说的这么好听。
其实不只是大人嘛，感觉小孩子他们也都是这样子，所以说和他们相处他觉得很开心很快乐，感觉有些人他们还是挺纯粹的，像说起来还是挺单纯的，关系也是挺简单的，但是有一些人其实也会让自己觉得多多少少是会受家里准备的一些经济影响，他们多多少少也是会有一点点的让人觉得他们是为了利益关系和你套近乎。首先我就是感觉这一次机会有让自己明白了一些东西吧，就感觉到时候去大学的时候就不要那么单纯了，不要因为别人的力量去为你好方便，你的这样子的话就感动的稀里哗啦的，还是要有自己的判断力，还是要坚信人与人之间的关系没有那么纯粹的，人家不可能无缘无故就为你好的。
利益的作文 篇7
从前有座山，山上有两位神仙棋艺高超，天天在树下下棋，可他们没注意到，一只猴子在树上看他们下棋呢。就这样长年累月，猴的棋艺超过神仙。
有一天，神仙奉命去采灵芝救人。猴子便在树下摆棋，这时走来一位村民，见猴子在摆棋。心想：这只猴子棋艺一定很低，我这棋艺，可是遥遥领先的。于是村民挑战猴子，结果被猴子杀的片甲不留。他回去跟其他人讲，他们觉得村民棋艺较低，都比不过自己，于是都一起找猴子比试。可是，没有一个人赢。
就这样十传百，百传千，千传万，传到了县太爷耳里。他派人去查看，查看的人看到猴子正在摆棋呢。他回去对县太爷说："报告，猴子正在摆棋，看样子很会下棋。"
县大爷一听，兴高采烈。心想：如果我把这猴子交给皇上，会不会升官发财呢？于是派人去抓猴子并献给了皇上，就这样县太爷的到了一千两的赏金。
皇上听县太爷说这只猴子棋艺高超，于是就跟猴子比试了几盘。可皇上也被猴子杀得落花流水。身边的大臣说："让我们也来试一试吧。"结果大臣也无能为力。最后，皇上脸色越变越差，只好贴出皇榜，因为他怕自己面子会丢光。内容是：只要谁能赢，赏金1万两。皇榜一贴出来，门口的人就数不胜数，但最后都一个个垂头丧气地回去了。
过了三十多天，突然来了一位老者，他对皇上说："皇上，请让我跟那只泼猴比一比。"比的时候，老者拿出一盘仙桃，猴子在比赛过程中，眼睛不时看着桃子，口水直流三千尺。最后，败在了老者的手下。
猴子的失败给了我们一个警告：在遇到强大的对手时，巧妙利用对方的弱点战胜它。
利益的作文 篇8
一天早晨，和往常一样我与爷爷到树林晨练，爷爷说要带我到社庄走一趟，我欣然答应了。
穿过小树林，到了一片田地，我们绕着田地走时却发现以前宽敞的大路竟变成羊肠小道了，往下一看，一辆挖掘机停在那里，我们也都明白了：沙场卖沙买到这儿来了。粗略一算，平地到河岸的直线距离有十几米，挖掘的直线深度有十几米，宽度有十几米，这么算来挖走的沙子也得一千多立方米，难怪这只剩下个羊肠小道了。
我与爷爷继续往前走，但眼前的一幕让我们惊叹不已：没路了。本来应有的大路也没有了，只剩下裸露的坡面和被“制造“出来的河岸。我真是从心底佩服这些人的本事呵，真能劳动，真能干！我和爷爷顺着裸露的坡面走下去，想找一条能通往社庄的路，但过了一会儿我们发现根本就无路可寻。
等到我们折身要回去时我又被眼前的一幕寒了心，一个河边的水坑中积满了午睡，并不时还散发着恶臭，像这种水坑一般都是为在激流中鱼儿休息二用的。但这儿却积满了污水，爷爷说这是上游的罐头厂排出的污水，唯一可值得庆幸的是河水没有大面积被污染。
回去的路上，我们看到挖掘机旁边多了两辆车，一辆车上写的“国土资源局”另一辆则是个拖车。我和爷爷在旁边看着，不一会，这辆挖掘机就被拖车拖走了，是时候了，是时候还给这片土地宁静了。
河面上，我看见几只白色的鸟儿在水面上捉鱼吃，不一会儿，便都飞走了。
真羡慕它们呀，羡慕它们的简单，羡慕它们的自由，羡慕它们不会去追求一些多余的东西！
利益的作文 篇9
古人云：“人无信不立”。意思是说，人没有信用就无法立足。诚信，自古以来就是我们中华民族的传统美德。
古往今来，关于诚实守信的事例数不胜数。古有孙膑一诺千金，宋濂连夜抄书，；今有邓颖超冒雨赴约，列宁按时归还图书等等。他们用自己的行动向世人昭示了一个深刻的哲理，那就是：只有诚实守信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为。
大家一定听说过《狼来了》的故事吧！故事中的小男孩由于两次撒谎骗人，失去了别人对他的信任，最终导致了被狼吃掉的悲剧。听了这个故事，难道我们不应该从中吸取一点儿教训吗？一个不具备诚实素质的人，最终只会落得个害人害己的下场。
由此，我不禁想到自己，想到了自己不诚实的一件事。记得那是在我上三年级的时候，有一天，我向同桌借了一本书，并答应她三天之后归还。但我读了那本书之后，对那本书爱不释手，便想占为己有。于是，我就把书藏起来，骗同桌说，书不知道被我放哪了，怎么也找不到。同桌看着我伪装的表情，没有多说什么。现在她已经回安徽老家上学了，可是，每次看到那本书，我的心里就像生吞蜈蚣——百爪挠心。这件大包袱怎么也卸不掉，原来说谎也是一件不轻松不快乐的事啊！我真是羞愧万分，觉得好后悔。对照别人，想想自己，诚实守信，不弄虚作假，是每个人都应该做到的。而我呢？我却做不到。平时还口口声声说自己是很诚实的人，可为了贪小便宜，却撒了谎，欺骗了同桌，也失去了自己内心的那份纯真。这件事虽然已经过去两年了，但我觉得这件事就像发生在昨天，它给我的教训使我终生难忘，激励着我今后要做一个诚实守信的好孩子。
利益的作文 篇10
当今的社会，能够拥有一个出国的机会，是一件最令人羡慕的事。国外的舒适生活，高消费又是令多少人向往的！然而雅营姐姐留下了，她的行动给我们的启示是多么深刻，多么令人深思啊！我们不否认国外的待遇优厚，不否认中国与发达国家相比，仍是一个“穷”国。可“事关国家，小也是大；事养自己，大也是小。”当国家的利益与自己的利益相矛盾的时候，国家的利益永远是第一位的。诚然，有许多有志之士在国外一样为中华民族而日夜操劳着，象李政道、杨振宁……他们虽然客居异乡，尚有拳拳报国之心，把祖国的利益放在第一位。
更有象钱学森等老一辈科学家，从国外学成而归，在自己的国土上散发着光和热。总之，无论是在国外，还是在国内，只要牢记祖国的利益，牢记自己的根，那么就不愧为一名中华儿女。有在国外为中华崛起而拼搏的；有学成归来为国出力献策的；更有象雅营姐姐这样永远把祖国放在首位，宁肯放弃国外优厚待遇而留下来投身祖国建设的一代榜样；也正因为有了他们，中国才一天比一天强大起来，正因为有了他们，中国才挺起脊梁，屹立在世界的东方。
有人说雅置姐姐傻，可我认为她不傻，与其羡慕、崇拜国外的生活，不如拿出自己的力量，为中华振兴而尽一份力量。相信如果每个人都有雅置姐姐那样一颗爱国心，那么中国的前途定会无限光明，幸福的未来也指日可待。出国，是为了更好地学习文化知识，掌握外国的先进科学技术，为祖国的振兴服务，而不是为了谋求个人的享乐。也许有一天我也会有出国的机会，如果那样，我会以祖国的利益为重，祖国需要我去，我就去，祖国需要我留，我就留，那样才不愧为一个真正的、纯粹的中国人。
利益的作文 篇11
近期有报道称数据统计出国留学起始工资平均值并不比国内大学高多少，这边引发了社会舆论，关于出国留学值不值得成为了大家议论的话题。海外留学单单只是为了金钱与利益吗？
在我看来，留学不只是为了就业的资金回报。首先，学习本无国界，在国内读在国外读各有千秋没有好坏，我觉得应该纯粹的看待，不能单单只是因为出国留学就一定要深究未来就业是否能够回本，也不应该一味追求胜过国内大学毕业生。其次，我觉得出国留学亦或是国内读书都本着学习的态度，学习知识并不代表直接关系金钱收入，丰富自己的知识储备，更关系到个人涵养与内在。再者，我没有崇洋媚外的看法，我认为在哪学习各有各的好处，何必为了那点多几千少几千反复琢磨？
那么出国留学如果不能直接等同于金钱回报，这还有多少意义？
在中国学习生活了十来年出去看看体验体验生活，感受不同的人文气息，再学点外国语言也未尝不可。不是说中国大学不好，只是各有各的长处，在有些方面人家确实走在前沿，学习这方面知识，出国变得有必要性。对于知识的纯粹性，本着对学习的渴求，我觉得出国留学没有什么不值得。
在我看来，这种留学关乎金钱的问题需要一分为二的看待。我们不是不在乎金钱，也不是单纯追求知识的全面性。工资不是一时的，不能单从起始值看待，调查应该更加完备，应该从几年许多年跟踪来比较。我觉得一切事物没有完美的，出国留学也并不是处处都令人满意。因为金钱的缘故，不得已出去外面看看世界，在国内也不见得多么落后而低下。
我不赞同出国留学不值得的看法，也不完全否认。很多事情量力而行，从不同点出发选择有利于自己的，不影响根本的便是对自身最合适的。
利益的作文 篇12
我在书上看到这样的一幅漫画：
一只大鸟愤怒地指着画在一块板上的鸟笼与弹弓，而鸟窝里的小鸟们则疑惑地叫着，仿佛在说：“为什么要小心这个东西呢？”
这幅漫画的名字叫《一定要小心》。
鸟儿，这个庞大的群体，为地球做了巨大的贡献：啄木鸟为树木去除害虫、犀牛鸟帮助犀牛清理皮毛中的寄生虫、燕子为水稻抓去稻虫……它们本该成为人们的朋友，现在却要处处小心人类。
在“鸟市”上，卖着各种各样的鸟儿，其中不乏珍稀的品种。它们其中的一部分将要卖给城里的“爱鸟族”，也许那些“爱鸟族”会好好照顾我鸟儿，但他们却剥夺了鸟儿的自由，更何况在鸟市中，环境恶劣，鸟儿从五湖四海来到这，但有些会病死，有些还会水土不服，一天天死去。
曾经在北美洲有一种鸟——“旅行鸽”，它们数以亿计，每次迁徙队伍长达两千米，太阳有时都会被它们遮住，可因为它们肉质鲜美，遭到大规模屠杀，被做成菜端上餐桌。在短短五十年内，它们就绝种了。
它们被人类捕杀，只是为了满足人们的胃口，可是，它们却失去了生命。一些饭店甚至为了招揽顾客现杀动物。可是，人们请在动餐前想想：如果你自己就是待宰杀的动物，你看着那些人一边笑一边吃着几小时前还鲜活的动物，你会怎么想？鸟也是有感情的动物，它也有母亲，有兄弟姐妹，它们有母爱，有兄弟姐妹情，如果它们之中有谁被人类捕杀，活下的鸟会是怎样的痛苦呢？假如被捕杀的是我们自己，我们的母亲、我们的兄弟姐妹会是怎样的撕心裂肺呢？
姚明说过：“没有买卖，就没有杀害。”请大家自觉放下弹弓，放下捕杀工具，拒绝残杀包括鸟类的各种野生动物，保护野生动物，消灭这一罪恶的利益链。
利益的作文 篇13
三月是一个另人关注的时候，三月是一个值得我们学习的时候，三月正是雷锋日，让我们共同寻找雷锋的足迹吧。
有人说:雷锋出差一千里，好事做了一火车。雷锋的故乡在抚顺，在那里每一个人都能讲一大箩筐雷锋叔叔为人名服务的故事。雷锋叔叔可真伟大呀:又一次，雷锋要赶车去沈阳，路上，看见一位大嫂正领着两个小孩艰难地向车站走去，威力帮助他们，雷锋把衣服和面包都给了她们，并且，还把他们都送回了家。还有一次，战友们正在打乒乓球。因为那时正是春运高峰期，雷锋就让大家去车站帮助旅客，得到众人的赞叹。
雷锋叔叔很爱写日记，他写道：“一个人的作用，对于革命来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于许许多多的螺丝钉的联合结合固定，才成了一个结实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用是不可估的。我愿永远做一颗螺丝钉。”雷锋叔叔这种钉子精神，值得我们千千万万的人学习。他不把自己看的很伟大，而是看作一颗渺小的螺丝钉，在社会岗位上坚守着自己的岗位，让这不起眼的绽放光彩。
1962年，雷锋不幸逝世，年仅22岁。这个不幸使全国震动，大家呼吁:学习雷锋。所以，全国也不断涌现出许多“活雷锋”。郭秦就是少年的代表。她小学二年级的时候，发表文章获得了两百元稿费，斌把捐给了“张家港市儿童福利院的孤儿，从那一刻起，郭秦就踏上了扶贫救困的爱心之旅。于是，写作成了她的动力，每次都把得到的稿费和奖金用在了捐资助学上。怪不得人人都称她为小雷锋。
雷锋精神传万家，感动世界你我他。济人之危解人难，成人之美人人夸。只要人人献出爱，芸芸众身无仇家。
利益的作文 篇14
这个世界上，钱不是万能的，但却是现代人必须要去追求的。有些人，为了钱可以不顾一切，有些人，在将它逐渐看淡。钱，可以是重要的，也可以是次要的，很多东西，不是能用钱去衡量的，钱乃身外之物，没有钱活的或许会很轻松，这就是所谓的穷快活。是的，金钱是可以买来钟表，但是不能买来时间；金钱可以买来很高档的营养补品，但是不能买来健康；金钱可以为你带来一些情感，但是不能买来最纯洁的、最真挚的情谊……
利益是个与金钱有潜在关联的另一种物质上的追求，它可以是一种概念，也可以是一种做事情的思维模式。很多黑暗的商业链就起源于它。它是人们过度拥有金钱欲望而化作的毁害良心的名词。在生活中，潜在的利益在逐渐吞噬我们的内心。它是社会商业界的一块毒瘤，是建立在消费者之上的。以出卖消费者的信任感来取得成就——金钱。嘴上说的是货真价实的商品，其实真正内在的本质是另一种成分，这需要每一个消费者都擦亮眼睛，才能保证自己在购买商品是不会买到“假冒伪劣”的商品。所以，生活在当下，就应该有着很强的戒备心，很高的警惕性，否则就会上当受骗。相反，这样互相之间的不信任，使得那些有良心，愿意做“良心商品“的卖家也一同被卷入着本不该属于他们的漩涡中。
为什么要有“欺骗”的存在，难道泱泱大国处处希望存在着不必要的勾心斗角吗？诚信做事，换回来的将是永久的信任，不带有公德心去做事，换回来的是短暂的信任，这种信任不能长久，因为有正义的能量在与之作对，事实很真相终究会被这些正能量揭穿。如果商家能够换位思考，如果你们是老百姓，吃的用的都是伪劣的，那么，还有“安全感”的存在吗？
生命的价值在利益面前变得一文不值，没有人会在利益面前思考生命的含义，因为生命的价值是看不着的，它是一种精神意义上的存在，而利益的收获确实很大的，它能够带来你想要的东西。对吗？
有人说，眼睛是黑的，心是红的，那么眼睛一红，心就黑了。
利益的作文 篇15
爸爸妈妈，请不要为了一时的利益而失去永久的利益。不要啊，不要！多少次的曾几何时，多少次的“一时的利益”与“永久的利益”的唇齿相争，无疑不是“永久的利益”一次次的败退……
当我在灯下为自己尽情谱写的一首首小诗而自我陶醉的时刻；你们却一把夺过，随着纸片团揉的杂嘈声，塞过几张各科的“自我测验”。
当我正为小发明的详细组装而凝眉思索；你们再一次夺过，僻僻叭叭的摧毁声过后，继续进行每日必有的“附加课”。
当我为朗诵比赛而一遍遍反复录音，仔细斟酌；你们硬是把朗诵稿夺过，咔嚓声的反复，“A、B、C”又一次响出。
当我......
于是，那微启的文学殿堂的小门再一次闭拢；那欲望攀上科学顶峰的志向也从此不再翱翔；那一叶叶扯起风帆的小舟也不再过海漂洋！
爸爸妈妈，你们用我的泪水和心中沉沉的压抑，得到了你们认为最宝贵的“一时的利益”！然而，你们却使我失去了，永远地失去了，那无法比拟的已用作换取“一时的利益”而作为代价的“永久的利益”。爸爸妈妈你们不觉得这种换取是举足轻重的吗？不觉得这种换取是极度渺小、狭隘的吗？
爸爸妈妈，我只想告诉你们，用这种换取争夺来的一时利益，并非真正完善，不过是外皮包裹的华丽！
当我被你们从诗的陶醉中拉出，硬是推入密麻的题海，我怎么会有心思为之思考，为之动脑呢？
当我看到那成功再望的小发明被你们摧毁，耳中、脑中、心中布满的都是酸楚的泪水，“附加课”又何以听得进去呢？
当我......
爸爸妈妈，看一看吧！我们究竟得到了什么？一无所有！我们究竟失去了什么？很多很多！我们得到的是空白一片，我们失去的是价值的永生，利益的永存！
爸爸妈妈，让我再一次也是最后一次向你们疾呼：“请不要为了一时的利益而失去永久的利益！”
利益的作文 篇16
成功来源于机会，机会来源于把握。想要在这二十一世纪的陆地上插上自己的旗帜，那么你就要付出比常人多几倍的辛苦及汗水。但是有时候，哪怕你付出了再多的代价，再多的辛苦与汗水，换来的却是难以接受的失败。那么，不少的原因都是因为时机的把握及利用。
为了获取更多的利益而放弃身边已有的机会，这种做法是不可取的。职场上的幸运和倒霉往往与利用时机有关。有些人在时机失去之后才顿足扼腕，那么他注定像那只狼一样，只是个十足的倒霉蛋。而有些人明白时机稍纵即逝，因而能及时把握，所以，他的一生都仿佛一帆风顺，心想事成。机会只敲一次门，一个果断的领导者只有善于抓住每次机会，充分施展才能，才能成功，获得命运的垂青。要知道，机不可失，失不再来，这是一个浅显而深刻的道理。在人生的迷茫境地中，我们只能选出最顺通的一条路才能顺利到达成功的殿堂。但是，往往有一些人他们只知道利益，却不知道时机的存在。他们认为时机只是无稽之谈，付出了那才叫成功。他们遗忘了一点，成功既是需要努力的，又怎么能不算是要把握好机会呢？
世界上有许多高明的人，他们能够未雨绸缪，预先策划，从而化险为夷。这样的人很多，但是他们都只是太单纯了，未雨绸缪的化险为夷也许只是一个危险的提示，但往往他们都会放松警惕，认为危险已经过去了，其实，危险从来都只是埋藏在幸运的后面。太多人不知道这个道理，所以才会在这个世界失去了生命。充满挫折与变数的人生也许会锻炼我们，但不会磨砺我们，在人生的路上，只有一条路才是通往成功殿堂的路。有些人往往只注重偶然性的事实，却忽视了自身必然性的潜力，结果是直到生命结束之时，他们也没有找到适合自己的人生坐标。
记住，这个弱肉强食的世纪，我们只有占有自己的地位，才能在这个大陆上发现未知的成功。
利益的作文 篇17
有人曾经批判那些拘泥于眼前的人：“何必刻意逗留，何必折技取粉？往前走，一路走来自有一路花开。”的确，人生就像是一次旅行，不必拘泥于个中细节，只要往前走，学会变通即可。
图画中衔石的乌鸦是不明智的，它拘泥局限于以前的套路。因此，当它还在辛苦衔石填瓶时，旁边用新方法——吸管喝水的乌鸦早已在享受甘甜的水了。这一事例告诉我们，不要止步于过往，受旧教条羁绊。要学会变通，往前走。
在巴黎，罗丹用六年时间雕刻成了那座巴尔扎克像。但连当时很高明的鉴赏家也难以接受此种新的表现手法，而多年后那尊塑像被抬出再次接受审视时，人们不得不讶异于罗丹在构思上的创新；同样是在巴黎，贝聿铭耗时十二年主持卢浮宫扩建工程。他的设计最初就因建筑风格与卢浮宫不合而饱受非议。而后来卢浮宫前的玻璃金字塔已被巴黎人认可，成为塞纳河畔的经典之作。梵高起初在教会创作一成不变的神像，而走向繁星，走向泥土，走向炽烈的向日葵，用厚实的颜料创作出精彩的画作。其画作博得了后世人极高的评价。
罗丹六年，贝聿铭十三年，梵高一辈子，都选择不囿于前人思路的创作方式，不受旧思想旧教条的羁绊，选择了变通与创新，最终取得了卓越成就。
村上春树，享誉世界的知名作家，在获得日本文学的诸多奖项后仍笔耕不辍，开拓了创作的新天地，多次获诺贝尔文学奖提名。试想，若村上春树沉浸在已有有荣誉中，哪有经典的《挪威的森林》问世！可见，正是他不被羁绊，变通与创新，成就了他的新高度。
人生是一场旅行，何必停留于这一隅的芬芳，下一站或许更美好。不被羁绊，学会变通与创新的人，才能领略更美风景，才能更好地提升自己的品位。
不被羁绊，向上攀登，路上有花有鸟有流水，往前走，下一站就是天堂！
利益的作文 篇18
两个饥饿的人有幸得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜鱼。一个人要了鱼，吃完后便饿死了；另一个要了鱼竿，走向大海，但路途遥远，他走了好几天才到海边，还没来得及去钓鱼也饿得一命呜呼了。
鱼可以暂时充饥，但解决不了长远的生计问题；鱼竿可以用来解决未来的生计问题，但对眼前的饥饿却无能为力。
如此看来，只有将二者合起来，才能彻底解决眼前和长远的生计问题，只有两个人合作，一起享用这篓鲜鱼，一起走向海边，才有可能同时获救。不过可惜得很，他俩拒绝合作，最终落了个双双命赴黄泉的悲惨结局。
而这个故事生动地印证了巴尔扎克的一句名言：单独一个人可能灭亡，两个人在一起可能获救。当然，是指两个人合作起来共同创造生命的奇迹，但如果像上面那两个人一样你敲你的锣，我唱我的戏，最终也只能落个双败的结局。
日本松下公司董事长松下幸之助常说：“每个人都拥有不同的智慧及无可限量的潜能，当大家对此有所了解，并同心协力开发时，就能为社会带来繁荣。”他的创业是从对电灯泡的研究开始的。当时，日本正处于经济危机时期，为摆脱困境，他亲自拜访了冈田电池公司董事长。二人商定，双方免费给顾客赠送一万只电灯泡和一万对干电池，联合进行产品宣传。此举广告效应极佳，无论是电灯泡也好，干电池也罢，两家公司都接到了大量订单，从而使两家公司都重振起了昔日的雄风。这一商战的胜利不正说明：只有合作，才能双赢吗？
当今世界，科技高速发展，社会分工越来越细，而人的智力、知识却总是有限的，这就更需要人们有强烈的合作意识和合作习惯。
作为新世纪的中学生，更应该善于合作。与老师合作，聆听老师的教诲，你将迅速成长；与同学合作，在知识的海洋里去探索，你将获得无穷的智慧；与父母合作，善于倾听父母的唠叨，你将感受到无边的幸福。
同学们，让我们永远记住这句人生箴言吧：只有合作，才能双赢！
利益的作文 篇19
一直以来，我们都认为道德与利益是鱼和熊掌之间的关系，二者不可兼得。然而孔子称赞收下谢礼的学生批评没有报账的学生的故事，却让我们不得不为我们的固有观念大打一个问号：利益与道德真的不可兼得吗?
“最美妈妈”吴菊萍在危急时刻毫不犹豫地用她并不强壮的双手去托住从高楼坠落的陔子，这是道德的表现。而她也没有像常人一样要把利益与道德划清界限，在选择道德的同时，她也选择了利益——她接受了“最美妈妈”的殊荣也接受了重金的酬谢;“非典”期间，板蓝根一下成了抢手货，供不应求，许多企业大肆涨价赚钱，而神威药业却毫犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价，这是神威出于道德的选择，而在非典结束后，神威药业也收到了利益的回报——销售业绩远超其他公司。由此观之，利益与道德并非不可兼得。
然而，我们的大脑中回荡的却都是诸如“君子重义不见利，施恩不图报”的话语，我们总是把道德与利益视作不共戴天的仇人，总是以德为荣，视利为耻。于是我们讴歌看那些大爱无私之人，颂扬着不求回报甘于奉献的精神，却在这一次次的讴歌与颂扬中渐渐失去了行善的勇气。不计利益的行善固然可以塑造出伟大的灵魂，但大多数人毕竟还是有私心的凡夫俗子，一旦道德的标准提高到要放弃利益的程度，就会让越来越多的人在面对行善举义之时只是感动只是钦佩，却不敢效仿不敢推广。一个人的行善举义固然可贵，但许多人的行善举义才更为难得。所以，为了更多的人能主动去帮助别人，我们应该理性地看待道德与利益的关系。
道德与利益从来都不是我们想象中的“鱼和熊掌”之间的关系，在符合道德的情况下，利益是值得被接受的，而道德之花也能在利益之风的吹拂下开得更加鲜艳。
在茫茫宇宙中，我们只是微不足道的存在。我们不是救苦救难的活菩萨，也不是无欲无求的圣人，我们无法一直奉献却不求回报，但我们仍能尽力让道德之花开放，同时合理取得属于我们的利益。
利益的作文 篇20
面对500万元大奖的诱惑，彩票专卖店的业主把中奖彩票交给买主，他拒绝了诱惑守住了自己的诚信。而面对同样的诱惑，只有五分之一左右的人会像这位最诚信的业主一样把彩票交给买主。
与此相反，有超过一半的人却觊觎这份大奖，这说明面对巨奖的诱惑时，大部分人抛弃了诚信选择了利益。“诚信”就好比是每个人心中的一座城池，城中的子民则是在不违背做人的基本原则下得来的利益，而诚信最大的敌人也是利益。人都有对利益的欲望，只不过欲望的大小因人而异，有些人在面对利益时，为了眼前的利益违背了对别人的诚信，而有些人为了维护诚信，在面对巨大的利益时而毫不动摇自己的思想。我认为做人不要因为利益而失去诚信。当今社会是一个崇尚物质利益的时代，在这个物质利益欲望不断增高的时代，人们为了自己的利益而不顾一切去争取，而在这争取的过程中人往往会失去一些对于人而言最珍贵的东西——诚信。
其实，人在获得物质需求的同时也要坚守诚信之城，不要因为利益而失去诚信。当面对500万元大奖的诱惑时，人要坚守住诚信这座“城池”，不要因为利益而失去诚信，不要让利益去污染拥有诚信那美丽、圣洁的心灵，当诚信之城被利益攻破时，你就失去了一切：以前的朋友不会信任你，不会有人和你坦诚相待。坚守诚信，就是坚守做人的根本。
没有什么利益比得上诚信的宝贵，因为诚信是世界上最宝贵的财富，是最能打动人的灵魂。如果为了得到利益而失去了诚信，那就算得到了再多的利益到头来也是一场空。诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端；诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚，乃为人之本，人不诚无德；信，乃主事之根，人无信不立。若成事，则必守诚信；若处世，亦必守诚信。让我们一起来坚守住诚信这座“城池”，不要因为利益而失去诚信，不要让利益攻破诚信这座“城池”。
利益的作文 篇21
找工作不要靠里面有亲戚。朋友，不要以为朝中有人好做官，除非那人是你老子。
如果工作单位里那位是你的上司，在别人面前或许会装的和你很好的样子，但如果受气了或是怎么啦，要发泄，想到的第一个人绝对会是你这个出气包，“因为你的工作是我给找的，工资是我给的，而且我还是你的上司，你就得被我骂，是你活该，谁叫你没本事，只能在我手下干，算你倒霉，哼哼，活该。而且就算你有意见也不敢在我面前说出来啊！大不了你撂挑子走人，我又不会少你一个，在没你之前我不也好好的，趁着你还没撂挑子之前好好的用用你，先让我歇歇几天！在朋友面前不会训斥你，因为朋友会以为我很善良，还帮你找工作，看我多有本事，多有义气啊；在下属面前就狠狠的骂你，既让自己解气又让下属以为我不会对自己的人偏心，可以让下属更加的诚服于我！”
你看这如意算盘打得多好，想的尽是自己受益。只想到自己怎样怎样，怎么就不想想对方会怎样想，就算你以后在要用人家的时候，怎么开口啊？难道以后就不来往了吗？这种人根本就不想后果，真不知道是怎么爬到那位置的。连自己的朋友都是那样对待，更何况是别人呢？对于那些人也只是利益关系，只有互相利用而没有朋友之间的情谊。就算对对方笑，那也只是迫不得已，要不是你对我的工作有帮助，鬼才会对你笑。那副皮笑肉不笑的表情真让人讨厌。
利益真的那么重要么？利益可以使自己出卖任何感情，利益大过于一切，任由着利益践踏着情谊，把情谊践踏的一文不值。只要可以使自己获得利益就算是出卖自己的灵魂也在所不惜。
有这样想法的人，他们已无药可救了，“利益”现在是很多人的挡箭牌，他们的利益背后总是有千万个理由，这些理由使他们蒙蔽了双眼，只看到了只要我这样做就能......只要我能得到我想要的利益就算付出所有都行，因为我想要的东西得到了。
利益的作文 篇22
司马迁有一句话说：“名节重泰山，利益轻鸿毛。”可按现今社会的情况来看：“利益重泰山！”谁会去在乎名节呢？
这件事要举例子的话不一定从社会上的大局下手，我们身边处处皆有。但往往都会被忽视，因为这类事实在是太平常了。就拿我们开校运会的时候发生在班上的一件事来说吧：
同学A是他们班的全能选手，只要是他参加的项目没有什么不能获奖的。老师恨不得让他揽下所有的项目。可是学校规定每个参赛的运动员最多只能报两个项目。A同学在运动会上有三个强项：短跑、跳高和垒球。他的跳高是铁定要上的，都是破校纪录的人！短跑他当然是全年级第一了，不能不上！可他已经报了跳高和100米。但垒球班上除了他以外就找不到第二个好的了，他报了这两个项目，垒球不就参加不成了吗？可不用急，老师有“高招”：他们班的B同学只报了一个项目，就等于在他那有一个名额。老师就让B同学报上垒球A同学以他的名义去参加比赛。先不管行为是否正确，反正这样做有一个好处：能让班上得奖。
我是很反对这样的做法，为什么不能让A同学以他的名义参赛呢？他的辛苦得到的奖终究是以B同学的名义，这样难道不委屈吗？我知道：对他来说个人的利益并不算什么，只要能为集体奉献……这样也太“无私”了吧，我都有点钦佩他了！B同学当然也不是什么“坑奖贼”，这一切都是由老师操控着，为的就是一张金光闪闪的奖状。
看来老师真是把A同学当成获奖的工具了，只要是他们班获奖，利不利用无所谓。这样是不是太自私了？运动会本来就是集体的，不是一个人或两个人的。难道奖状真的那么重吗更要吗？它只不过是同学们团结的成绩罢了，运动会想取得好成绩这并没有错，但是这样取得的成绩好吗？请三思，体育比赛什么才是最重要的？如果是奖状和利益，那干脆就不要去争取！
利益的作文 篇23
我听见了古寺中传出的隐隐约约的声音。那声音，似颗颗泪，嗒嗒滴落。仿佛是从那远古走来的一位旅者，此时的古寺，疲惫，孱弱，不堪一击。走在古寺后院的长廊——也是这千年古寺的唯一清静之地。一步，两步，三步……不经意间，走到了它的尽头。低首沉吟，似乎一下子跌落到了时光的另一端——香车纵横的大道通衢，风吐流苏的雕梁画栋，娇鸟啼鸣的绿树繁花……此时，是那“碧树银台万种色”的中唐，一个完全属于“禅”的时代。
这座新建的寺庙隐于深山之中。每逢夏雨初霁，绿叶婆娑，菡萏飘香，无论是青青子衿还是达官显贵，纷纷前往，虔诚礼佛。独隐山林的方丈静坐堂中，默默参禅;沙弥们亦是一言不发，潜心悟禅。无论来了多少香客，给予多少捐赠，对他们来说，不过意味着天下虔诚向善者又多了几许，而全无得失之念。佛家所谓的“斟破、自在”恐怕便是如此吧。
冉冉檀香之中，老方丈细捻银须，轻捧香茗，端坐古寺阶前，静看人间潮起潮落。清静的古寺，馨香的芰荷，斟破的红尘——这些，便是老方丈的全部。
不知千指的莲瓣开合了几回。韶华乍转，倏忽之间，梦回现实。
随着古寺被列为“国家重点文物保护单位”，古寺迎来了“新的春天”。当地政府趁此良机大力发展旅游业，随着一轮一轮的资金投入，古寺面貌“焕然一新”——原先植满袅袅婷婷的芰荷的池塘被各种游船划艇占据，高雅庄重的磬音被各式电子佛教音乐所取代，葳蕤苍翠的古树被各类广告牌遮挡……游人如织，人们大声谈论着如来观音，他们身上再也找不到千百年前的那种虔诚与肃穆。
更有甚者，打着“求官招财”的幌子，在这圣洁之地公开招摇撞骗，竟也有不少人“愿者上钩”，图的就是“以金钱求实惠”。
古寺门前有块石碑，上书：此寺建于中唐，颇受历代统计者青睐，多次翻修，香火不绝，绵延至今……
是的，时至今日，寺院中的香火依然很旺，可其中的内涵与精髓，怕是早已变味。这种对文化、对宗教功利化的态度实在是让古寺蒙尘……历史不可戏谑，古寺不容趋利!
夜已深，古寺终于恢复了清宁阒然——似乎又回到了遥远的中唐。也许只有这深夜的片刻时间古寺才能回归它的本真。想到这，我不禁头涔涔而泪潸潸了。
不知在这清宁的深夜，导演了这场借古寺谋利的闹剧的创意者们能够恬然入梦吗?
此时此刻，我的心与那袅袅的檀香遥相呼应……
利益的作文 篇24
安徽师范大学的食堂推出文明用语特价菜，打饭时说声“阿姨你好”可享受优惠。这引来了众人褒贬不一的看法，我认为道德建设不应该与利益挂钩。
近几十年，我国经济高速发展;然而，国民素质却日益滑坡，道德养成的大量宣传没能唤起中华精神，而利益的稍加引诱使许多人纷纷成为了“道德分子、文明青年”。这一现象自然会引发社会关注，是呀!道德本不该与利益挂钩。
中国是具有上下五千年历史的“文明之邦”。古时，礼乐制被君王所奉行，民间朝廷皆推行“礼”，道德之风盛行，人们不会为了利益而去低三下四地出卖尊严。“乞丐不吃嗟来之食”
“陶渊明不为五斗米折腰”他们身艰可却意坚，他们弘扬的是中华民族自强、自尊的精神，不受利益牵绊却道德悠悠自在，才会成为后人赞赏之楷模，古人向我们诠释了道德建设不需与利益挂钩，这一优良传统源远流长，我们就应崇尚、追求，而不应该为了利益让道德买单。
《中庸》有言“修身齐家治国平天下”。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建设和道德约束。如果仅凭利益驱使，那“修”的只是表面，而内心却依旧苍白空虚，无法充实。只是为了利益而却假装修身，那何以谈平天下?
就拿安徽师大食堂这个例子来讲，大多数学生只是为了享受饭菜的优惠才开口“阿姨你好”，可内心说不定已无奈至极，谩骂百遍，这是屈服于利益的虚假礼貌，并非已形成文明之风。如果中国各个地方各个行业以此为参照，用利益建设表面道德，那人与人之间就是一片利益的荒漠，奢华的高楼大厦也将是一片苍凉的繁华。
雷锋的“螺丝钉”精神依旧被当今社会所推崇，钱学森断然拒绝美国对他的高额诱惑，毅然回国投身科学事业，白求恩不为利益而成为一个纯粹的人。太多太多事例向我们说明利益不是道德建设的支撑，真正要做到道德建设，就应该从无利益出发，以自身修养为落脚点。
如果你在街上看到捡一次垃圾可以获得10元，在车上看到给老人让座可以再坐一次免费，那么，中国“文明之邦”雅称已荡然无存。文明道德为利益所驱使，修身成了空洞的口号，齐家治国平天下更是笑话。所以，想做到“平天下”必须让利益远离道德，利益不该与道德挂钩，以前是，如今也该是。
利益的作文 篇25
作为商人，获取利益是他们经营的最终目的，也就是营利。世界上没有永恒的敌人，只有永恒的利益，这就注定了在权衡取舍方面，利益永远是首位。然而利益往往与道德相冲突，这并不是一道简单的选择题，也没有所谓的正确答案。
在电影《造雨人》中，保险公司不择手段地获取低收入家庭缴纳的保险金，却拒绝理赔，这从商业上来看，可以说是淋漓尽致地发挥了商营利的本质，似乎永远不会有亏损的那一天，单从这一点来说，绝对是众多商人所梦寐以求的。有得有舍，电影中的保险公司要最大程度地获取利益，扭曲了其作为保险公司实际上所应当负有的职责，在利益与道德的权衡上，保险公司很显然选择了前者，而后者却成为了空壳。这是很危险的，因为公司不仅享受着高收益的回报，更要承担投资失败所造成的损失，这样的损失不仅是经济上的，有时还涉及到社会舆论甚至是刑事责任，正因为这样的责任承担，约束着大量的公司在利益与道德上保持着一定程度的平衡，这样才有利于公司长久地存续发展。
在《公司的力量》里，钱颖一院长说：“公司最大的三个特征就是公司的有限责任，投资者权益的自由转让和公司的法人地位。”就第一个特征而言，有限责任指的是公司的有限责任，也就是说，公司的最大责任承担后果也就是破产，但这并不意味着承担有限责任的公司可以横越法律之上。公司的有限责任实质上还是股东的无限责任，公司只是股东的投资工具，是股东联合起来建立的一个拥有独立生命体的组织。电影《造雨人》中的保险公司由于其肆意妄为藐视法律，最终受到了法律的制裁，公司破产，法人人格消灭，这告诉我们，没有永恒的盈利，逾越法律的无限盈利的行为最终只会导致主体资格的消灭，这和商法上所说的企业维持原则是相违背的，因此公司要长久地存续，只顾利益放弃道德的做法是不可取的。电影《造雨人》中，初出茅庐的律师鲁迪带着满满的正义感，竭尽全力保护当事人的合法利益，这是值得赞许的。但事实总没有想象的那样简单，故事的最后保险公司宣告破产，鲁迪的当事人得不到赔偿，他自己也得不到佣金，这就产生了一个矛盾：作为律师，究竟是要实现利益最大化来保障自身的收入，还是充分表达当事人的意愿打“道德的战役”，这是一个艰难的抉择。从一方面来看，律师也是商人，他们帮助当事人参加诉讼，理所当然获得佣金；但从另一方面看，律师是法律人，是应当维护法律正义的人，在利益和道德面前，应当从其作为律师的职责出发来实现当事人的诉求。
利益与道德总是在各个场合存在冲突，在商场上凸显，政治上也不例外。电影《机械战警》中，公司与政府相联合，将战警改装成统治工具，却剥夺了他与家人团聚的权利，这有违道德伦理，却为政府所选择。在社会的眼中，这或许是不应当的，但是从经济学上来说，这是政府权衡取舍的结果。经济学家道格拉斯·C。诺思告诉我们政府在实现其职能上每天都在进行的权衡取舍，很显然，在电影里，在国家安全和道德权利之间，国家的利益才是重要的，这样的取舍也未必是完全错误的。
在道德与利益的取舍上，没有一个定量，也没有绝对的对错之分，因为所代表的立场不同，总有不同的观点。但我坚持在利益优先的情况下也要考虑道德，道德就像一条线，像电影《造雨人》中说的，那条线就在那，逾越的次数多了，线也就不存在了，到了那时候你什么也不是，只是同行眼中的笑话，一条污水中的鲨鱼…
利益的作文 篇26
什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。
道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。
在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2。8元上涨到6。5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，平稳市场上的药价。作为商业性质的企业，他们固然看重利益，但从长远看，放弃眼前的小利益而选择大义，更能赢得长久的信誉与更多的利益。果然，“非典”过去后，这些公司的销售业绩一片大好。
在当今社会中，一个人做了好事，但他没有得到任何好处，只是获得了周围人的几声不痛不痒的称赞，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人会去无偿的做好事，因为在大部分人的心中，都觉得物质更实在，连几个硬币都比道德值钱。社会是残酷的、现实的。需要利益与道德的平衡，才会有更多的人能唤醒自己心中良知与道德。
所以，在我看来，道德不能少，利益也不能少。只有既有义又有利，这样才能让社会更好地发展下去，让更多的人在做好事的同时，过得更多的动力。
利益的作文 篇27
“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝甘。鹬日日：‘今日不雨，明日不……’”晚饭后，我学着古人，倒背着双手、踱着方步，大声读着文言文版的《鹬蚌相争》。
今天，我们学了《鹬蚌相争》这篇课文，经过一番精读和认真的思考，对这篇从小就耳濡目染的成语故事来说，有了更加深刻的理解。
元末明初交界之时，朱元璋在建国时，封了许多大臣爵位，如汤和、李善达、常遇春、徐达等，可作为朱元璋侄子的朱文正却爵位最低。凭什么呀！朱文正心中不服气，更是憋着一股火，终于，朱文正叛变了，朝廷更是一片混乱，而此时的朱元璋一门心思地与朱文正周旋，而敌人王保保则抓住这个空档乘虚而入，率领残元军占领了大片土地。从这件事情来看，朱重八是鹬、朱文正是蚌，而王保保当在就是那渔翁了。
还是明朝。在朱棣造反期间，朱允炆皇帝与朝廷一位武将纠缠不清时，朱棣则看准这个机会，抓住时机，迅速出击，是后的结果只能是成功！从这件事来看，鹬是朱允炆皇帝、蚌是那名武将，而渔翁就当之无愧地属于战神朱棣了。
再说一件发生在现在的事。两个商贩正在为争生意闹得很不愉快，渐渐地，由暗中较劲上升到破口大骂、大打出手，正在两人为抢夺生意的事纠缠不休时，他们做梦也没有想到，在离他们不远处，另一名小贩支起了摊子，很快，他以热情周到的服务、真诚的微笑赢得了顾客的信任，时间不长，这里生意越来越红火。而那两位为争生意煞费苦心的小贩只能两败俱伤！很明显，从这件事来看，谁是鹬、谁是蚌、谁又是那得利的渔翁，大家一看便知。
从这三个例子中我们不难看出，做事情一定要抓住重点，总为一些鸡毛蒜皮的小事纠缠不清、耗费精力，最终吃亏的只能是自己，如果把精力用到主要的、重要的方面，结果就会大为不同。
正可谓：鹬蚌相争，渔翁得利！
利益的作文 篇28
“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波，若无水殿龙舟事，论禹计功不较多”。这是皮日休写在作官任上游览京航运河时的四句诗，他站在岸边视察兼游玩，看着水上川流不息的船潮有感而发，随口四句就流传千古，至今还印在高中课本的历史书上。皮日休早年醉心功名，在这首诗中他不加掩饰的对前朝皇帝隋炀帝大加赞赏，认为隋炀帝开凿京杭运河是做了件功利千秋的大好事，丰功伟绩甚至可以和古时治理大水的禹相媲美。然而早年的皮日休见识浅薄，他仅仅看到了京杭运河表面的繁华，也没有深刻思考为什么禹夏可以历国500年，而隋朝却仅历两帝就匆匆灭亡的事实。其实只要把他的前两句诗颠倒过来就可以很好的解释隋炀帝的败局“至今千里赖通波，却致隋亡为此河”。当今稍有历史常识的人都知道京航运河在中国历史上的意义，仅凭这一条河就足以让隋炀帝功秉千古，超越唐朝所有皇帝的功绩，可为什么做成了如此的伟业，却保不住隋文帝开创的铁捅江山，落的个被宠幸近臣亲手绎死的下场？
其实原因并不难解释，虽然修建京杭大运河功利千秋万代，但对于隋朝的百姓来说，却得不到哪怕半点的实利好处，甚至对于他们来说京杭大运河却无异于一条灾河，血河。为了修建运河，隋炀帝举倾国之力，四处劳役人丁数百万，农业生产遭到毁灭性破坏，他派遣酷吏麻叔谋主管修河，强制天下15岁以上的丁男都要服役，共征发了360万人。同时又从五家抽一人，或老，或少，或女子，担负供应民工的伙食炊事。隋炀帝还派出了五万名彪形大汉，各执刑杖，作为督促民工劳动的监工。因为劳动负担很重，监工督责太急，所以不到一年，360万民工死者竟达250万人。可以说京杭运河完全是被人民的血染成，河中到处飘的都是人民的尸体。可见在隋朝人民看来，隋炀帝修建运河绝不是在做什么造福后代的好事，而完完全全是在倒行逆施，隋炀帝依因此被称为暴君，引万民仇恨，最终导致亡国身死的下场。如果用辩证法分析，就是他只考虑了长远的利益，而无视眼前的实际利益，让人民群众牺牲本代人的幸福甚至生命来为下代人造福，其道路必然走不通，必然落得丢失政权，最后成果被推翻隋朝的敌人唐朝窃取去，空为别人做了嫁衣裳。
看到了隋炀帝的灭亡，明君李世民采取了和皮日休不一样的态度，他非常注意吸取隋亡的教训，在位间没有在推行一些可以造福千秋万代的巨大工程，而是轻摇薄赋，与民休息，最终开创了贞观开元盛世。李世民最著名的一句话就是以史为鉴，可以知兴替，他非常注重从隋朝的灭亡中对比着吸收教训，知道不顾人民眼前利益和生命是不可取的做法，知道水能覆舟的历史真理。
正如玛丽尤肯达和施图格林博士信件中所表达的一样，有时我们也要学会衡量眼前利益与长久利益。
如果你是翱翔于天际的苍鹰，你就应该把目光投向广阔的蓝天。如果你是流淌在山中的清泉，就应该把目光投向远方的大海；如果你是普照在空中的太阳，就应该把目光投向世间的万物。“酒入豪肠，七分啸成剑气，余下三分化作诗篇，绣口一吐，就半个盛唐。”穿越于时空的隧道中，我听到了诗仙的豪迈的笑声。他是那个时代的英才，能够包容皇帝的“包举宇内，并吞八荒”的雄心，却容不下一位有济世才情，胸怀抱负的才子!几千年前，高力士的手上仍留有羞辱，但我们的诗仙却不愿鼠目寸光地留在翰林院，他把目光投向祖国的大好河山，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”我看到了诗仙“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人!”的潇洒，听到他高吟“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”李白正是没有把目光拘泥于平俗的仕途上，而把目光投向远方，才成就了他的不凡不俗。黄沙纷飞的大漠上，一位少女携着橄榄枝走进了匈奴人的营帐。从此老人、小孩子的脸上不再有丧失亲人的痛苦，汉匈的边境也维持了几十年的和平局面。汉元帝仍然失落，怎么大汉的最后一缕馨香，就到了一群蛮子手中？古今有多少诗人为昭君吟唱“公主琵琶幽怨多”，但多情的诗人不知道，昭君的选择是义无反顾的，本是她的初衷。昭君没有把目光放在侍奉皇帝和争权夺利上，她把目光投向了汉匈之间的和平，她愿意以自己的青春换来两族人民的幸福。从此，青冢便成了汉匈边境中昭示和平的一座里程碑。阅尽古往今来，多少英雄豪杰把目光投向高处，他们不拘泥于眼前的利益，没有鼠目寸光，他们的远大目光决定了他们永恒的位置。
做好现在，放眼未来。让我们的生命更加精彩!
利益的作文 篇29
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。
诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”
我们播下一个动作，便会收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。文明，已被人们放在心中的一个重要位置，时时刻刻与文明交谈，而万万不要把文明行为看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。
也许，许多人想必都让“道德”二字成为重点，就如同道理一样，人只有尽力做而不可不为。道德，每个人心底里都有，只是每人用处不同，可是道德也是在不同环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽怎样的折磨，他都会坚守原则，不会改变方向。这就是一个人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是坏的，无论你怎么伪装，却不从变成好人。
一个人，只要遵守了这些，无论是在社交或在事业上，他都遵守着一个人做事的本能，所以，他的朋友会遍布大江南北，困难也会迎仞而解！
灾难无情人有情。电视上曾一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前的一条条队伍；一个个在医护人员精心照料下的病人……每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。可有“正面”就有“反面”。
一些没有道德的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。看，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意……这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到一个小男孩向一个小女孩借一块钱，答应明天晚上还，因为信任，这个小女孩犹豫了一会儿便答应了。可是离还钱的时候间只剩下一个晚上了，小女孩等到天黑也没见小男孩出现，她开始有些后悔，担心他不会来了，正当熄灯上床的时候，听见敲门声，那小男孩气喘吁吁地站在门口，手里捏着皱巴巴的一块钱，小女孩高兴的笑了。后来才知道，借钱是为了给低血糖的母亲买葡萄糖，为了还钱，每天晚上一放学就去离学校一公里外捡废铁卖钱，由于太困了，就倒在树下睡着了，起来时才发现晚了，便开始狂奔，只好现在才来。这位小男孩最后干了一番大事业，这都是他遵守道德的结果啊！
其实还有许多像小男孩那种人和事，道德永远在我心，一直教育着我，鞭策着我。
利益的作文 篇30
从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。记得看过这样的故事：一个小男孩向一个小女孩借一块钱，答应明天晚上还，因为信任，这个小女孩犹豫了一会儿便答应了。可是离还钱的时候间只剩下一个晚上了，小女孩等到天黑也没见小男孩出现，她开始有些后悔，担心他不会来了，正当熄灯上床的时候，听见敲门声，那小男孩气喘吁吁地站在门口，手里捏着皱巴巴的一块钱，小女孩高兴的笑了。后来才知道，借钱是为了给低血糖的母亲买葡萄糖，为了还钱，每天晚上一放学就去离学校一公里外捡废铁卖钱，由于太困了，就倒在树下睡着了，起来时才发现晚了，便开始狂奔，只好现在才来。这位小男孩最后干了一番大事业，这都是他遵守道德的结果啊！
其实还有许多像小男孩那种人和事，道德永远在我心，一直教育着我，鞭策着我。
利益的作文 篇31
在网上看到同学分享的视频：制作皮草、皮衣的商人将浣熊重重往地上摔，在他们还未失去知觉时用斧头剁去四肢，它们来不及挣扎的瞬间，便活活地被刮下身上的毛皮。被摧残得只剩下一点呼吸的浣熊在垂死之余还缓缓得回过头看自己的身体……
视频只看了一小部分，我早已心寒得全身发软，心疼和愤怒的泪伴随着哽咽一同涌动。然而视频中他们的技术那样的熟练，那双溅着血的手没有丝毫颤抖，残忍的手段完全泯灭了人性。浣熊的例子只是一个缩影，狐狸、水貂还有其它遭受惨绝人寰的虐待的动物不在少数。被利益蒙蔽双眼的人们，用肮脏的内心书写了残酷。而视频中记录这一惨不忍睹现象的地点竟是人来人往的市场——悲剧就这样在光照下反射出黑暗，漫延的冷漠一点点侵袭我的心灵，终于难以承载这些血淋淋的我失去继续观看那遍布动物尸体的画面的勇气。
我愤恨地想问：为什么这样极度残暴画面的构图者会是人类中的一份子？为什么这样横尸遍野的场景在光天化日之下被熟练而不慌不忙地进行，却没有相关部门出来管理？为什么视频的点击率和传播率如此之高而挂着动物保护等招牌的协会和组织不见踪影？为什么会有那么多人为了利益而将人性在血淋淋的双手中过滤，毫无羞愧之心地将残害生命的演绎推向如此熟练的境界？
就算是没有相关的惩治法律，那么在人道主义上，在伦理道德上，为何会有人将最后的怜悯，最后的人性抛得如此干脆，而后安逸地沉溺在赤裸裸的金钱利益中，发出贪婪的笑声。他们不会做噩梦吗？是否已经习惯了目睹一幕幕挣扎，习惯了听那斧头挥下后凄厉的尖叫，习惯了每天嗅那双手上浓浓的血腥味？——我简直难以想象，人性一词在他们身上卑微得比不上一张钞票的质量，人类这一概念在他们身上又显得多么讽刺。
而作为消费者，你们还愿意在身上披那用几只浣熊的生命换来的皮草吗？还能自豪地炫耀刚买来的泛着十几只水貂血腥的貂皮大衣吗？——没有买卖，就没有杀害。为了挽留这世界最后一点人性，拒绝动物皮衣把，衣服能保暖就足够了，不是吗？何必在意名牌和高贵，何必要在你的身上背负不瞑的冤魂，何必用你的金钱去怂恿悲剧的制造而后承载血淋淋的自责呢，如此类，染血的交易，我们不要。
珍惜每一条生命，用我们的爱呵护每一个呼吸，用我们的力量去谴责和惩治这些不堪，用我们的知足去抵制悲剧的发生！
而那些为利益而抹杀人性本质的人们，到头来失去的是整个世界，终将沦为金钱的陪葬品而已。——永远忘不掉，即死的浣熊回头的，血泪交织的眼神……
利益的作文 篇32
你能够想像到这么一个滑稽的场面吗？一只孔雀竟然一直展开它的美丽的孔雀屏，可其实这是狡猾的黑心主人为了擢取更大的利益而用铁丝固定了美丽的孔雀屏，以致于孔雀想收也收不了，这是多么让人遗撼和无奈……
甚至于当一些游客了解后也能无奈的感叹道：“直是生财有道啊！”可是孔雀也和人类一样拥有生命，从生命的角度来说，生命是没有高低贵贱之分的，拥有了生命才能拥有一切，而人类一直以来就强调生命的自由，可是如今却将同样拥有生命的孔雀禁锢，这一做法不是无异于在打自己的脸吗？
朋友，当你看到这种不公平的禁锢后，请不要一笑了之或是留下一句毫无实际意义的感叹，请试着去聆听禁锢下的哀鸣，试着去关注它无辜而又悲哀的如死灰般的眼神，试着用生命的虔诚走进那禁锢下的黑色的无言的天空……当你仔细的经历过了孔雀无言的悲哀的洗礼后，是否你也应该呼吁道：让生财有道能够增添一丝道德。
禁锢美丽的孔雀屏只是为了谋取更多利益，从社会现实的角度来说，这不可不谓是生财有道，它所折射的也确实是我们生活的这个披着“真善美”的外衣的丑恶的社会，它所尊崇的只是利益而己。
当今，这样一个物欲横流的社会不可谓不现实，但它的现实已经越过了它的承载力度，它使得人们渐渐地淡忘了“道德”二字，利益逐渐取代了在拥有生命的基础上人生最重要的东西——道德。对于这样一个现象我想到了古诗人鲍照所说：“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。”的无奈，因为在现实社会中又有谁能够真正做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖呢？”如果你对于这一行为提出意见，是否也同时在谴责自己？这种想言而不敢言的无奈也只能变成感叹，而这无奈的感叹最终也只能是使得“为了利益不择手段”的不良社会风气逐渐滋长。
这个社会仍然处于初级阶段，就如同一个刚学会走路的婴儿，难免要经过多次摔倒后才能走得更稳，但这并不意味着纵容，当它已经找寻出了缺口，那就应该将它及时补上，只有这个社会发生了本质上的改变，人们的思想道德素质才能够得到提高。
当你发现被禁锢的孔雀时，你更应深层次地认识到利益背后所禁锢的是“道德”。
利益的作文 篇33
别为了自己的利益
——读《只欠秋天》有感
当我读了《儿童文学》杂志中的小说《只欠秋天》之后，我深受感动。
这篇小说主要讲了作者“我”的一个新同学——秋天的故事，“自私”的班主任害怕秋天成绩不好而影响“我”的学习，而将秋天调到别的班去。
秋天是作者的同桌，也是作者最好的朋友。他很善良，但由于他成绩不太好，而受到班主任的排斥。秋天是一个非常寂寞的男孩。而班主任却对“我”说：“我们班有这么多尖子生，为什么每次考试的平均成绩都不能排进全级前三名？是因为秋天在拖下我们班的成绩！”难道只有班中的成绩好，同学们才开心吗？班中多了一个善良的朋友就不会开心吗？分数虽然重要，但我们的友谊更重要！在作者的笔下，班主任和同学们都在排斥秋天，他们自私自利，都是为了自己的利益！只有作者才能接受他，在作者眼里，友谊是最伟大的！
“秋天被调到别的班，秋风吹在叶子上，‘沙沙’地响着，就像秋天的心在哭泣。”
秋天被调走后，“自私”的班主任特别愉快，而作者的心却永远的想念着那位好朋友——秋天。
我想有一个这样的世界：没有战争，没有争吵，这世界充满了宽容与爱心。而在我生活的世界中，人们为了自己的利益，争争吵吵，打打闹闹，难道就不能和谐点吗？这样值得吗？
千万千万不要为了自己的利益而排斥别人，那个人可能就是你最好的朋友，因为朋友是你前进的动力，是成长路上的花香。千万千万不要为了自己的利益……
利益的作文 篇34
周末的晚上，我来到一条熙熙攘攘的小吃街，每一个摊位紧紧挨着，看到一个叔叔一边熟练的将整大把的“羊肉串”在红彤彤的炭火上反复翻滚动着，一边扯着嗓子大声吆喝叫卖着，一阵阵浓郁的烤肉香气扑鼻，吸引很多人簇拥着购买。他双手马不停蹄地转动着木签子，一不留神，几串肉串滑落进了路旁的水沟中。过了一会儿，他左顾右盼，瞄到似乎没人注意，他迅速弯下身子拾起那些沾着污水的羊肉串，偷偷抽了几张纸，随意擦了一下，又悄悄地放在烤炉上了。看着那些握着木签，津津有味地吃着的游客，我的眼睛又不经意间瞟到他摊子前贴着的那几行大字——“正宗新疆羊肉串，健康卫生。”那几行字在灯光下显得格外清晰，醒目。
夜深了，游客逐渐少了，街道愈来愈冷清了，逛完街要回家的我瞄见一位匆匆骑车而来的大婶不知和烤羊肉叔叔交谈着什么，随后递给他一大包肉，从塑料袋露出一小截细长细长的尾巴，我不禁心一颤，有种不寒而栗的感觉……
眼前的一切，我惊呆了，弱小的我没有勇气上前和叔叔理论，但心里五味杂陈，我好想对叔叔说：“您让人们食用了肮脏不已的肉串，你提供给人们这样来路不明的肉源，如果人们生病了中毒了，那该由谁承担责任呢?您忍心让您自己和您的亲人食用这样不安全的食物吗?不能为了多赚钱，就抛弃最基本的卫生标准，违背了道德底线，为了贪图一时之利，竭泽而渔，那么您的生意也做不长久。叔叔，我真希望您能醒悟悔改，让您那香气四溢的羊肉串吃起来真正的安全放心。这样，我相信您的生意会越来越兴隆!”
也许在这些商贩看来，诚信似乎很傻，很没有意义，为了赚钱，为了个人利益，可以通过廉价不健康卫生的食品去谋取钱财，不把人们的健康安全放在眼里，把自己基本的道德，诚信也抛弃了，尽管他们谋得了金钱财富，可是他们失去的是金钱所无法衡量的精神财富——诚信，这是我们中华民族有史以来的传统美德，鲁迅曾说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”如果这些商家都自欺欺人，失去诚信，那何谈祖国进步，繁荣富强呢?
利益的作文 篇35
1902年，波兰的居里夫妇经过一年半的艰苦奋斗，终于提炼出镭，并发明了一种制造镭的专门技术。镭的用途，特别是镭在医疗上的效用，使许多国家都计划兴办制镭业，但是，人们不了解制镭的秘诀。1903年一个星期天的早晨，居住在巴黎的居里夫妇，收到一封从美国纽约州的布发罗城发来的信件，美国的技师在信中向他们请教制镭的方法。面对社会的需要，是立即申请制镭技术的专利执照、独占发明权，一举成为金钱的拥有者;还是毫无代价地向世界公布他们的研究成果，甘心做一名清贫的科学家。
为此，居里夫妇进行了五分钟的谈话。比埃尔居里看完信，平静地说：我们须在两种决定之中选择一个。一种是毫无保留地叙述我们的研究成果。居里夫人说：是，当然如此。比埃尔接着说：或者我们可以自居镭的所有者和发明家先取得这种技术的专利执照，并且确定我们在世界各处造镭业上应有的权利。居里夫人想了几秒钟，坚定地说：我们不能这样办，这是违反科学精神的。居里夫人又进一步重申：物理学家总是把研究全部发表的。我们的发现不过偶然有商业上的用途，我们不能从中取利
于是，居里夫妇以真正科学家的人格，在贫穷和富有之间做出了永恒的选择。
利益的作文 篇36
今天，我们载德小学的全体师生去了三乡影剧院观看了一部感人肺腑的电影——《生死牛玉儒》。牛玉儒同志是一个勤政为民的呼和浩特市市委书记，他毕生努力工作，为人民鞠躬尽瘁，因此赢得了全市人民的拥护和爱戴。
“人民的利益高于天”——这是牛玉儒同志的座右铭。它体现了牛玉儒同志对人民的关怀，对人民的重视，更使我们觉得牛玉儒同志就在我们身边，相伴的正是那浓浓的爱。
电影的情节曲折蜿蜒，不幸的是，牛玉儒同志患上了绝症，而且已经病入膏肓了！得知自己的病情后，牛玉儒同志显得格外平静，但从他脸上顾虑的神情来看，我知道，他此刻想的，一定不是死亡，不是痛苦，而是人民的利益！牛玉儒同志真不愧是一个新时期领导干部的榜样啊！
影片放到结尾时，每位同学、老师的心情都像万马奔腾般澎湃，泪水也像无边无际的海水，渐渐地模糊了我们的视线，大家都认为，牛玉儒这样一个为民服务的好公仆，为什么会这么快就被上天掠走呢？他爱国爱民，惟独不爱自己，这又是为什么呢？记得牛玉儒同志曾说过：“人民群众的事就是大事，一定要办好！”这一句令人热泪盈眶的话，在我们看来已经足够了，但是，这一句温暖的话，却像种子一样，在牛玉儒同志的心底生根发芽……我的眼前似乎又浮现出了那张和蔼可亲的面庞，他那双明亮纯洁的眼睛，流露的不仅仅是无奈，更多的是对人民的关怀！牛玉儒同志，您的关怀深深地围绕在人民的身边，那种关怀，像波涛一样汹涌，像海水一样浩瀚，像苍穹一样无边无际。我们永远感激您！
身为小学生的我们，也应该向牛玉儒同志学习，学习他那对人民的无私奉献，同时我们也要用自己的行动来证明，我们是国家独一无二的未来领导人。我们都拥有坚韧不拔的意志力，而且做每件事情都会一心一意，决不半途而废；我们都力争“第一”，永不言败；我们都会像牛玉儒同志一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”！我们都会深深铭记着：“人民的利益高于天”！
利益的作文 篇37
一天正钻研课题时，客厅里突然传来“砰砰”的撞击声。思绪被打乱，就起身去查看，不出所料的又是我家那“人工智障”扫地机器人在不遗余力地撞着桌角，一下一下，大有撞了南墙也不回头的意志，要是母亲在场一定会乐不可支地笑了起来，她把它当成我们家的一员了。但我知道这不过是程序设计上的不足，它仅遵着程序行事罢了。
我坚信机器人不会像人类一样思考，因为意识只会在人脑中产生，但我着实没有想到，机器人会同化人的思考方式。
人工智能的运作方式要由专业人士来解答的话，其复杂常人并不怎么能听懂，但最简单的解释就是：程序。人类为它设计程序，程序上写的做，没写的不做。而人类的思考与行为则应该要复杂的'多，除了先天的“程序”，也就是吃饭睡觉的本能，还有后天培养的思想道德价值观。说的高深点，就是心理学上说的，“本我”、“自我”和“超我”。若这世上有多半人做到了“超我”，那么世界就会变得无比美好，可惜现在多数人都以本我行事，甚至理直气壮，沾沾自喜。
人类的本能程序，说到底一个利字，凡事先考虑个人利益虽然不太好，但也无可厚非，但若只考虑个人利益，就有些可怕了，因为他们的思想已然成为一种被利益操纵的程序了，只做能为自己带来利益的事情，甚至是那些只能为自己来带来利益的事。这样的人说的好听些是精致的利己主义者，说的难听一些，就是无良商贩，冷漠路人，笑天灾人祸者的总称了，于是有了“小月月事件”，“慰安妇表情包”这种惊怒世人，寒彻肌骨的事情，这些人便不再是人，不配为人，只是一群机器了。做人的基本道德底线价值观与同情心已从程序中删除，留下的只有血淋淋的利。
但这并不是最可怕的，毕竟这样的人还只是少数，最可怕的是整个社会的价值观都在发生着偏移，同情心正在逐渐消失，去年十一的逃票入虎山，结果被老虎咬死的事件在网上是一边倒的“咬死活该”，甚至以恶毒的语言咒骂那个已经受到死亡代价的人，想到不知道有多少人看着那血肉模糊的视频照片拍手叫好，突然遍体生寒。这已不是规则意识的重要性的问题，而变成了社会同情心淡薄的一次全民展示，当规则和法律成为程序，这也许是好的，但不应该以价值观与同情心的泯灭为代价，这是比那些利己主义者所造成的影响更可怕的，整个世界成为一个机器。
人工智能从不需要担心，需要担心的是使用人工智能的人。
思绪突然回拢，我定了定神，把那个聒噪的机器关了，锁进柜子里。自己拿着扫帚，把桌角的那堆烧灰扫了。
利益的作文 篇38
广州拟规定拾金不昧者可获失物价值10%奖励的新闻又掀起了舆论风暴。事实上，类似“拾金有昧”的做法，广州并非开先河者。2003年，江苏一家“失物招领公司”就开始挂牌营业了。据当时的新闻报道，当拾者把捡到的东西交到公司后，公司要开具收据并付拾到者一定酬金，然后寻找线索联系失主。当失物被失主认领时，公司将根据失物的价值向失主收取一定的酬金，然后将其中的一部分给付拾者。如果一个月后没有找到失主，公司将把失物退还给拾者或者转交公安部门。
这家公司后来的运营情况如何，媒体鲜有提及。不过当时这家公司确实也引发了不少争议。想想看，十年前，社会道德还没有沉沦到现如今的程度，有偿招领将激起多大的风浪啊？十年之后的今天，广州警方更进一步将有偿招领上升到地方法规的高度，争议依然此起彼伏。
所有争议的根源无非是有偿招领挑战了传统拾金不昧的美德。特别是在社会转型期我们热切呼唤个人私德和社会公德的大背景下，有偿招领是不是加剧了道德的堕落？
仔细想想，任何一个拾者在寻找失主的过程中都要耗费自己的时间和精力。在一个个人价值越来越受重视的社会里，付出了成本，然后象征性地收货一些“利益”，及时从最庸俗的层次上来分析这样的有偿招领行为，也大可不必视其为洪水猛兽，或者看成整个社会的道德水准已经下滑到让人无以忍受的程度。在国外，“有偿失物招领”的行为比比皆是。在澳大利亚、新西兰，依据《物权法》，司机捡到钱物后应还给失主，失主认领时给司机最低10%的报酬；在摩纳哥，当地媒体刊登失物招领启事，失主认领失物时需交给的士司机20%的酬金并且担负广告费。
道德的根本目的，并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是要人乐于做无损于己且有利于人的事。从这个角度看，广州拟规定拾金不昧者可获失物价值10%奖励，这并不表明道德已经“变异”到了需要众人唾弃的程度。
给道德一点儿利益基础，是不是有违我们传统的道德观呢？随着社会的日益多元化，社会道德也呈现出种种复杂的状态，如果我们还坚守“毫不利己，专门利人”的道德高标，那我相信很多人会“永远只说道德的话而永远不做道德的事”。在道德教化的范畴里我更坚信这样的判断，“真正的道德就像空气那么重要，又像空气那么平常，让人感觉不到存在的空气是最好的空气，而让人感觉不到存在的道德则是最好的道德。”原本平淡无奇的、人人都可以做到的，我们为什么要一味地把它拔高到常人难以企及的高度呢？
回报给道德一点利益基础，并不是多么可怕的事情。有位学者曾经说过，“道德是人类文明的大地，而不是人类生活的天空。让所有的人都在坚实的道德基础上自由舞蹈，这才是人类文明的目标。”如果能够创造条件，比如给道德一些利益的鼓励，是不是可以激发更多人去做一些有道德的事情呢？
想起发生在我的一位朋友身上的一件事情。朋友捡到一个信封，里面有厚厚的一沓钱，不一会儿他等到了失主。失主看我朋友的样子像学生，匆匆地收了信封之后说，我是大学老师，以后有考试的事情可以找我。话刚落定，失主一转身消失了。朋友在叙述这件事时无比遗憾，“我从没想过要他回报什么，可是连句谢谢都没说，虚头八脑地留下一句不靠谱的话，我这心里怎么能不别扭？”
社会发展到现在，很多事情确实无法“回到从前”了。在所有关于“拾金不昧”或者“拾金有昧”的争论中，我们常常习惯于将道德追问在拾者身上，而失主后续的表现却常常被人忽视。广州市以地方法规的形式鼓励失主让利，说实话，我一点都不觉得这规定有伤道德风化。要知道，这是“鼓励”，又不是“强制”，实在没什么好争的。
利益的作文 篇39
有一个小和尚，每天在庙里潜心研究佛经，参禅打坐。十年后他感到自己慧根已生，已有佛心。
有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑选有慧根的小和尚接任方丈一职。从此小和尚更加用心，但是过了一段时间却感到自己不进反退，原来仅有的一点佛心反而变得若有若无了。他很纳闷，于是就去问方丈。方丈没有直接给他解释，却告诉他下午要到集市去买甜瓜，要他一起去。
下午的时候他们来到了一个卖甜瓜的摊位前，挑中了一个甜瓜，摊主拿起来随手掂了掂，说：“一斤六两。”小和尚感到很惊奇，就用旁边的一个秤称了称，结果丝毫不差。这时候摊主说：“我卖瓜卖了40多年了，绝对不会错的！”小和尚更为惊异。
旁边的方丈大师却突然说：“我们只要一个甜瓜，如果你能够猜中有多重的话，这锭银子就归你了。”说着拿出了一锭银子，大家一看足有一两重，够买这一个摊子的甜瓜了，大家都满怀希望地看着这个摊主，结果摊主把甜瓜拿起来用右手掂了掂，觉得不合适，又用左手掂了掂，咬了咬牙说这个瓜一斤三两。随后方丈把秤拿起来称了称，却是一斤半，整整差了二两。众人都大惑不解，很是纳闷。
老方丈说，如果一个人总是太注重眼前的利益，而忽视了过程的话，他的双眼一定会被蒙住，所以说不管做什么都要保持一颗平常心。
小和尚终于明白了，回去后潜心修行，终于成了后来有名的大愚禅师。
利益的作文 篇40
现如今的生活多多少少的发生了改变，比如身边的新措施，最典型的例子就是共享单车、共享篮球、共享书店之类。这些话题总会引发一时的浪潮，成为公共媒体的焦点，以及人们茶余饭后高谈阔论的资本，虽然大多数人仅仅是抱怨而从不付诸行动。
大多数人的脑中还未形成”共享“的概念时，“共享”就成了“独享”。
就拿共享单车来说，在每次骑行完毕后，我们真正做到不骑进小区，确保借的时候是怎样还的时候也是怎样了吗？记得一个周六，我坐公交车路过一处时，只见地上多米诺骨牌似的倒下一排共享单车，公交车在那里等红灯足足停了一分多钟，来来回回不下二十人，却没有一个人伸手去扶一扶他它们，甚至还有一辆面包车司机浑然不觉，直接从一辆摩拜单车的后轮上碾了过去，嘎达一声听的我很是难过。为什么在享有这些利益的同时，我们不能去履行我们的责任呢？从小就被教导要爱护公物，碰倒它们却不扶起来的人本就不对，但那些过路看见却无动于衷的人不是更可悲的吗？
利益和责任是对等的。
就像借了别人的东西一样，借了不还是最次，借了却有损再次，有借有还完好如初，就是我们应该做的了。
以及，我们在共享着这城市带来的一切便利的时候，是否为它做过些什么呢？
利益的作文 篇41
提起“中国导弹之父”，你肯定会想到钱学森爷爷;说起新中国成立后海外学子回国效力的代表，你还是会想到钱学森爷爷。
有机会在《祖国在我心中》一书的第二章中，读到了关于钱学森爷爷的故事。钱学森于1935年去美国留学，他勤奋学习，努力工作，在美国获得了丰厚的待遇。谁知他却为了祖国的利益，毅然放弃了一切，冲破了重重阻力，辗转回到祖国。回国后，他以对祖国、对人民的无限忠诚，用毕生的奋斗，殚精竭虑，实践着自己“为祖国而生存”的诺言，先后获得“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和“两弹一星功勋奖章”。钱学森所展示的是中国人民的爱国之心，是每一位中华儿女的振兴祖国的伟大志气。
他的故事让我深切地感受到：“集体的利益高于一切”。在我的身上也曾经发生过为集体的利益而努力的事情。那是在我参加数学培优考试期间，我尽心尽力地参加每一次集训，掌握了许多解题的技巧，成绩一直是名列前茅。考试那天，我突然得了重感冒，头昏脑涨的我真想放弃考试。但转念一想：以前的检测中我都能考得很好，老师又那么器重我，我不能辜负老师的期望，我要为班集体争光，于是我坚持走进了考常考试中，我尽力稳住自己的情绪，认真地审题，仔细地演算，反复地检查……终于取得了优异的成绩，为班集体争了光。
读了钱学森爷爷的故事，我更坚定了我的信念：一个人有了本事，一定不能忘记集体的利益，要用自己最大的努力为集体争光。
利益的作文 篇42
人类生来都有一个特点，就是“为利益而斗智斗勇”。利益它是极其可怕的，它可以驱动任何一个人去做任何事，哪怕超越了法度。
我确实也是为了利益而活，但利益不仅仅局限于物质方面，可以是精神，你可别说如今的学生只能做出承认才可能做的事，你给一个学生给予我的奖学金，并要求他的学习标准，他必定会拼命地奋斗。你给一个成绩惨不忍睹的学生一份未来高考试卷的答案，并命令他去干超越法度的事，他真有可能会干下去。人本质上都是有面子的，没有几个人放着尊贵不做而去当草根。那些古代的逝者文人，诗中在讲不与世俗同流合污，那同样也是自己的利益，关乎到自己的人生。人的本质都是相同的，他若再多一份心机，再多一份智慧，或许他真能当上高官。或许人的差别他就在这里，我其实很难理解，如今的人为什么要崇尚流浪诗人的诗情。他们他们或许抒发的都是人生真情的事，可以让我们深情感触。但是，他们确实存在着一些负能量，我个人不建议推广。人是积极向上的，怎能只因为人生的一点羁绊，而显得郁郁寡欢呢？显然这只是我的主观感受，我也只是觉得有点麻木，或许在那个封建社会下，人类的缩影就是那样吧。学术界既然推广了他，我们也当然要取其他们的精华，去其他们的糟粕。
相同的说了这么多，这篇文章也同样是我的利益。内心的抒发体现在文字的表面上，这也是我内心所追求的。
利益的作文 篇43
我觉得真正的友谊是给对方带来快乐，为对方付出，而不是向对方索取。
亚里士多德说过：“以有用、开心或道义三种动机中的任意一种为基础，将人们联系起来的，都可以视作朋友。”亚里士多德把朋友的境界分成三个层次：
第一个层次的友谊是可以获得实际收益。这样的友谊可以给对方带来财富，荣耀和地位。它的确会给人带来幸福感，但是这样的友谊基础不牢靠。一旦一方提供不了对方的需求，友谊很可能就会瓦解。
第二个层次的友谊可以让人获得愉快的感受。这种友谊虽然不能带来实际收益，但是会让感到身心愉悦。比如俞伯牙和钟子期。俞伯牙弹出的琴声无人能听懂其中的含义。但是他遇到钟子期时，便被听出琴声中所描绘的是什么。从此，钟子期成为了俞伯牙的知音，这让两人都很快乐。
第三层次的友谊是双方拥有相似的美德。这种友谊是最高层次的友谊，它甚至能够拯救灵魂。比如雨果作的《悲惨世界》中有这么一段故事：冉阿让已经快要绝望了，他偷了莫里哀主教的银具。当他被捕时，主教却说是自己送给他的。这令冉阿让无比感动，莫里哀将其从绝望的边缘拉了回来，并成功改变了他的想法，让他将这份爱传递下去。这样的友谊往往是最为深厚的。
从这些例子可以说明，拯救灵魂的友情持续越久、越深厚。因此，最珍贵的友谊与利益无关，与美德息息相关。
利益的作文 篇44
不知什么时候，我来到了一个奇怪的地方。
虽然是夜里，周围却亮如白日。怎么回事？月光刚才还似明似暗地沾染着万物，银色的羊肠小道消失在密林深处，不时从路边蹿出一只小免子。我回头去找，但一无所获。
我一抬头，猛然看见一个巨大的牌子，上面写着“欢迎来到利益星球！”在这里，你可以得到许多的利益，还可以夺下“利益”。“利益”是什么东西？有一位好心人看见我疑惑不解的样子，就走过来对我说：“小朋友，你好像还没来过这里吧？”
“是的，叔叔。‘利益’是什么东西呀？”
说到这里，只见他手中的一面小镜子亮了起来，他赶忙陪笑说：“我带你到股市去看看吧！”
我在股市中认识了什么是股票，怎样炒股，还小小地赚了一把。叔叔见我高兴的模样，就鼓动我和他一起去买。
后来，他假惺惺地说要去趟厕所，结果带着我们还未来得分开的巨款独自逃走了。听说，他还因此夺得“利益之冠”的称号。
我后悔极了，迫不得已来到了贫困人民招待所。没想到，他们向我买一种“利益镜”，我一眼就认了出来，它就是那个亮如白日的东西，是那个教会人们“利益”。
我生气了，破门而出，在大街上奔跑着，寻找那片幽静的密林……
“快起来，又要迟到了！”
耳边想起了妈妈的喊声，我醒了过来。
阳光射入房间，一屋都散发着温暖，但愿，股市不曾存在，也没有什么“利益星球”……
利益的作文 篇45
很多人面对这个问题：可能第一反应是∶“当然不需要：，与朋友相处，难道不就是无忧无虑可以和对方在一起开心快乐的共同积极向上地进步吗？我在看到这个问题时：也有过这样的想法：但是仔细一想∶难道与朋友相处：真的一点也不需要考虑利益吗？
其实我们可以把朋友关系分两种情况：。第一种情况：双方都是可以真诚对待对方，那是真的可以不需要考虑利益。拿我自己来举一个例子吧：我在班级里有一个很好的朋友：我们每周末都约着经常一起出去吃饭：但我们两个从来都不会因为买单这种而互相计较：因为我们都是那种对待这份友情真情实意的人：我们都很珍惜彼此：所以我们一般都是争着买单：不会彼此计较。像我和她的这种相处：我认为就是不需要考虑利益的。
但另一种情况：对方本就是抱着获取利益的心态来与你相处的，这种朋友关系也就是我们平常所说的“塑料姐妹花。这种人甚至根本不能算称得上朋友，可能平时都没有多大的来往，可能只有过节的时候，给你发一条复制黏贴下来的祝福语。就算有些交际，那她肯定也是今天找你要支笔，明天找你要点吃的：
这种人还是需要考虑利益的，不可能每一次付出的都是自己，但她对这段友情根本毫不在乎。
所以，我认为需要考虑利益的朋友是在她根本不珍惜这段友情，且还要从你那里获取利益的人，是需要考虑利益的。但对于那些能对你敞开心扉、十分要好的朋友，真的没有多大的必要考虑了。
利益的作文 篇46
从古至今，中国最大的形式变化就是从自给自足变成了经济贸易。这就产生了一个新的名词：交易。
当今社会，交易无处不在，随时可见，而一部分人的小聪明使交易渐渐变得肮脏污秽。在交易的同时，我们又不得不提到另一种东西——金钱。表面上看，金钱只是一种符号，但它逐渐占据了人心变得至高无上。拥有金钱似乎能满足人们的欲望，但实际上人们的欲望却越填越深。安徽省某县的县委书记平时作威作福横行乡里，被媒体报道后，竟口出狂言道：“不受贿，我做官干嘛！”这种不仅阻碍了国家的发展，也严重地败坏了民族的风气。
一个国家进步的速度就取决于整治的力度。曾在一份报纸上读到《社鼠》这则文言短文，景公问晏子治国怕什么？晏子回答说怕社鼠。他说，社鼠呆在社庙里，要杀死它必然毁坏社庙，所以它因此得活，这正如为祸一方的污吏如得到当权者的庇护，官官相卫哪里还有老百姓的过头。的确，这帮害虫对国家的影响太坏，真是不除不足以平民愤。其实，这一切都是为了满足某些人的私欲。利益因欲望而堕落，原本善良美好的人心因欲望而变得邪恶，这是多么可怕的事情！国家还不完善，这就需要我们想办法来加以改进。
利益，可以改变一个人的生活，可以改变一个国家的命运，甚至可以改变人类文明的进程。我喜欢温总理的那句话：“公平与正义比太阳还要有光辉！”
利益的作文 篇47
在这个世界上有许多诱惑，俗话说有钱能使鬼推磨，我认为金钱是最大的诱惑之一，有很多人认为有钱能完成所有的事情，但是有时候有钱并不会开心，其实人不用那么的有钱，只要可以让自己和自己的亲人吃饱喝足，用钱来做一些休闲娱乐的事情度过整个人生，这才是最开心的事情吧，如果有了太多的钱，就会觉得自己怎么挣钱也不够，也不知道该怎样处理这些钱，于是就有了奢饰品，过上了奢华的生活。可是这样真的很开心吗？
说到人的利益，与他脱不开关系的就是权力和地位了。人的本性就是这样，希望能够操控别人，居高临下，可以让很多人为自己办事，享受普通人需要通过很大的努力但是自己只需要动动手指头就可以办到事的能力，喜欢指使别人的感觉，就算指着对方的鼻子骂，就算他心里有多少怨恨，也只能埋藏在心。但这种快乐了吗，如果你看到别人的家庭其乐融融，你好朋友开怀畅饮没有芥蒂，谈论着自己成功之路上的辛酸史，会不会觉得权利和地位并没有曾经想的那样的好。
不要被利益蒙蔽了双眼，金钱权利地位，这些都不是你抛开幸福生活的理由。人生真正的乐趣在于有美满的人生，即使路途布满荆棘，人生最开心的，是努力过后的成功，谁敢说不是越艰难的事情，成功后就越开心呢？人生需要尝试，需要克服困难，如果一路风顺，这样的人生岂不是无聊至极，人生如戏，需要情亲，友情的点缀充实，这样的人生才最美好。
不要被利益蒙蔽了双眼，才能享受美满的人生！
利益的作文 篇48
面对500万元大奖的诱惑，彩票专卖店的业主把中奖彩票交给买主，他拒绝了诱惑守住了自己的诚信。而面对同样的诱惑，只有五分之一左右的人会像这位最诚信的业主一样把彩票交给买主。与此相反，有超过一半的人却觊觎这份大奖，这说明面对巨奖的诱惑时，大部分人抛弃了诚信选择了利益。
“诚信”就好比是每个人心中的一座城池，城中的子民则是在不违背做人的基本原则下得来的利益，而诚信最大的敌人也是利益。人都有对利益的欲望，只不过欲望的大小因人而异，有些人在面对利益时，为了眼前的利益违背了对别人的诚信，而有些人为了维护诚信，在面对巨大的利益时而毫不动摇自己的思想。我认为做人不要因为利益而失去诚信。
当今社会是一个崇尚物质利益的时代，在这个物质利益欲望不断增高的时代，人们为了自己的利益而不顾一切去争取，而在这争取的过程中人往往会失去一些对于人而言最珍贵的东西――诚信。其实，人在获得物质需求的同时也要坚守诚信之城，不要因为利益而失去诚信。当面对500万元大奖的诱惑时，人要坚守住诚信这座“城池”，不要因为利益而失去诚信，不要让利益去污染拥有诚信那美丽、圣洁的心灵，当诚信之城被利益攻破时，你就失去了一切：以前的朋友不会信任你，不会有人和你坦诚相待。坚守诚信，就是坚守做人的根本。
利益的作文 篇49
社会不断发展，城市持续建设，生活水平正在发展与建设中“提高”。宽阔的公路，气派的工厂，正“造福”着人类。“利益“至上，浮夸拜金，正“滋养”着人们的心灵。同患难，共呼吸，是否“利益”已大于利益。
利益与“利益”究竟孰轻孰重呢？现在有些人眼里，私人的“利益”甚至可以高于公众的利益。利益就如此被“利益”所欺骗、践踏，在这场利益与“利益”的较量中，没有受利者，只有受害者。那灰蒙蒙的天，也许就是较量中“利益”获胜的“奖励”吧。
这就真的引人深思了—利益究竟是什么？利益不是金钱，它是人们生存和舒适生活的动力，应推动人类的进化与文明的进步；它是快乐，是幸福。最重要的，它是人类生存的支柱—健康。人人都有获得健康的权利，而健康便是每一个人应有的利益，也是公众的共同利益。
可现在，利益变得狭隘了，物质了，自我了，成了仅代表着金钱的“利益”。真是悲哀，人们将自己的所有。寄托给了一个数字，一张红纸和一块卡片。利益所代表的一切，也终将不复存在。
醒醒吧，人们。清醒地认识一下利益与“利益”的轻重吧。吧自己的精神与人格从物质上剥离下来吧，不要让“利益”无情地占据了生物进化史上最成功的大脑，不要让大脑充斥着灰白色的恐怖。
但愿，眼前的一切都只是一场梦；但愿，在梦醒后，眼前不只是一个数字，一张红纸，一块卡片，和一片死气沉沉的灰蒙蒙。
利益的作文 篇50
读《百万英镑》有感“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！这东西，只要那么一点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……”这就是马克吐温笔下《百万英镑》的真实写照。主人公亨利·亚当斯在被确定是一个诚实但贫穷的人后，有一对奇怪的兄弟为了打赌而“借”给他一百万英镑。
他的遭遇也十分有趣，人们先是从穿着上看不起他，当他拿出一百万英镑希望别人找钱时，人们不但对他点头哈腰，卑躬屈膝，而且就连对亨利来说比较昂贵的一些费用也不需要他马上支付，甚至有些人都愿意直接不要钱，因为他们不但找不开钱，而且坚信这位百万富翁，一定不会在意这点“小”钱的。最后亨利不但如获至宝地得到了一位如花似玉的妻子，还获得了三万英镑的利息。
虽然，这样的事情在现实生活中根本不会发生，但作者却用这样夸张的手法，讽刺了现代社会“金钱万能”的理念。衣店服务员见了衣衫褴褛的人置之不理，可当他看到了那张百万英镑钞票后夸张的表情，与先前的表现形成了强烈的对比。其实作者讽刺的就是现代社会。作者在叙述上也不忘幽默一下，让读者在笑过之后，仔细品读，慢慢体味。特别是在描写那些人看到百万英镑的支票的表情时，惟妙惟肖，真让人忍不住开口大笑。
所以我读了这篇文章的感受是：不管如何爱钱，不要丢掉做人最基本的诚实的本性；不管怎样爱钱，不要抛弃道德、良知；不管怎样爱钱，不要伤害别人；不管怎样爱钱，必须通过正当途径来获得！
利益的作文 篇51
上周四，我参加了第2次公决。
我公决的原因很简单：上信息技术课讲话。想起那件事，我心里就像打翻了五味瓶，酸甜苦辣，不是滋味。
那天，我在信息技术课前想：我与周鹏来换个位置，与邓舒圆坐，邓舒圆学习优秀，听说打字也不错，学习学习吧!周鹏来会同意的。
我向周鹏来说出想法，没想到，他不同意，说：“刘老师知道了怎么办？200字反思又来了！”我只好小声嘀咕：“真是的不就是换个座位么，怕什么怕，胆小鬼！”被人拒绝――苦！
一节愉快的课上完了，课前不愉快的事早已忘记。回到教室，看见黑板上的那个“优-”，心里还在埋怨其他同学。
下午，刘老师终于看见黑板上的“优-”，狠狠地教育了我们，并让讲话的同学站起来。我突然想起课前讲的话，心里一抖，十分不知所措。我犹豫了，如果我站，中队长的职位就保不住了，这毕竟是我本学期第一次当中队长啊！我为了职位，选择了不站。紧接着，刘老师请同学们互相揭发。一个又一个的同学站了起来，我生怕那个“忘恩负义”的周鹏来揭发我。
可就在这时，他举起了手，我急了，在心里轻轻祈求：“周鹏来，麻烦你别说我。”害怕――辣。他不紧不慢地说：“姜雨辰问了我，可不可以换位置。”我听了，吸了一口凉气，生气地瞪了瞪他，站起来说：“可那时还没上课呢！”老师严肃地说：“站在那里就不许说话！”我只好住嘴。
最后，老师说：“干部参加公决，两百字反思。”反思不多，公决也不可怕，但是课前讲话也有错？
尽管如此，我依然参加了公决，也就是，一双双信任的小手举起来时，我明白了：班级的利益高于一切！悟出道理――甜！
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