梁启超作文（精选20篇）
在平凡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的梁启超作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
梁启超作文 篇1
老师为了提高我们的水平，在一个晴空万里的星期六，“五会”老师带我们来到了梁启超故居游学。
一走进梁启超故居，就看见了梁启超的铜像，梁启超的身材高大挺拔，一手叉腰，一手拿着书卷。
再往后边走，那里有一个弯弯曲曲的楼梯，楼梯下还有一个池塘，里面游着许多的小鱼，我们拿起鱼料，让这鲜小鱼吃得饱饱的，有的小雨穿着一身金色的拖尾裙，有的穿着雪白的衣裳，真像一群淘气的小公主啊！
再往左边走，进入会客厅。厅堂是户主用于会客，闲坐谈的地方。正堂上一对明国春天大花瓶，正是厅堂摆设的习俗。那儿有一幅金木雕彩瓷画——《八仙图》挂在墙壁上。还有一把木梯用于上神阁上香等。
往前走，那就是怡堂书室了，怡堂书室是梁启超的父亲梁宝瑛教书的地方。其中有个南耳北房：1892年梁启超上京考试落第后回来居住的地方，越年生下长女梁思顺。还有一个正堂：是梁启超父亲了梁宝瑛教学的场所，梁启超小时候就在此读书。最后，就剩下北面耳房：是梁宝瑛教学休息的地方。
啊！时间过得飞快！眨眼又要到下一站了。我念念不舍地离开了梁启超故居。
梁启超作文 篇2
为了提高我们的水平，培养我们的观察能力，在一个星期六的早上老师带我们来到了美丽的梁启超故居游玩。
我们在老师的带领下进了里面，我首先来到了梁启超纪念铜像下。只见铜像中的梁启超身材挺拔，一身西洋装扮，一手叉腰，一手紧握书卷，目光坚毅执着，曾经他倡导新文化运动，支持五四运动，他的著作合编为《饮冰室合集》
我接着经入梁启超故居。梁启超故居建于清光绪年间，古色古香的青砖土瓦平房，由故居、怡堂书室、回廊等建筑组成。
接着穿过纪念馆的大门是一个摆放特色纪念品和梁启超家族相关书籍的地方的大厅，里面还有一个放映室，在不知疲惫地给游客播放着关于梁启超的生平事迹……。过了这个大厅，来到了真正的纪念馆，这是一座中西合璧的建筑，白色两层楼建筑，有骑楼门廊、拱形门，门前有一水池。里面装着很多金鱼。水池周边很浅，恰好一条鱼的深度，这里的鱼似乎不怕生，经常成群结队的来岸边的水域游玩，鱼儿们的鳞片在阳光的照耀下显得格外漂亮，惹很多游客纷纷驻足观看，欢笑声此起彼伏不绝于耳，在这里玩得真快乐啊！
时间过得真快，如拉出的箭一样一穿而过，我舍不得离开，我希望下次还能来。
梁启超作文 篇3
进入大门，映入眼帘的是梁启超先生的铜像，他身材高大，一手叉腰，一手握书卷，穿着一身西装，一副彬彬有礼的模样，让我对梁启超先生产生敬佩之情。
顺着小路走，我们来到了梁启超纪念馆，一座中西合璧的建筑，白色的墙壁、拱门、还有蜿蜒的楼梯。进入大堂内，可以看到梁启超先生的硅胶像。他右手握着毛笔，左手紧握着拳头托着左脸颊，似乎在深思熟虑。这个栩栩如生、形象逼真的梁启超先生，仿佛带着我们穿越回清光绪年间。
向外眺望，看见一面人工湖，像一面镜子，湖水清澈见底，还能看见金鱼在水中嬉戏。同学看见金鱼，就纷纷观望，驻足痴望地围在湖边，向金鱼们投食。金鱼们见有食物到来，就成群结队地奔向鱼料，像猎人们追捕猎物。它们用珍珠似的眼睛望着我，嘴里时不时吐出几个泡泡，嘴巴一张一合，好像在哀求我们：“小朋友们，再给我们一些食物吧，我们的肚子在唱”空城计“。看着小金鱼们那副可爱的样子，我有向鱼群中投了几粒鱼料。它们争夺食物的时候尾巴像牡丹花的花瓣。金鱼们聚在一起，变成了一朵盛开的牡丹花，真漂亮啊！
他们摇着白纱般尾巴向我们游来，还时不时把头探出水面。仿佛在跟我们致谢：”谢谢你们赏赐的食物。“同学们看着金鱼在水中嬉戏的模样，忍不住哄堂大笑，欢笑声中充满湖边，荡漾在我们的耳边。
快乐的时光总是那么短暂，我们依依不舍地离开梁启超故居。
梁启超作文 篇4
童年的梁启超聪明过人，才思敏捷，祖父梁延十分喜欢他。梁启超五岁时开始读《四书》、《五经》，八岁学为文，九岁能缀千言，１２岁考中首榜第一名秀才，被乡人称为神童。当地群众流传不少神童梁启超的故事。
有人在平地，看我上云梯
一天，梁启超爬上竹梯玩耍。祖父怕他有危险，望着梁启超急叫：快下来，快下来！会跌死你的……梁启超看见祖父急成那样子，竟又往上再攀一级，还冲口念出两句：有人在平地，看我上云梯。祖父不由开心大笑，感到乖孙非比寻常。
梁启超作文 篇5
梁启超十岁那年，跟父亲入城，夜里住在秀才李兆镜家。李家正厅对面有个杏花园，梁启超第二天早晨起来便走到杏花园玩耍，但见朵朵带露杏花争妍斗艳，十分可爱，便摘了几朵。
突然听到脚步声由远而近，原来是父亲与李秀才来了。梁启超急忙将杏花藏于袖里，但仍被父亲看见了。父亲不好意思在朋友面前责怪儿子，便以对对联的形式来处罚他。父亲吟上联：袖里笼花，小子暗藏春色。梁启超仰头凝思，瞥见对面厅檐挂着的挡煞大镜，即念出下联：堂前悬镜，大人明察秋毫。李兆镜拍掌叫绝，于是道：让老夫也来考一考贤侄，推车出小陌，怎样？梁启超立刻对上：策马入长安。好，好！李兆镜连声赞好。在欢悦的气氛中，父亲饶了梁启超的过错。
梁启超作文 篇6
一天，梁启超家里来了一位客人，当时正在厅里与父亲谈着什么。梁启超从外面玩得满头大汗走进来，从茶几上提起茶壶斟了一大碗凉开水正想喝，却被客人叫住了。启超，你过来。
客人说，我知道你认识很多字，我来考考你。客人见茶几上铺着一张大纸，提笔便狂草了一个龙字：你读给我听。梁启超看了一眼，摇摇头。客人哈哈大笑。梁启超没理他，一口气喝了摆在茶几上的那碗凉开水。客人看了又哈哈大笑，道：饮茶龙上水。梁启超用右衫袖抹一下嘴角，说：写字狗耙田。梁启超的讥讽让父亲尴尬，正要惩罚他，客人说：令公子对答公整，才思敏捷，实在令人惊异。
梁启超作文 篇7
梁启超的故乡新会茶坑村有座小山，叫坭子山，山上有座塔，叫坭子塔，又叫凌云塔。梁启超的老家就在坭子塔山下，童年的梁启超时常和小朋友爬上凌云塔望风景。
一天，梁启超写了一首诗给祖父看。诗是这样的：朝登凌云塔，引领望四极，暮登凌云塔，天地渐昏黑。日月有晦明，四时寒暑易。为何多变幻？此理无人识。我欲问苍天，苍天长默默。我欲问孔子，孔子难解释。搔首独徘徊，此时终难得。这就是梁启超１１岁时写的《登塔》诗。
梁启超作文 篇8
最近在《开学第一课》里，歌手张杰演唱的《少年中国说》轰动校园，所有人都记住了“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年自由则国自由”这几句话，但是有多少人知道它的作者梁启超先生呢？
梁启超是广东新会人，祖父和父亲都饱读诗书，母亲又出生于书香门第，所以童年时的梁启超就受了祖父、父亲和母亲三人的影响，在这个书香家庭里成长。
梁启超家附近有一座塔叫凌云塔，小伙伴们都喜欢在凌云塔里捉迷藏，别的孩子玩玩就算了，梁启超可不，古代的曹植不是七步写诗吗？我能不能绕塔七圈写首对联呢，他一边绕塔一边冥思苦想，果然，七圈以后，当时只有六岁的梁启超作出了一副对联“凌云塔下凌云想，海阔天空，迢迢路长；天竺国里天竺望，云蒸霞蔚，须臾好相”这幅对联，他的祖父本要赏他一吊钱，可是好学的梁启超只是向祖父讨了他书房里的那本《古文观止》。看，小时候的梁启超这么聪明好学，这给他之后那颗爱国、救国的心埋下了伏笔。
今年的十一长假，爸爸妈妈专程带我去天津参观了梁启超故居，我有幸得以在实地亲身体验梁启超先生生活中的点点滴滴。在先生的饮冰室，我看见了他亲笔写的那篇《少年中国说》，笔迹铿锵有力，不是寥寥几笔“故今日之责任不在他人……少年雄于地球，则国雄于地球”等我们耳熟能详的句子，而是很大一篇，什么“鹰隼试翼，风尘翕张”还有不少我从没见过的成语，但我理解他的意思是——美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
梁启超不仅是曾经的好少年，而且是当时国家的栋梁，还是位好父亲，他的九个子女个个都成才，有建筑巨匠、考古学家、火箭专家等，“一门三院士”在全中国的家庭里找不出第二家了。当人们问他的儿女时，儿女们总是回答：“父亲教导我们三点：一是要好好读书，读好书，二是要趣读书，活读书，三是要爱国，要救国。”
《少年中国说》深深刻在我心里，时时激励着我。希望梁启超的《少年中国说》不是让少年停留在嘴上，而是牢记在心中，刻骨铭心！
梁启超作文 篇9
今天，我们去了梁启超的故居。一进门我就看见了一座梁启超的雕像和两栋精致唯美却不失文化的西式洋楼。这就是梁启超的故居。
我们进入了第一座西式洋楼，一进门就写着几个沧桑有力的大字，一生家国梦，几代赤子心。梁启超一直在寻找使祖国强大的方法，于是发动了戊戌变法，只可惜戊戌变法失败了，他逃到了日本，但是剩下的人却都被杀了。其中戊戌六君子被杀于北京菜市口，其中大家最熟悉的应该就是谭嗣同了，他在狱中写下了我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的绝笔诗句，一直激励着那些为中国改革不惜牺牲生命的人们。
他的东屋挂着一幅时局图，图中有一副对联，一目了然，不言而喻，在中国地图上有熊、老鹰、太阳、蛇等图案，他们代表了欧洲的列强想瓜分中国。梁启超的变法失败了，可他要通过变革来改变中国的现状的心却没有变。
梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。然而他的政治主张却因时而异不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。
在第二栋楼里，一进门是饮冰室。一开始我以为是卖冰的地方，其实是静心、写书的地方。上了二楼可以看见一个个别致精美的房间，有插满红烛的摆满餐具的餐厅，干净整洁的卧室。
最吸引人的还是一个书房，里面有一个巨大的书柜，它有姚明那么高，里面放满了书，左边是书桌，桌子上很整齐，上面有书、墨、毛笔，我仿佛看到了梁启超写下了《少年中国说》;我仿佛看到了他极其郁闷、苦闷的心理。右边是一个名贵的皮革沙发，沙发旁是一个棋桌和茶桌，我仿佛看到了梁启超喝了一口茶，长长的为中国经济的问题叹气!
同时，梁启超又是著名的教育家，他极其注重家庭教育，他的儿女就是证明。他的儿女和他一样，一生都在为祖国付出。他有9个孩子，其中7个孩子出国学习。他们最后都成为了中国著名的建筑学家、经济学家、档案学家，有的还成为了院士。他的孩子们没有辜负他的希望，他们一心投入到自己的事业中去，为中国创造了一个又一个奇迹。
梁启超，一个家庭教育成功的典范，一个为国做过贡献的'人，一个优秀却又被人们在生活中忘记的教育学家。
梁启超作文 篇10
国庆节那天，天气晴朗，阳光明媚，我和爸爸、妈妈一起去梁启超故居纪念馆。
一路上，我看着路旁的树木好象向我们鞠躬，欢迎我们似的。
“我们到了！”我欢叫着。爸爸、妈妈听到我的叫声就逼不及待地和我进去。一进故居纪念馆的大门，映入眼帘是一尊大铜像，大铜像是梁启超的铜像。回过头来就看见水池，水池里的水很浅，顺着我们走的方向越深越深，我透过水清楚地看见几十尾小金鱼欢快地畅游着。接着，我们进了纪念馆，纪念馆记载了梁启超的亲人、朋友、家乡风貌、家世、科学之路、百日维新事迹等，还特别记载了梁启超自幼聪颖、好学，才思敏捷，8岁能诗文，9岁能缀千言，12岁中秀才，15岁就学于广州学海堂，17岁中举人，18岁受学于康有为。初涉政坛，站在维新运动潮头，拉开了变法维新的序幕，经过3年的宣传准备，终于迎来变法维新运动的高潮一百日维新。他是立宪运动的旗手，戊戌变法，护国运动的主帅，“五四”运动的间接推动者，推动“五四”新文化运动，著论求为百世。
这么一个纪念馆，就可以让我知道一些历史故事。
梁启超作文 篇11
梁启超曾经说过：“少年智，则国智；少年强，则国强。”梁启超让全中华民族的人鼓起信心与国外的人战斗到底。而我的妈妈又时刻提醒我：“一个人只要勤劳，为别人着想，就相当于有了一大笔连金钱都比不上的财富。”
早上，妈妈叫我起床了，鸡都归宿了。我却还是赖在床上连动都不爱动地又睡了。大约一个小时之后，我又不知不觉地坐到餐桌旁的椅子上。不知怎么的，一个小时之前家里还充满了电视声、欢笑声、唠唠叨叨的谈话声，可此时，寂静的餐厅、灰暗的房间、明亮的客厅里没有一点儿声响，安静得远处哗啦啦的河水的流水声都能听见。
不一会儿，门外的脚步声传来，越来越响。我猜想着到底是谁迈着匆忙的步伐呢？是爸？是姐姐？还是最爱我的妈妈？不管是谁，猜测总是让我迷惑不解。于是，我蹑手蹑脚地来到门前，正准备“重见光明。”蓦地，一声欢叫声隐隐约约地传来。我仔细听了听，哦！这是姐姐的声音！我赶紧握住门的把手，把门往回一推。嘿！还真是姐姐和妈妈。妈妈说：“孩子，你吃早饭没？”“还没有弄”我摇头说。妈妈脸上的笑容顿时变得神情严肃，开始了妈的紧箍咒：“你知不知道四年级了，还不自学地做家务活，不是给家长带来的一种羞耻，别人就会瞧不起你。你听没听过这样一段话：通常激励人们坚持不懈努力奋斗，充满正能量的……还有人家小蜜蜂采蜜给你们带来甜甜的蜂蜜，都知道勤劳就是幸福、成功。再看看，你呢，让你一个人在家自己做饭吃都不做，连小蜜蜂都比不上，真丢脸。我们一家人，就属你最小，你得为我们家争光……”妈妈的紧箍咒念得我头昏脑胀，都分不清哪儿是北，哪儿是南了。
走进客厅里，妈妈还在唠哪，站得有此累了，就端端正正地坐在椅子上，别人一看就知道妈妈一定很有教养，再看看我的姿势，哎哟哟，得吓人了。背靠着椅子后面的靠背，腿上还来了个二郎腿儿。我看见妈妈用眼睛跟我说着话，就赶紧学着妈妈那端正的坐姿，也变得焕然一新，妈妈又望了望我，露出微笑点头道：“嗯，现在还好，刚才那吊儿郎当的姿态早已到九霄云外去喽！”
半年之后，我之前那些不懂礼貌的缺点，早就甩在了我人生的旅途上了。
这时，我才认识到：任何人都给自己说的头头是道的道理都是改变人生的基础！
梁启超作文 篇12
清华国学院刚成立时，梁启超向清华校长曹云祥力荐陈寅恪。曹问：“陈寅恪是哪国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有。”曹摇头道：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”梁说：“我梁某算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！”就这样，当时既无名望、又无著作、也无学位的“三无’学者陈寅恪，被聘任清华大学国学院教授。陈寅恪非常博学，他学贯中西，连清华的教授们也常来听课，被称为“教授的教授”，成为清华国学四大导师之一。
立学立心无问西东
张潮在《幽梦影》中打过一个饶有意趣的比方：少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。这句话固然可以为读书所得作喻，又何妨用以形容一个人读书的目的和姿态呢？一则民国时期的故事，让我不免遐思，梁先生唯才是举的博大胸怀和曹校长不拘一格纳人才的开拓精神固然让人印象深刻，但是陈寅恪先生淡淡的一句话将其一生重真知、轻浮名，立学立心、无问西东的治学态度展露无遗，如果说大部分的人还处在隙中窥月和庭中望月阶段，那陈先生显然已经是在台上玩月了。
名望、著作与学位是否能够成为一个人学识的见证，答案应该是肯定的，但这些外在的凭证是否应该成为衡量学识的唯一标准，答案又显然是否定的。一个人读书究竟是为了捧起金钥匙、拿到敲门砖，获得通往高阶世界的通行证，还是为了追求真知本身？我想前者无可非议，但后者更让人肃然起敬。更何况，陈寅恪先生用亲身经历证明了，一位纯粹的学者挣脱外在的桎梏，以本心治学，方才海纳百川，厚积薄发。而这样的“三无”学者却依然可以依靠自己本身的学识让同行折服，让用人者认可，让世人敬服。但很显然，这种台上玩月的潇洒，需要淡泊名利的洒脱、专注自我的底气和静水流深的智慧。
这让我想起了民国时期的才女杨绛先生，她修身立言，一生淡泊名利，与陈寅恪先生如出一辙。反观现在，社会上时有“大师”昙花一现，或一朝成名就醉心名利、鲜有佳作，或言行失德、为众诟病，无不因为名所累、为利所惑。他们不仅辜负了自身天赋和学问，而且毁己清白，终为人所弃。这与“读书养德、立身立学”的治学真谛不是背道而驰吗？
一个人获得怎样的学历、从事怎样的职业、成就怎样的事业，只是读书学习的小目标，而在博览群书、融汇古今、贯通中西的过程中，以理想之志、爱国之志、奋进之志，实现“求真、悟道、益世”，成为能完善自我的人，对国家、对社会、对人民有贡献的人，才应该是读书学习的大志向。把学习作为一种责任、一种修养、一种境界来追求，持之以恒，锲而不舍！
梁启超作文 篇13
五四运动之后，梁启超不再过问政事，在家潜心钻研学术，著书立说。他经常把自己关在书房里，通宵达旦地写作，生活没有规律，再加上烟酒过度，身体健康渐渐恶化，最后发展到小便带血。他在写给女儿的信中说：只要小便时闭着眼睛不看，便什么事都没有了，我觉得殊无理会之必要。梁启超当时并不知道，小便带血，其实就是尿毒症的症状！
1926年初，随着病情日益加重，梁启超不得不入院治疗。在此之前，有人劝他服用中药，也有人建议他出国治疗，但他坚持选择了北京协和医院，这是当时国内最好的西医医院。梁启超做此选择，还有另一层深意，他毕生笃信西方科学，并极力向国人推广西医，此时正好身体力行，给国人做榜样，当然首选西医。
梁启超对协和医院充满信心，住院时依然乐观豁达，他给家人写信说：我要你们知道，我快活顽皮的样子，昨晚医生检查身体说，五十岁以上的人体质如此结实，在中国是几乎看不见第二位的。医生诊断，他的右肾病变，需做切除手术。手术进行得很顺利，但是出院之后，梁启超依然尿血，病情丝毫未见好转，反而有加重的趋势。
回院复查，结果把所有人都惊呆了，手术竟然出现重大失误，医生错把他健康的肾切除了，只留下了一个病变的肾！这是一起重大医疗事故，对于病人而言，后果可想而知，可是事已至此，神仙也无力挽回。
命运往往就是如此诡异，梁启超恐怕做梦也没想到，自己毕生推崇的西医，最终却害了他，悲愤之情不难想象。对于医生极不负责任的行为，梁启超的家人无比愤怒，准备通过法律途径维权。消息传出，当时的各大报刊纷纷撰文谴责协和医院，梁启超是那个时代的精神导师，他的不幸遭遇，牵动着许多中国人的心，尤其是在那个特殊的时代背景下，大多数人本来就对西医心存疑忌。
然而谁也没有料到，就在国人对协和医院口诛笔伐之时，作为受害者的梁启超，竟反过来为医院说话。梁启超发现事态正在扩大，赶紧在某报副刊发表文章《我的病与协和医院》，文中详细讲述了手术经过，并极力为协和医院辩解：出院之后，直到今日，我还是继续吃协和的药，病虽然没有清楚，但是比未受手术之前，的确好了许多……用意很明显，劝大家不要再追究此事。
大师的宽容，令国人悚然动容。既然当事人都站出来表示既往不咎，别人也就不好再说什么了，在梁启超的努力下，事态渐渐平息。但仍有人感到不解，梁启超遭此变故，自己不追究也就算了，为何还要劝别人不要议论，难道他与医院达成了什么秘密协议？没有人知道真相，此事在当时成了一个谜。
人们只猜中了一半，梁启超心里确实藏着一个不可告人的秘密。当时的旧中国民智未开，大多数普通百姓不懂科学为何物，仍然愚昧守旧，盲目排斥西医。梁启超身为公众人物，一言一行都受到举国关注，此时他如果站出来揭露事故真相，维权当不是什么难事。可是如此一来，对于初入中国的西医，有可能是毁灭性的打击，这也将是民族的灾难。在大义面前，他毅然放弃了个人利益，用心良苦。
1929年1月19日，梁启超因病情恶化在北京逝世，遵照他生前的意愿，墓碑上没有留下关于他生平的任何文字。他像盗火的普罗米修斯，为民族自强自立，不惜燃烧自己。薪尽火传，大师的高风亮节，永远光照后人。
梁启超作文 篇14
属于清末改革派的梁启超，提倡一夫一妻制。这个观点，在当时就是改革派。但是梁启超自己却偷偷纳了丫环当妾，并为他生了6个子女，他不公开妾的身份，让孩们管自己的亲生母亲叫娘，给正房的叫妈。不及如此，梁在日本还想再拿个小妾，被正房拒绝了。这就是当时主张一夫一妻制的改革派吗？他们对女人是如此的尊重？这点，足以说明中国知识分子的自私性和他们的革命弱点。
可是，梁启超却在另一个问题上，显得确是大无畏的英雄气概。1926年。西医刚传入中国不久，弱不禁风。梁启超不幸被当时一群《大马虎》的医护人员，割错了肾。梁启超，他却为了不影响西医在中国的推广和发展，自己默默地做了这次医疗事故的牺牲品。他否认了这次医疗事故。他是个高级的知识分子，深深懂滴，即使医生个人的过失，但是一旦张扬出来，整个西医就会被传统的观念所打到。他是革新派，他很自然的选择了力挺西医，到死都没有给别人计较这次医疗事故。
今天，我们倍受西医的好处，但是，我们不能忘记那些传播西医和推广西医的先辈们。同时，我们也不能忘记祖国的中医，中西有效的结合才是我们的目的。
梁启超作文 篇15
在国破家亡花泪鸟惊之际，杜甫曾叹烽火连三月，家书抵万金。内忧外患与战事，拼杀之持续的数千年来，又有多少可抵千钱之一封家书？傅雷的家书被称作苦心孤诣的教育孩子章节，恰好是这千钱一封家书促使傅雷的儿子傅敏傅聪拥有坚毅不拔之志，获得了那样造就。一样作为近现代著名人物的梁启超的一封家书又是不是之千钱呢？
梁启超，对近代中国具备深刻影响的一位角色。他在政冶、学术研究、观念、文化教育等各行各业都是有一定的造就。敢于尝试百日维新的探寻创新意识和爱国精神，促使他在文化教育上不但有西方国家的对外开放民主化也有我国传统教育的精粹。可能是因他刻骨铭心了解到少年强则国强进而对儿女的文化教育加倍重视。
他的教育方式既不愚昧无知追随我国封建社会传统式，都不盲目跟风追求完美西方国家时尚潮流，只是重视将二者极致融合。他用心具体指导儿女，细心对她们开展文化教育，可是他沒有对儿女们有过多苛责，只是激励她们依照自身的兴趣爱好，选择自己的方位。他对不一样儿女的正确引导方位不一样，不恰好是最能体现古代中国孔子因人施教的观念吗？这类文化教育的取得成功例证不恰好是告知了大家不一样的人有不一样的学习的态度和方式，仅有合适自身的学习的方法才算是最好是的。他还说明学习培训需有批判精神。不一样的学术研究与文化艺术都是有不一样的本身优劣势，仅有要敢抨击与分析不正确之处，才可以造就出更繁荣昌盛的文化艺术。恰好是应是他对中西方文化艺术的择善而从去其糟粕，才促使他的子女们将中西方别具特色的文化艺术融合以修养身心。
他也注重学习培训需有进取心，填满好奇心和好奇心，有趣味性现实主义和开朗精神实质。如同他在寄托梁思成的信中所自诉我们的生活內容，出现异常丰富多彩，可以永久性维持不腻诲人不倦的精神实质，亦未始没有此。我每历多个情况下，趣味性转新层面，便感觉像换一个新生命的诞生，如朝旭升天，如新口荷出水出水，我主动这类生活是极讨人喜欢的，极有使用价值的。追忆他这般的为学方法，梁思礼也说：爸爸杰出的人格特质、远大以诚相待的胸怀、趣味性现实主义和开朗精神实质，对新生事物的敏感度和认真细致的为学心态全是大家取之不竭、用之不尽的精神实质原动力。从而可看得出学习培训真应当重视兴趣爱好与坚持不懈的精神实质。
恰好是梁启超的与众不同文化教育促使梁家拥有一门三工程院院士的无上光荣。那麼他是不是只重视儿女们的学习培训而不管不顾子女们的身心健康了呢？不，这从400几封一封家书中的随意一封都可以感受到他对儿女们浓浓关怀。
最先，他对的儿女叫法层面。他称儿女们为商品，自称为老白鼻楷音老baby，乃至归还小朋友们起了绰号。例如：五女梁思懿，在信中称其为诸葛亮，六闺女则称其为六六，又如小宝宝庄庄、小宝宝等。这般可想像出他是如何一位慈爱和蔼可亲的老年人，乃至有一些颠复他作为革命英雄的杰出品牌形象，一瞬间变作为老小孩。这般对外开放的观念，在封建社会顽固派阵营强劲的那时候还恰好是新潮啊。大约梁启超老先生这对外开放的观念刻骨铭心的危害了他与他儿女接纳欧洲文化吧。
其次，他信中上述內容。他在信中不但激励正确引导儿女课业发展趋势，还時刻叨唠着儿女的身心健康。做为一个好爸爸，在小孩课业与身心健康层面，他一定会果断的挑选后面一种，而梁启超就这样一个关注小孩的好爸爸。
只可惜了，在哪个黑喑与动荡不安的时代，战争中交错了改革的烽火通讯，他只能站立起来以身作则推动变法维新，这般艰辛。但恰好是因艰辛，才促使这些一封家书更有可抵千钱的珍贵吧。且一封家书让我们的无尽思考与启发，未尝又不是它可抵千钱的缘故呢？
梁启超作文 篇16
1899年底，26岁的梁启超受康有为指派，去檀香山开展保皇会的一些工作。檀香山属于东西方交汇之地，要跟洋人沟通交流，没有翻译不行，翻译水平低了也不行。梁启超不懂英文，这就成了开展工作的一个很大障碍。何蕙珍小姐，就是此时与梁启超结识的，成为梁生命中一个“发乎情而止乎礼”的红粉佳人。
何蕙珍是华侨商人的子女，芳龄二十，精通英文，口语尤佳，那些本地男子都比不上她。而且何小姐有学问有见识，喜欢畅谈国事，多有见地，其16岁就为学校教师，巾帼不让须眉。那天晚上，何蕙珍父亲宴请梁启超，请他演讲，何蕙珍翻译。席间作陪的除了当地华商外，还有几十名当地西人名流，大家都仰慕梁启超之才，以能亲耳听到他的演说为荣幸。梁启超本来心存顾虑，唯恐译者词不达意，谁知何蕙珍出色地完成了翻译。第二天整个檀香山的报纸，都刊登了梁启超的演说内容，一时间声名鹊起，大大增加了他的影响力。
那天晚上，何蕙珍粗头乱服犹如村姑，梁启超根本没有将她打上眼。等到何蕙珍出场口译时，其目光炯炯，大放异彩，让梁启超惊为天人。梁启超演说完毕，何蕙珍跟他握手，含情脉脉地说道：“我万分敬爱梁先生，可惜仅仅是爱而已。今生也许不能在一起，但愿来生能够跟先生相厮守。希望先生送我照片，了却我的心愿。”一个女子初次跟梁启超见面，就说出这样让人脸红心跳的话来，这不摆明了是求爱吗？梁启超何等聪明之人，岂能不知？可惜他的表现却大煞风景，唯唯诺诺，一副不知所措的模样，到最后居然落荒而逃。
后来何蕙珍又托人前来提亲，表明愿与梁启超长相厮守的心愿，可惜梁启超以自己流亡之身，随时有生命危险，怕拖累别人又拒绝了，其后见面时更以兄妹相称，算是断了何蕙珍的念想，也给自己的檀岛之恋画上了句号。这可苦了何蕙珍，其他的男子都不能让她动心，她早就发誓此生非梁启超不嫁，从此抱定独身主义，终了一生。
梁启超作文 篇17
他是最黑暗地狱底层有血有泪有志气的一位满身创伤的青年，他也屡次想象陈天华那样跳海而死。但他坚决相信中国不会亡，所以他虽然处在全然无望中，却始终在挣扎奋斗。如果说孙中山先生是民主革命的先行者，则梁启超便是民主思想的先行者……
梁启超(1873-1929)字卓如，一字任甫，号任公，别署饮冰子、饮冰室主人、哀时客、中国之新民等。广东新会人。我国著名的政治家和著名学者，梁启超12岁中秀才，17岁中举，次年访康有为，被这为今文经学大师所折服，于是依毅然退出学海堂，从学康三年，自称“生平知有学自兹始”。戊戌政变后，出亡日本，广读西书。1902年创《新民丛报》。
其于学术研究，涉猎广泛，学贯中西，囊括古今，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。一生著述等身，总约千万余字，有多种作品集行世，以《饮冰室合集》较称完备。
1912年回国，1918-1920年旅欧，回国后不遗余力地从事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师，指导范围为“诸子”、“中国佛学史”、“宋元明学术史”、“清代学术史”、“中国文学”、“中国哲学史”、“中国史”、“史学研究法”、“儒家哲学”、“东西交流史”等。这期间著有《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中国文化史》等。主要著作收入《饮冰室文集》。1927年，离开清华研究院。1929年病逝。
梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。文学创作上亦有多方面成就：散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。
梁启超作文 篇18
为了提高我们的水平，培养我们的观察能力，在一个星期六的早上老师带我们来到了美丽的梁启超故居游玩。
我们在老师的带领下进了里面，我首先来到了梁启超纪念铜像下。只见铜像中的梁启超身材挺拔，一身西洋装扮，一手叉腰，一手紧握书卷，目光坚毅执着，曾经他倡导新文化运动，支持五四运动，他的著作合编为《饮冰室合集》
我接着经入梁启超故居。梁启超故居建于清光绪年间，古色古香的青砖土瓦平房，由故居、怡堂书室、回廊等建筑组成。
接着穿过纪念馆的大门是一个摆放特色纪念品和梁启超家族相关书籍的地方的大厅，里面还有一个放映室，在不知疲惫地给游客播放着关于梁启超的生平事迹……。过了这个大厅，来到了真正的纪念馆，这是一座中西合璧的建筑，白色两层楼建筑，有骑楼门廊、拱形门，门前有一水池。里面装着很多金鱼。水池周边很浅，恰好一条鱼的深度，这里的鱼似乎不怕生，经常成群结队的来岸边的水域游玩，鱼儿们的鳞片在阳光的照耀下显得格外漂亮，惹很多游客纷纷驻足观看，欢笑声此起彼伏不绝于耳，在这里玩得真快乐啊！
时间过得真快，如拉出的箭一样一穿而过，我舍不得离开，我希望下次还能来。
梁启超作文 篇19
最开始了解梁启超是从读书时代的中国近代史学习中，最深刻的就是清朝末年的戊戌变法运动，梁启超是领袖之一。看了这本《梁启超传》，我才真正明白，梁启超老师为什么能成为中国近代史变法图强上浓墨重彩的一笔。
梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，他一个重要的身份是：中国近代著名的资产阶级启蒙者。他的一生主要分为两个阶段：前段他从政，力倡立宪求民主；而后治学，经验学理普新知，于学问世称百科全书。
前半生的梁启超，不仅少年得志，十二岁中秀才，在继承祖父和父亲的学问的基础上，十七岁乡试中举，光耀家族。在求学的过程中，认识了对其影响深远的导师——康有为。两人后来一起发起了公车上书和百日维新变化运动。此二人办学会、创时报，宣传民权、鼓吹自由、为谋开启民智，掀起了一股资产阶级民主政治启蒙运动。期间因为各种守旧顽固势力的阻挠和破坏，梁启超还被迫流亡日本14年。即使人在境外，仍然时刻不忘国难，积极通过办报和开学堂的方式探寻救国救民之道。
后半生的梁启超是一个“百科全书”式的学者。欧洲归来后，梁启超通过对比，看到了东方文化的优良之处，主张弘扬中国传统文化精髓。这在当时崇尚西学寻找救亡图存的年代，是非常独特和超前的。此后，他致力于中国传统学问研究，结出累累文学硕果。
屡遭失败，仍然勇往直前，心系国家，是国之英雄。
梁启超作文 篇20
常言道：儿行千里母担忧。嘘寒问暖之语或许没有常挂嘴边，但在只言片语中流露出来，关爱流于点滴。
梁先生的家书中，他有时扮演慈父角色，为子女人生之路的规划起引导作用；有时候似乎也是位慈母，对子女诸多宠溺，宠溺之间不乏告诫，慎言慎行，人贵自立，人贵自省，人贵自知；有时候宛如兄长，呵护之情溢于言表；有时候又好似孩童，对子女们撒娇。撒欢、逗笑、关爱、或宽言鼓励，或敞开心扉，梁先生的真性情，很难想像到他是一个生活在思想禁锢，长辫宽袍，三寸金莲的封建时代，思想穿越百年灰色中国，以身作则，做年轻人人格的典范，也让我们读到了别样的梁启超。
少年富则国富，少年强则国强。爱国之心长存，当取外国之知识报国，当取外国之思想报国，当取爱国之先进报国。梁先生希望子女不管在国外多有成就，也一定要回到自己的祖国，报效国家，即使这个国家还在经历苦难的成长，即使这个国家还是沉睡的狮子，吾之国，吾之家，以吾赤诚之心相报。他还希望子女于苦难中磨练成才，当自强。
闻道有先后，术业有专攻。治学之路不可不严谨，“汝求学不可太急”，“若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣”关怀之中透着严厉。精于术业，也许生活中会少些乐趣，但是知识和专业不仅仅是在书本上和课堂上，交友取益，读书取益，生活中亦有颇多可学习的地方。
当孩子求学治学碰壁时不断的鼓励和劝慰，知识不是死的，不是几门考试、几张卷子，几本文凭，学问也是灵活的，不拘泥于眼前的小磨难和小挫折，不消沉，不堕落，不灰心。一个人若是在束缚的环境中消磨意气，那么在困苦懊丧的环境中也一定会消磨志气。
哲子女之道，似双手托着奋起的雏鹰，自由飞翔，偶有训诫，皆语重心长，一代大家，“智、德、仁”的典范。
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