浅谈安徽文化的继承和发展
浅谈安徽文化的继承和发展
摘要：介绍古徽州的地理环境以及由此孕育而出人文历史，浅谈徽文化悠久深厚的内涵，徽文化对其他文化的影响，徽文化的发展，反映出徽传统文化的灿烂，从而考虑接下来对徽州古文化的继承和弘扬。
关键词：安徽；传统文化；古徽州
在广阔的中国大地上，由于东西南北地域跨越大，因地理的差异会衍生出很多地方乡土文化，而处于中国中部省份的安徽，古来就被看做是南北交汇处，东西的交融处。安徽省内有长江和淮河两条水系，将安徽分割成三大块区域，淮河北面地势平坦开阔，淮河和长江之间的江淮丘陵较为平坦，而南边的皖南山区自长江南岸开始高低起伏，多样的地理环境给予安徽人民丰富的自然资源，美丽的环境赐予安徽人民独特的.想象力，自身文化的产生与发展，再加上广受各种文化交融和熏陶，让安徽文化在历史和地理的影响下越发多样，徽州文化在宋朝发迹，在元朝初现，最精彩的时代莫过于明清时期。由于地处中部地区，文化多样性的冲击和流入，对于保护本土文化并将其传承发扬是具有重要的意义。因此作为新一代安徽人，我们有着继承家乡文化并弘扬家乡文化的重任。
一、徽文化
古徽州又叫歙州，其中的一个徽州府，六个下属县主要集中在安徽南部地区，地处于长江以南的皖南山区，境内高低起伏坐拥山地地貌，其中有驰名中外的黄山，古名黟山后因传说黄帝在此山中炼丹修仙，改名黄山。华夏儿女认为长江长城，黄山黄河是炎黄子孙的中国魂，可见黄山在人们心中的影响力很深。皖南地处山区，当地主要的农作物之一便是茶。茶树是常绿灌木喜好湿润温暖避光，最好的种植地应该是透气的沙土，安徽地处长江中下游地区亚热带季风气候，皖南山区雾气环绕，这些条件无疑是茶叶最适宜生长的条件。中国的十大名茶中，安徽茶就占了三成。每到茶叶丰收季节劳动让人感到喜悦，年轻的采茶姑娘们在山上吆喝着，渐渐地这种采茶调就形成了独特的黄梅调。黄梅调不断演变和完善，到后来人们便将其改名为黄梅戏。黄梅戏是中国古代五大戏剧剧种之一，黄梅戏的唱腔流利朴实，有着很强的舞台表演力和徽剧，泗洲戏，庐剧并称为安徽四大优秀剧种。据说在清朝的乾隆年间，有一次乾隆皇帝微服私巡来到皖南，来到石牌这个地方的时候忽然下起了大雨，一群人急忙来到一个祠堂里避雨，突然祠堂内传出阵阵锣鼓声，往内一看正有个老生在人群中精神焕发的唱着徽剧，那声音如雷贯耳，发音字正腔圆，表演得绘声绘色，精彩动容。从那以后乾隆皇帝便深深喜爱上徽剧。乾隆五十五年，正好快到了乾隆皇帝八十岁寿宴，官员呈上的戏文折子皇帝都不满意，乾隆一声阅戏无数，唯独回忆那年南下江南遇到的徽剧，于是下旨，让石牌戏班子进京。班主程长庚接到圣旨，便率戏班子去给乾隆祝寿，这就是史上有名的“徽班进京”。此后徽剧便走出安徽，在不断完善和发展过程中，和昆曲、汉剧等剧种融合，孕育出当今中国的国粹“京剧”。在经济文化上徽州人在全国各地甚至海外进行经商，“无徽不成镇”他们互帮互助勤俭诚信，史上称为“徽骆驼”“徽帮”或“徽商”，并与“晋商”“潮商”共称为中国历史上三大商帮。徽商鼓励教育，回乡后大力发展文化教育事业，创办许多书院，村塾等，徽州是一个人杰地灵之地。其中的杰出的徽州文化譬如有“程朱理学”，其中的集大成者朱熹便是古徽州人，他对理学贡献颇大，故被封为“徽国公”。绘画上，徽州人崇尚用水墨绘图，借景抒情，追求飘逸，高洁的气节，在中国画中大放异彩。徽州的建筑也十分巧妙。聚姓而居，面朝南方，徽州建筑注重采光，以氏族为村落。青瓦马头墙，小桥流水，徽州人富裕聪慧，独特马头墙防火防盗，一举两得，门前有引水渠不断有活山泉水流入，方便生活。室内更是结合山川日月灵气，高墙深宅中利用木雕，石雕等大自然装饰，回厅式建筑加入天井，进行采光和聚水，古称水即是财运，象征着“肥水不流外人田”。徽州建筑中的精华之处尤以民居，牌坊，祠堂为主要代表，建筑中的石雕，木雕更是融合了篆刻、书法、绘画等工艺。
二、继承和发展
作为一名新时代的安徽人，热爱我的家乡，我希望更多人能知道和了解家乡的文化。徽州文化历史悠久，是经过了长久的时间沉淀。对于文化的传承，我们应该把腐朽的坏思想摒弃把优秀思想保留下来让更多的优秀文化更好的传承。文化是软实力，优秀的文化可以提升人民的自信心，增强民族凝聚力，因此发展好优秀文化十分重要。如果对民俗文化不加以保存和爱惜，那祖先留下来的宝贵财产就会渐渐黯淡，我们的民族凝聚力和自信心也会丧失。面对外来文化的入侵，和大家对徽州传统文化的遗忘，继承和发展徽州文化，我们刻不容缓。我们可以借鉴其他优秀文化的保存和发展，大力弘扬积极向上的徽州文化，大力推广积极向上的徽州文化，让大家认识和了解到徽文化的魅力之处，文化是民族的，文化是大家的。只有号召和发动起更多人热爱和发扬徽州文化，热爱徽州文明，发扬徽州传统文化。
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