培根随笔读后感

时间:2017-10-15 09:45:01 读后感 我要投稿

培根随笔读后感


培根随笔读后感

  篇一:读《培根随笔》有感
  昨日趁着阳光慵懒,倚在大树旁,绿荫掩着脸庞,指尖轻抚书页,《论青年与老年》自顾呢喃:我的青年时光是否也会转瞬成为老年,两鬓斑白?
  《论青年与老年》这新颖的标题让我为之深深触动,青年与老年似乎是两盏截然不同的灯,一个闪着强烈而火热的白光,另一个却泛着淡雅柔软的暗光;一个让人活泼,一个让人沉稳。青年与老年正是如此,两个不同的时期,两个不同的观念。
  青年必要变为老年,而老年也曾是青年,看似相互对立的两个时期,其实他们都经历过那段岁月,但岁月沉淀下来的并不是青年的创新而是老年的守旧。青年也好,老年也罢,他们都是不同时代的产物,我们不应该反驳任何一个,我们要渴求他们宝贵的特点,要将他们慢慢磨合,最后融入,你中有我,我中有你。
  我们不必感慨青年时没有老者们的成熟与稳重,而老者们也不必在年老之时驳回青年们的一腔热血与炙热情感,只因要相信青年是你早期的的模样,老年是你被塑的样子。你们必定不要成为敌人,因为你们万万不可仇恨过去的你和未来的你。青年与老年应成朋友,若还不是,那只是尚未互相了解与汲取罢。
  阳光散去,飒飒风声吹得满树叶落,合上书,“青年时我处处碰壁,老年时我怨恨自己,当然,那不是我想要的。”
  青年是能量,老年是方向。
  
  篇二:财富有价,德行无价——读《培根随笔》之论财富有感
  《培根随笔》是英国培根的一部文学著作,每一篇培根对其谈及的问题都有发人深省的独到之见,读完第三十四篇论财富,也让我对如何致富和正确消费有了更深的见解。(作文网-w ww.t262.com)
  在论财富的第一句,笔者写了这样一句话,财富不过是德行的包袱。这里的包袱有障碍的意思,即财富能让人背弃道德。之中还有这样一个虚构,财神普路图斯首天帝朱庇特派遣时总是磨磨蹭蹭,而受冥王普路托差遣时却跑得飞快。这段虚构的寓意是,靠诚实和汗水致富通常很慢,但靠他人死亡发财则快如钱财从天而降。作者有写若把普路视为魔鬼,当财富来自魔鬼时,的确来的很快。这里的魔鬼则指靠欺诈,压迫和其它不公正的手段获取财富。可见,为了取得财富,神都可以昧着良心采用不正当的方式,更何况人呢?!
  这里的财富,无非是一种物质的欲望,这固然是人的本能。占有和谋取,追求和获得,大概也是与生俱来的,但当欲望膨胀到无限大时,人就会忍不住这巨额的诱惑,不顾道德和信义,采取各种手段不达目的不罢休。这样我们就不难理解一些赌徒和犯罪分子的心理,虽然他们是得到物质或是经济的满足,但却失去了人最宝贵的品质——道德,最后都会遭世人唾骂的!
  这几年,贪污受贿这个名词在我们眼前也是频繁出现,这也让我们记住了一个个令人痛心的名字--文强,成志杰……他们都是禁不住金钱的诱惑,受贿的金额也让人触目惊心。人无贵贱,財无多少,“人的品质并不是鸟为食亡,人为财死”并不是有了钱就什么都有了。他们最终也都是受到法律的严惩。
  我曾经也收到过“财富”的困扰。我四年级时,一次和朋友去书店看书,目光受到朋友手中的一本少女图画的诱惑,哪有可爱的贴花赠品,全市市场上买不到的可爱的贴花。我被迷住了,和朋友互相互赞叹着。禁不住诱惑,油然而生了偷得想法,我环顾四周,手拿着的书悄悄伸到后面,准备撕下组后一页贴画。最贼心虚的我又拿了一本书装作看的样子,脚却紧张地没了知觉。一想:“这书店多安静,撕书的声音那么大,被人发现怎么办?”头望着天,眼睛一转,眉头一皱,计上心来。我若无其事的与朋友大声搭讪起来,背后悄悄往下撕。终于撕下来了,我偷偷卷起来塞进口袋,可这纸竟然太长,衣服盖不住,没法带出去,只得放弃,现在回头想想,当时的做法是多么幼稚,多么愚蠢,也庆幸当时没有犯下这严重的错误。让我明白:“不是自己的莫伸手,伸手比被捉“
  财富是德行的包袱,并不是说对金钱不屑一顾,而是要求我们获得财富要分清有道无道,就像书中所说:“他追求财富增加显然不是为满足其贪婪之心,而是为了得到行善的资历。财富有价,德行无价!只有靠自己努力,诚实和汗水所得,我们才会不愧良心,花的安心。”
  
  篇三:英雄至此却思量——读《培根随笔论复仇》有感
  刀光剑影的英雄故事,是否真的如其表面那段正义?
  ——题记
  人们总一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情怀,更为那些惊心动魄的故事所如痴如醉。
  历史的画卷总是由仇恨与复仇交织绘成。其中最著名的当属伍子胥为父报仇的故事。当年,平王被奸臣费无忌盅惑,诛灭伍家,伍家上下除伍子胥外无一幸免。于是伍子胥便踏上慢慢复仇之路。当对国家的忠诚与对家族的'使命相冲突时,家族使命已远远高于一切。几经周折,终于以胜者姿态踏上楚国土地的伍子胥发现平王已死,不仅对城内无辜百姓进行屠杀,而且连平王尸体也不放过,硬生生从墓穴中施出,进行鞭尸。看到此,人们一面为伍子胥成功的复仇感到庆幸,但又不得不疑惑,伐楚?鞭?这是否还是君子复仇?这与那些只有采取下流行径的小人还有何分别?
  而在莎士比亚笔下的哈姆雷特也是一个经典的复仇人物,可他的复仇却有别于伍子胥。父王暴病而死,叔父夺权,母亲改嫁,朝纲混乱,百姓更是生活在水生火热中,当哈姆雷特得知是叔父害死父亲,复仇的火焰越燃越烈。他的复仇不仅是为死去的父亲还一个公道,更肩负着民族危之的重大责任。培根曾说:“只有为国家公益而行的复仇,才是正义的。”我认为哈姆雷特的复仇更倾向于为国家公益,这于伍子胥的私仇,这样的复仇就显得更加正义,也更能被人们所接受。
  复仇的根本目的不仅仅是为了让对方受苦,本应的目的则是让对方意识到错误。再回到之前所谈到关于伍子胥的故事,他多年来对信念的坚持固然,值得我们学习,但一个人心中对当年仇恨也此念念不忘的人,又怎么能让那个本可以愈合的伤口愈合呢?不仅我们大家,历史上的英雄豪杰,对这一类事件又是否应思量一下呢?伍子胥的事,可歌可泣,但却用如此极端的方式去复仇,如此行径之后又是否能平静内心呢?以德报怨是复仇的最高境界,一个视仇恨高于一切的人心中放着太多的包袱,又如何成为一个君子?在盲目崇拜一个英雄之前,他的所作所为又是否真的正义?
  当血与泪交织在一起时,一篇篇有关复仇的诗歌渐渐在历史的烟消波静间消散……我不禁思量,复仇的正义性与非正义性。

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