为学读后感

时间:2021-08-05 09:15:02 读后感 我要投稿

为学读后感(精选10篇)

  “天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所着《为学》开篇阐明自己的观点,又用贫富二僧的故事,论证了为学的成败在于为与不为的道理。下面请欣赏小编为大家带来的为学读后感(精选10篇),希望大家喜欢。

为学读后感(精选10篇)

  为学读后感 篇1

  “天下事有难易乎?为之,则难者亦易也;不为,则易者亦难也……”今天学习了《为学》这篇课文,颇有感触。作者的话实在太对了,天底下的事情是有什么难易之分,主要就在于你肯不肯去做。只要做了,再难的事情也会变得容易,反而如果你不做呢?那么再容易的事情就会变很难。所以,我们遇事要肯下手,不要“想”,那样才会有收获。

  这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望;而富和尚呢?“多年来欲买舟而下”,但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗?记得有一次,我和同学在一起写作业,忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头,心想反正老师又没叫做,就甭管它。可是我同学却两眼发光,就像看到宝贝似的,二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久,就做出来了。我顿时觉得十分惭愧……

  像这样的例子还有很多,比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串,数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边,要么就乱做。可是只要你认真地去思考,善于发现规律,这些方程其实都很简单。

  “想”和“做”,就只有一步之遥,轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢?难道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”?不,不是的,而是因为“懒惰”这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的工作,尽情享受。这是很舒服,但到后来你肯定会一事无成。所以,我呼吁人们一定要战胜自己的惰性,用你的双手,开拓未来,不断创新。成功永远属于勤劳的人!

  为学读后感 篇2

  “天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所着《为学》开篇阐明自己的观点,又用贫富二僧的故事,论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章,使我深受教育。

  “有志者事竟成”。一个人天资昏昧,才能平凡,如果他每天坚持不懈地学习,持之以恒。当他干出一番大事业的时候,你会认为他愚笨、平庸吗?而一个人天资聪明,才能敏捷,他天资很高但不努力学习,难道你还会认为他会成功吗?

  贫富二僧都想去南海,富僧虽也有志向,但一直苦于未能租船,而贫僧立下去南海的志向,就凭一个水瓶和一个饭钵,不惜跋涉几千里,以坚定的意志,实现了自己的愿望,让富僧惭愧不已。立下雄伟大志,就要脚踏实地而为之,一味地强调自己的志向而不付出行动,就会一事无成。相反,虽然身处艰难困苦,仍然毫不气馁,勇往直前,未必不会成功。

  从这篇课文联想到我,一心想把作文写好,但是总把这件事挂在嘴边,不放在心里,也不付出行动。这就和彭端淑所写的那个“富和尚”一样了,我们要向文中的“贫和尚”学习。俗话说“光说不练假把式”,我们在有远大志向的同时,也要付出行动。学习《为学》这篇课文,我要从现在开始付出行动,经常练习作文。

  通过学习《为学》,使我受益非浅。天才出于勤奋,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。作为一名中学生,我们要有远大的报负,扎扎实实地学好文化知识,勤奋刻苦,坚持不懈,只有这样,才能学有所成,成为祖国的栋梁之材。

  为学读后感 篇3

  前些天,我学习了《为学》这篇文章,明白了“事在人为”的道理。掩卷遐想,思绪万千……

  立志,乃事业的第一步,它就像船舵一样,为万吨巨轮确定航向。“夫志当存高远。”要成就大业者,必立高远之志。敬爱的周总理正是从小胸怀大志,“为中华之崛起而读书”,才把自己的一切无私地奉献给祖国和人民。

  “有志者,事竟成。”通常,人们对这句名言坚信不疑,可是为何《为学》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海,最后却“僧富者不能至而贫者至焉”呢?因为,“壮志与毅力是成功的双翼”,歌德的这句话告诉我们,成功就像一只雏鹰,少了壮志或毅力二者中的哪只翅膀,都是飞不起来的,也就是说,事业的成功属于有远大志向而又能迎难奋进的人。正如,贫富二僧皆有远大志向,可富者空有其志,“数年来欲买舟而下”却不去奋斗,就像开门一样,门都不打开,里面的人就想出去,这怎么可能呢?当然,去南海只能成为他遥远的梦;而穷者则立志去争取,富者问他“何恃而往”,穷者“恃”不畏艰险、挫折、荆棘、坎坷和失败的精神“而往”,乘风破浪,最终到达了南海,贫者之所以能够实现自己的志向,是因为他不仅用志向指导着自己去奋斗,而且用奋斗的结果来证明了他的志向。翻阅古今中外的历史长卷,这样的事例不胜枚举:高尔基,为了写歌颂无产阶级的作品,为了共产主义事业,饱受人间辛酸,在饥饿和危险的威胁中不屈服,不畏缩,像海燕一样在雷鸣电闪中击风搏浪,在社会这座大学里千锤百炼,终于,成为一个坚强的无产阶级战士,一位伟大的无产阶级革命家。从诺贝尔到爱因斯坦,从李时珍到童第周,凡是在事业上有所成就的人,他们的成功无一不是努力奋斗的结果。由此可见,“有志者,事竟成”不是说只要立定鸿鹊志,自有鹏程万里时;而是既要有伟大的创造志向,还要有争取成功的更伟大的奋斗精神。

  一个真正胸怀大志的青年或少年,他在学习本领、成就大业的征途中,必定能够冲破各种艰难险阻,击浪扬帆,破浪远航。巴斯德曾经这样说过:“壮志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程,旅程的尽头便是成功!”

  为学读后感 篇4

  “天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”这是清代彭端淑说的,有错吗?

  读了《为学》,我心里就感到隐隐作痛,夜不能眠,它令我脸发烧,心作痛,所以我内心很不平静,心中的涟漪不断荡漾,我不得不暗暗地责问自己:进了初中后,你究竟在赶什么了?

  可能是升中考吧!升中考的失败对我的打击实在太大,太大了!升中考的失败使我遭受到许多的白眼,许多的指责。这都足以令我陷入万丈深渊,不能自拔。我对学习失去信心,直到在暑假姐姐引导我学会了《为学》一课后,我对学习有了希望,对生活也有了希望。现在老师让我真正领会到当中《为学》一课的奥秘了。

  这《为学》使我看到以前的我:成绩差,总为自己寻找一些客观的原因(藉口),说什么“我很笨”呀、“我基础不好”呀,“试题太差”呀之类的话。殊不知:为了学习知识,搞好成绩,我付出过努力吗?付出过多少艰辛劳动,我又有没有改进学习的方法?我“学之”了吗?我“为之”了吗?

  论条件,我会比文中的“穷和尚”差吗?他几乎三餐温饱的问题也解决不了,但他仅靠他双脚,只是去几千里外的南海,意料之外的是,他竟到达了目的地。他靠得是什么?靠得是他对理想的追求,以及对为现实理想而付诸行动的毅力。伟大的音乐家贝多芬,三十二岁突然耳聋了,当时的他心情痛苦之极了,但他就是靠着他对音乐的那种追求,以惊人的勇气和毅力克服了困难,创下了一部惊世之作——《第九交响乐曲》。这说明了什么?

  论天资,不可否认,我们的同学有的天资较差,反应迟钝,这样是不是意味着搞不好学习呢?伟大发明家爱迪生小时侯就是又聋又哑,被人称为“笨蛋”。也许当时他真是十分笨,可是他“笨鸟先飞”,终于靠自己的勤奋刻苦,成为世界闻名的“发明大王”。可见,“笨”并不是借口,并不可怕,可怕的是由于“笨”而止步不前。“不学”“不为”,又怎能搞好学习呢?

  学过《为学》,我如梦初醒,后悔莫及。前人在逆境中,在艰苦环境中能有这样远大的理想和抱负,我们在二十一世纪的青少年在这样好的条件下,难道没有了吗?

  为学读后感 篇5

  拜读彭瑞淑的《为学》,很受教益。他通过一个小故事,告诉我们一条令人终生受益的大道理。

  那故事说:在很久很久以前,在四川一个偏僻的深山里有两个和尚,其中一个很贫穷,另一个比较富一些。有一天穷和尚对富和尚说:我想去南海——即舟山群岛普陀山,乃佛教圣地,观音菩萨的“家”——朝圣,您觉得怎么样呢?

  富和尚说:“您怎么去呢?”

  穷和尚说:“我步行呀。带上一个盛水的瓶子、一个化缘的饭钵就足够了。”

  富和尚说:“我多年来一直想雇艘船东下,终因千里迢迢、困难重重,至今也还没有能够去成。您这样怎么能去啊!”

  一年后,穷和尚从南海回来了。富和尚知道以后,脸上露出了惭愧的神色。

  从四川去南海,间隔千山万水,且“蜀道之难,难于上青天”,又会有多少困难险阻啊!富和尚害怕路上有野兽,害怕自已会生病,害怕自己会迷路……害怕这,害怕那。所以今天推明天,今年推明年。最终一事无成。而穷和尚只知道:迈开双脚,走!那看似难以克服的困难就这样被一步步踩在了脚下!这结果毫不奇怪,毕竟——“路在脚下”!

  古人用这个小故事教育我们,凡事都是这样的:再困难的事,只要我们锲而不舍地用心去做,就一定会有所收获;再容易的事,不去做,也绝不可能成功。像富和尚那样,凡事多筹划筹划,当然亦无不可,但更加关键的是——不能空谈,必须付诸于行动!

  学习不也是一样的吗?我们不迷信天才,只相信勤奋。再难懂的知识,只要努力了,就会有所收获;再浅显的知识,不用心,就只能学点皮毛,甚至什么也学不到。

  坚忍不拔的努力乃是成败的关键。我们应该牢牢记住:人之为学,贵在立志,要立长志,不要常立志。无论客观条件的好坏,无论天资的高低,关键在于我们自已的努力。

  为学读后感 篇6

  读过彭端淑《为学》,大家多会对富僧大加批评,诚然,富僧拥有雄厚的物质基础,而没能到南海,这确实是应该大加斥责的。但是,大家多忽视了另一方面,那就是富僧听到贫僧由南海回来之后,脸上显出的“惭色”,仅此一点,笔者认为他也是值得赞许的,因为能显出“惭色”,就说明他有了悔意,他的“惭色”至少会成为他尔后实现理想的一种动力。

  在人生的道路上,谁能不办错一两件事?重要的是做错了后如何对待,一个人如果能在做错之后显出“惭色”,那就说明他已经认错了,并可能在此之后有悔改。

  展开历史的画卷,让我们看一看那些没有实现理想于惭愧之后奋发有为的人,是如何面对失败与挫折的。我国古代文学家苏洵,他举进士不中,有“惭色”烧尽以前所写之文,闭户苦读,通读六经、百家之说,终于成为著名的文学家。异邦音乐大师贝多芬,32岁时突然耳聋了。当时他心情痛苦绝望之极,甚至一度闪过自杀的念头,有“惭色”后并没自杀,反而以惊人的勇气和毅力克服了困难。最后一部杰作——《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的。

  再拿我们当代的事例来说吧,当代保尔——张海迪,在医院工作时,有人拿着一瓶贴着外文商标的西药,求她翻译。这时她并不懂外文,因而她只好惭愧地摇摇头,而就在这以后,她立志要学好外语,终于掌握了几门外国语言。……

  从以上事例中,我们可以看出失败和挫折并不可怕,可怕的是在失败中永不爬起。一次失败,只不过是多了一次更好地反省自己,从而更好地认识自己、认识生活的艰辛的机会。然后,求索、奋斗,开发潜能,激发勇气,磨炼意志创造难以想像的奇迹。不要在乎别人的嘲笑与讽刺,你应爬起来,在别人的取笑中开拓你的路。

  在我们学习中,由于各种原因而遭挫,有的人便灰心丧气萎靡不振,甚至麻木不仁。还有的在失败面前并没有失望,在显出“惭色”之后,能够总结经验和教训,勇往直前,鼓足勇气努力学习,并取得了好成绩。

  前人在逆境中,在艰苦的环境中能够有这样远大的理想和抱负,我们21世纪的青少年在这样好的条件下,难道就没有吗?

  为学读后感 篇7

  读了《为学》这个故事后,我受到深深的启发,今天就跟你们一起讨论讨论。

  这个故事开头先告诉我们,天下的事情没有困难和容易的,做了,即使困难的.会变成简单的;不做,那容易的事也会变得困难。

  然后告诉四川偏僻的地方有两个僧人,一个贫困,一个富有。他们都想去南海。贫穷的和尚克服困难去了,富有的和尚反而没有去。

  四川到南海不知有多少千里,富有的和尚不能去,而贫困的和尚能到,人们立志做事,难道还不如四川偏僻地方的和尚吗?

  看完这个故事,我恍然大悟,这不正与自己的现实生活相符吗?这几天一直有一个问题困扰着我:我的街舞老师告诉我,跳街舞的时候用半掌比全掌的做的质感更好。并给我规定了时间,让我用一个月的时间改掉这个用全掌的习惯,将其改为用半掌。

  老师同时还说了,做半掌肯定很辛苦,会时常将手指挫伤,我的同伴们以前也经常这样子受伤。

  我心里十分犹豫,如果做呢,那肯定会受伤,甚至骨裂。写不了作业了,什么也干不了了。不做肯定会被老师骂,以后的街舞生涯也肯定会减掉一半儿的成就,我心里十分纠结。

  看完《为学》后,我突然领悟了:改用半掌并不是特别的难,特别的费力,根本不需要一个月的时间。是因为我不想去做,所以才会纠结。如果我不想去做,不付诸行动,即使这个动作不会受伤,我也将一事无成。我只是懒得改罢了。

  有志者事尽成,如果空有志向,不付诸行动也是不行的。如今我立下决心,我下定决心一定要改正,从明天就开始做起,我相信只要我只要下定决心,就一定行的!

  西蜀之去南海,不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉,人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

  为学读后感 篇8

  昨天我看了清朝作者彭端淑写的一篇文言文——《为学》。文言文注解,我明白了这篇文章的主要内容,作者通过两个和尚去海南的故事,用简练的语言为我们阐述了“是上无难事,只要肯登攀”。当我明白了这个道理以后,我想到了现实社会,我觉得彭端淑的语言是极赋有哲理性的,并且他所阐述的事理完全是当今社会的一个缩影。

  正如文中开头所讲:“天下事有难易呼了为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易呼?学之,则难者亦难矣。不学易者则易难矣。”文中说的很对,天下的事有容易和简单之分吗?没有,这正如作者所说:只要去做,难事也会变简单;而不去做,简单的也会边难,就如文中的那两个和尚;富和尚随有财富,却没有志向,而穷和尚随穷,但有远志,有信心。就平这两样,他达到了他最后的目的,以至于最后“富者不能至,而贫者至焉”的结果。

  由两个和尚的故事,我终于明白了有心者事竞成的作风。真的,人各立志,每人都能成功吗?不是由古到今,每一个干部都立志,都宣称自己要成为为人民服务的好干部,可做到的又有几个呢?当他们登上官位时,就志呼所以,贪赃枉法,以至于最后使国家受损失,使人民受害,连自己也不能堂堂正正做人,为什么呢?因为他们只是空怀大志,并没有付诸行为,所以他们根本不可能有什么作为。比如我身边有一些同学,他们的父母给他们创造了良好的生活环境,和学习条件,而他们呢?却不知父母的苦心,看到这些好条件,就不在认真学习了,而是一天乐不思蜀的玩着。他们并不是没有志向,而只是对现实状况感到满足,所以就忘记了自己的行动。

  人们常说:“寒门出才子”。由此可见,人生立志,要想有所作为,就必须向穷和尚那样,有所想必有所做才行。否则就会一事无成。

  为学读后感 篇9

  我读完了《为学》,我懂得了一个道理,就是:“有志者事竟成”!

  天下的道理就是这样,事在人为。光坐在那嘟嘟哝哝的抱怨世事艰险是没有用的,除了多浪费时间和造成对事实的曲解以外,没有任何意义。但是,只要你动手去做,事情就不一样了。用心了,努力了,再难的事情也就迎刃而解。

  你看《为学》里一贫一富的两人僧人,富僧只公空想,空想买条船去南活,可是拖了好几年,光是嘴上说说,没有任何实际行动;而贫僧却立刻去实现自己的愿望,带着一个瓶,一个钵,凭着自己坚强的意志和努力去实现愿望的决心,终于到达了南海。

  事实说明,你空有自己的志向,但无实际行动,结果你就像那个富僧一样,落个可笑又可悲的下场。很多人是顾忌这个,顾忌那个,最后把自己的青春年华白白浪费在毫无意义的担心、害怕上。最后,想要后悔以经不不及了,一生在忧悉、痛苦和后性自平中度过。过样的人生不是很乏味吗?这种人就远远不如有实际行动的人。他们会去实现看似高不可攀的愿望,跌倒了爬起来,失败了,再奋斗。最终,一定会取得辉煌的成就,人有想想就成功。

  有志者事竟顾,努力吧!你也会成功的。

  为学读后感 篇10

  我很荣幸读到彭端淑的作品《为学》。故事里讲了富僧对贫僧的嘲笑,我们大家只会对他批评,然而大家都忽视了他的惭色。当贫僧从南海回来对富僧说到过南海的事,他有惭色,这说明了他有悔改之意,这是该赞扬的。

  《为学》,我一看便像磁铁似的深深地吸引了我,看了后,我深受教育。愧为立志之始,志为行动之先。因未实现理想,于惭愧之际立志奋发,而获得成功者,大有人在。

  无论中国还是外国,无论当代还是现代,都举不胜举。让我们谈谈当代吧!

  当代保尔,张海迪,她躺在病床上,别的病人拿了瓶药递到她眼前,问她瓶纸上的英文讲什么,可她摇了摇头,觉得很惭愧。从此,她并没有自暴自弃,而是激发了她的自信心,使她更努力学习。终于功夫不负有心人,张海迪学会了多种外国语言。

  每个人以及每个人做的每件事都不是十全十美的,总会有缺陷或失败的。有些人失败了一两次,就失去了自信心,就垂头丧气。“失败乃是成功之母”,对一些有自信的人来说,这样的一两次失败,是他们对成功的补充,给他们多了一次成功的经验,这样的失败,使人们对希望和挫折多了一份自信。失败了,有惭愧之意是可贵的,这样使思索、奋斗努力的力量包围着全身,激发信心,变压力为动力,继续前进,让我们把事情做得更好!

  我们作为21世纪的青年们,做错了事,可贵的是爬起来,有悔改之意,重新改正错误;可怕的是不会改,不肯改,越陷越深,甚至跌进万丈深渊!

  我们有错就改,难道不能做到吗?我们是新世纪的接班人,让我们用科学技术建设新中国吧!

  知错而愧,以愧促行,能如此,何事不成焉?

  学了《为学》,真是发人深思,使我受益匪浅!

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