人生智慧的作文

时间:2017-09-01 17:36:05 人生 我要投稿

关于人生智慧的作文

  人生很简单,智慧也并不复杂。人生中的智慧只要你发现了就很容易明白。下面就是小编给大家整理的人生智慧文章,希望大家喜欢。

关于人生智慧的作文

  人生智慧作文:人生中的智慧

  对于生命的来源,我们应当要有一个正确的概念,有情的生命并不是父母生育那一天才开始存在,因为生命是无始无终的,它是久远劫以来就存在着。可是,普通人只能感受到今生的存在,却不明白有前生、也有后世。我们能得人身,说明在过去世中积累了做人的善业。身为人类中的一员,每个人又各各不同,有男女、贫富、聪明与愚痴等等方面的差别,这些都与我们前生所造的善恶业有关系。所以,虽然同样都是人,因为过去造业不同,致使今生每个人的生活环境不同,人生的追求也有所不同。比如生活在偏远地区的农夫,经济落后,缺乏文化,在这种环境中,大多数的人都是在极其简陋的生活环境中度过一生。而生活在大都市里的人们,各种资生条件相对比较优越,他们的生活方式更呈多样化,对人生的看法及人生的价值观念各各不同。 在人生的追求中,怎样生活才是最真实、最有价值呢?以佛法的观点来看,只有按照佛法的道理去生活,才是最有价值的。因为,比较世间的各种道理,佛法的道理是最究竟的;我们只有按照最究竟的道理去生活,生活才会最真实、最有意义。如果我们不明白生活的道理,只是盲目地生活,那同禽兽又有什么区别呢?

  现在社会上,有种说法,即做好人吃亏,易受人欺负。原因就是人的贪、嗔、痴心日益加剧。比如在家庭里,兄弟姐妹长大了都闹着要分家,做父母的虽然一心想使大家和睦相处,却无能为力。因为每个人考虑的都是自己的小圈子利益,而不愿多为别人着想。

  在古代,以儒家思想为传统的家庭,一家人在一起吃饭很有规矩。首先,坐座位,先长辈、后晚辈。吃饭时,如果长辈没有吃,晚辈是不敢先吃的。有了这样的规矩,一家人才容易上敬下和,和睦相处。而我们现代人的家庭,别说一家人很有规矩地坐在一起吃顿饭,就是不讲规矩一家人全能凑齐地吃顿饭也是很难。因为现代人的生活,大多数的人都是各忙各的,各顾各的,应酬多了,交际多了,唯独顾家的时间少了。家庭的建立是为了安顿自己的五蕴色身,如果对于家庭没有安全感与归宿感,那么,家庭的意义也就面临着挑战,现代的家庭,不和睦的现象日益增多,不孝顺父母的情况时有所闻,离婚率高,婚外恋多,种种的内忧外患,都是我们贪、嗔、痴加剧的直接反应,都是我们缺少规矩、缺少对别人尊重所产生的严重后果。

  好的规矩的培养,是从家庭开始的;尊重别人,也是从尊重家人开始的,所以,我们学佛就要从孝道开始。作为一个人,如果对自己的父母都不能尽责任、尽义务,就更不用指望他对社会,对国家尽责任、尽义务了。父母对于我们恩重如山,如果没有父母的养育之恩,也就没有我们今天的一切。所以,修行就是要从孝顺父母开始,从尊重家人开始。

  在家庭中,许多人只考虑个人的利益。在社会中,这种自私自利的表现更为突出。比如在单位中,有的人为了得到领导的重用,绞尽脑汁巴结领导,对领导说奉承话,而对一般同事,则冷冷相待,甚至排挤打击,个人欲望的日益膨胀,给清明的社会风气造成污染。

  说到民族,在我们整个地球上,有许多弱小民族已经绝迹了。说到国家,在我们整个人类的历史中,每个国家的兴亡、离合,都离不开权力之争、利益之争。国与国之间为了既得利益,更是巧取豪夺、纷争不断,乃至大规模的武力战争。无论是国家也好,民族也好,还是单位或家庭,随着时间的推移,都在不断地变化着,从不固定,也不永恒,永远都是无常的,这是规律!

  另外,随着地球气候的增温,许多生物没有办法活下去,逐渐地消亡了,又有许多新的生物适应这样的气候,不断地产生出来。这说明地球上已经不适于消亡的那些生物生存,而适合于新产生的这些生物生存。

  我们因为有同样的业力,以致共同生活在地球上,但每个人又有不同的业障和烦恼障。我们每天为什么会烦恼呢?是因为我们没有解脱。没有解脱的原因,是由于烦恼障、所知障时刻地在产生障碍作用,使得我们不能自在。学佛的目的是为了获得生死的解脱。要想解脱,就要学会放下。放下心里的烦恼,放下身体的困扰,以及放下世间的一切名闻利养。学佛的目的是为了放下,而不是为了得到。现在,许多学佛的人死死抱着想得到什么的念头。比如想升官发财,想长生不老,那就完全错了。人的身体总有一死,如果想得到什么,终究也是一无所得。想得到什么,就障碍,有牵挂,也就不能获得真正的解脱。所以要想解脱,首先需要学会放下,怎样放下呢?必须依靠智慧。如果没有智慧,怎么会有力量去放下那么多、那么重的烦恼障碍呢?

  有个故事,说有位老娘她有两个儿子,大儿子是卖雨伞的,二儿子是卖鞋的。这位老娘整天的愁眉苦脸。后来有位法师问她:“老妈妈,什么事使你整天这么愁眉苦脸?”老娘说:“我的问题很严重,根本没有办法解决,跟你说了也白搭。”这位法师就劝慰她,让她说说看。老娘在法师的再三耐心地劝说下,她才诉出苦衷:“我的大儿子是卖雨伞的,如果总晴天,伞就卖不出去;我的二儿子是卖鞋的,如果总下雨,就没有人出来买鞋子。为了这个,我既怕下雨,又怕晴天,你说我苦恼不苦恼?”法师就告诉她:“你应该这样想:下雨的时候,你要为大儿子高兴,因为有很多人来买他的雨伞。晴天的时候,你要为二儿子高兴,因为大家可以出来买他的`鞋子。”听法师这样一讲,老娘一下子豁然开悟。从此,无论是晴天还是下雨,老娘总是乐滋滋的。

  这个故事,虽然是一种比喻。其实,在我们的现实生活中,类似这样的现象常常出现,只是我们身在其中又往往没有觉察。比如说,桌子上放着一个茶杯,小孩子来拿,一不小心掉在了地上,杯子打碎了。这时大人来了,看见杯子被打碎了,不由分说,就把小孩子痛斥一顿。由此,这个小孩子就可能得出一种错误的观念:不能把杯子打碎了,打碎了杯子是会挨骂的。这不但给小孩子的心理造成了一定的伤害,而且还可能引起家里大人的意见不一致,继而招惹出更大的麻烦。如果是一个有智慧的人,他就不会这样处理问题,他会告诉小孩子:你应该学会小心做事。如果不小心,杯子里要是有开水,掉下来就会烫伤你。杯子打碎了,弄不好还会被玻璃碎片扎伤。

  同样,是面对一件不太好的事情,有智慧的人却可以把它转化为好事,让它成为一种对人有益的经验。智慧短缺的人却会因此起烦恼,由一个很小的烦恼引生出许多更大的烦恼,由一个很小的错误引发许多更大的错误。所以,一定要有智慧。只有靠智慧,才能从根本上解决生活上的一切问题。

  佛教的正见,即正确的认识,就是以智慧为特征。修行的首要问题就是正见,正确的认识如同眼目一样重要。如果一个人没有眼睛,在黑暗中乱摸乱撞,那将是很危险的。所以,学佛首先以正见作为引导我们修行生活的指南。那么,智慧又是怎样产生的呢?从定而生。一般人之所以缺少智慧,因为定力不够。修行有一种最简单的方法,就是打坐。打坐的目地就在于培养定力。

  说到打坐,还是离不开放下。在开始学习打坐时,很想能收敛住我们散乱的心。可是越想收敛,越收敛不住。这是什么原因呢?内心里存在着对立面。你想静下来的念头越强烈,其实你离静也就越远了。所以,打坐时,首先要放下的就是想静下来的这个念头,另外,我们的头脑与我们的心也是存在着对立的。人的大脑与佛教讲的心完全是两码事。人的头脑时刻不停地在分辨和思维,它分辨和思维的对象都是我们从小到大所接触到的那些社会知识、自然知识,以及人生各种宝贵的经验与错误的教训。也就是说,我们的头脑时时刻刻都在用这些知识来思考问题。而这些既得知识却是很有局限性的,有的甚至还是极为错误的。所以,打坐时需要放下我们头脑中的分辨和思维。

  另外,在日常生活中,我们如果能够把握住一种正确的心态,就是在培养定力。比如说,你今天心情很好,高高兴兴来到单位上班。这时,有位同事或许会因为一件小事向你大发脾气。此时此刻你将会如何反应呢?如果你由此心生烦恼,与他大吵大闹,有可能闹得不可开交。如果你能够冷静地想想:对方今天遇到什么不如意的事,心里这么烦恼,发这么大的脾气?这样一想,你就不会烦恼,反而心生怜悯,对他进行劝慰。这样,不但化解了对方的烦恼,而且令他心怀惭愧,对你充满感激。

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