尼采生存哲学读后感
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。接下来由小编为大家整理出尼采生存哲学读后感，希望能够帮助到大家！
尼采生存哲学读后感 篇1
说实话，看这书绝对是对自己精神的挑战，真庆幸我没有崩溃，而且能在此提起拙笔，感叹一下自己的愚见。
尼采那“上帝已死”的呼声宣称必须将以宗教信仰为基准的道德观和价值观彻底摧毁。他提出重新评估一切价值体系，主张以人自身作为自己存在的意义和价值的基础。他那颠覆性的思想震撼了一代又一代的哲学家、思想家和艺术家们。
书中有尼采的很多关于道德的观点，最为强烈的是批判宗教性的“奴隶式道德”。以此同时，尼采还提出了“超人”的英雄主义的哲学人生观。
中西方文化存在着明显的差异，例如关于“道德”，两者就差别甚大，然而，关于“超人”这一说，中西方却有着相似之处。尼采主张个性张扬，最大限度发挥个人的潜能意志去开发创新人生，享受努力奋斗的成就，即使是失败，只要永远在奋斗，也是最有价值的自我实现。
他的英雄主义，不难让我们想起中国《周易》中的伟大名句：“天行健，君子以自强不息！”这同尼采的生存哲学和主张一样，强烈的影响或改变了许多名人的思想和生活。对我们常人来讲，又何尝不是值得再次品味和重读的励志箴言呢！
很少有人，甚至没有人能再及尼采，但至少，我们，能站在巨人的肩膀上，看的远些。
尼采生存哲学读后感 篇2
对事物缺乏认识，很容易滋生盲目崇拜，特别是当你所想了解的，属于哲学范畴：有如盲人瞎马，一不小心，掉进夜半深池的危险。我于尼采就是这样。
其实，尼采的心智是他所标榜的坚强，还是掩饰下的脆弱；为人是盛气凌人的狂傲，还是义无反顾的勇敢；思想是极力反宗教反权威，还是俄国宿命式的自爱或自我发现；行文是简短精辟，还是有病呻吟喋喋不休；成就或身份是哲学，思想，文学家，又或只是个多了那么点生活智慧的短信写手，这一切，与我何干呢？
虽说学无常师，但却要把握学以致用，做到眼不见不该见的.，耳不听不该听的，口不说不该说的，心不想不该想的，如此洁身自好，才能专心致志。
所以，原想把这本《尼采生存哲学》扔掉，但转念，不如束之高阁：一是告诫自己不要盲从；二是告诫自己学以致用，果断判断，不破不立。
只是，到此，尼采那么多唠叨，有句话还是比较靠谱的：“我命令你们丢开我去寻找你们自己，只有当你们都排拒我时，我才回到你们中来。”
从以上几段文字来看，不正是应验了他所说的吗？难道他真乃神人。是在用阴谋还是阳谋让我们发现自己，检验自己吗？都不是。这句话倒让我想起了一名算命先生的话，他说：“母在父先亡”，那么，是母在，父先亡呢？还是母在父先，亡。其实，尼采所命令的人心中，都包含了宗教信仰和自我发现两个元素，“命令寻找自己”，便开启了人心中这两个元素的缠斗，而不管过程如何，其中的元素“自我发现”都会被另一个元素排拒绝，当然不管结果怎样，人的“自我发现”也都不会被消除；尼采代表的是“自我发现”，其实，他早已在你们心中，只是换了种说法，好像最后他就回到“你们中来了”。这只是他的心理把戏罢了。
尼采生存哲学读后感 篇3
疯狂而偏执的我，在那个时刻，或许尼采的思想就像一把利剑，这把剑我拿在手里，借助着这把激情，砍伤了那颗柔软的心，曾经想毁掉一切，包括自己。善与美，恶与丑，道德的自由，什么叫爱，欺骗时的诚实瞬间……一段一段的文字，说服我的恶性，恶性却又在挣脱，一遍一遍，这就是我读完《尼采生存哲学》之后的初次感受。
几年了，这本书放在我的书柜里，我没有触碰，源于我和尼采一样，尝试过理智上的病碍甚至发烧以后的半昏迷状态。
触碰，我在想，人与人，人与世界思想、心灵、肉体都是靠触碰才会有感受，爱、厌、痴、醉无一不是。或许经过这次病痛，我的灵魂得到了暂时的平静，我养的身体的各个细胞在欢喜鼓舞，于是我才借助尼采的这句话：……在知识方面的任何征服、任何进步，乃是勇气、自制和自净的结果。我并不拒斥观念，我只是在面对它们时，戴上我的手套而已。既然十年的工作学习让我回到了起点，那为何不谈谈尼采笔下的——————工作的无聊。
工作在现代文明国家，几乎所有人都相似，对其中大部分的人来说，工作本身只不过是一个手段而非目的，因此他们对于工作不太作选择，只要它能够付给丰厚的酬劳就可以。但是仍有极少数的人，他们宁可死也不愿去做没有兴趣的工作—————挑剔的人不容易满足他们不断的寻找其中含有许多乐趣的难事和麻烦事。
不过，从另一方面来说，她们也有一种果敢的怠惰精神，即使会因此对他们造成穷困、不名誉过、对身体和生命有危险，也不在乎。
尼采之后道出无聊，一种是大多数人觉得工作流水的无聊，而另外一种无聊，却是通往快乐之途的前导，那是令他们工作获致成功的无聊，是心灵上一种不愉快的“平静”。
尼采显然是赞许第二种的，他说过，凡能吸入我著作中气息的人，他就知道，就是高岗上的空气，能使人精神换发的空气，一个人必须加之以培养以适应这种空气，否则他就会有受寒的危险。如果不是高高在上的俯视，怎么能让这位19世纪伟大的德国哲学家用剑砍断宗教对人类的束缚，为争取自由的道德的人们输送氧气。
我是谁，我不是尼采笔下的灵魂禁锢者，在十年的工作中，我无聊的一遍一遍的要悟出法律道出的真理，我确信有真理，哪怕我愚钝到只要认知法律文字便可以阐述一切。事实证明，地球上所有的事物只是在不断的创造，极少数无聊的人，我愿意为你们舔脚趾头，如果嫌恶心，那你就把我当做第一种人吧，我也甘心。
也许，尼采道出了欧洲人和亚洲人的区别是正确的。亚洲人他们能够做到沉潜稳重，即使他们的麻醉剂也作用很缓慢而需要相当的耐心，和作用突然而令人不愉快的欧洲人的烈酒大不相同。
尼采喝酒吗，如果在梦中遇见你，我一定要喝醉，哪怕你说亚洲人要稳重，我也会要和你这种无聊的人辩驳，偶尔我也是可以像你一样无聊的。
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