风俗习惯的俗语
风俗习惯的俗语
北方农村历来有很多通俗的方言土语，也称俗语。这些俗语多产生于日常的生产、生活当中，当然也跟人们的日常生活习惯、文化水平、宗教信仰等有着密切的关系。很多有趣的俗语至今在民间广泛流传，很多风俗习惯也在沿袭并应用于日常生活中。人们凡事图个吉利，因此说出话来总是小心翼翼，多带有吉利的字眼儿。
比如：过去有很多农村妇女做面食时，面盆里的面发酵后溢出盆沿儿，不说“洒了”或“淌了”，而是说“发了”或“冒漾了”。过小年换灶王牌位时，不说“烧了”、“换了”，而是说“升了”或“回天宫了”。老人去世不说“死了”、“没了”，而说“老了”或“去天堂了”、“归天了”。过大年煮饺子时如果饺子馅露出来了，不说饺子“破了”、“碎了”、或者“坏了”，而是说“涨了”或“挣了”。蒸馒头如果开花了，不说“裂了”，而是说“笑了”。把手脚勤快、干活麻利的人称为“杀楞，麻溜、利亮。把动作慢的人称“蘑菇、愚囊、不杀楞。”把喜欢说话的人叫“话匣子、家雀儿、架把掏”，把不分场合胡乱说话的人叫“乱家家”、胡咧咧、破马张飞、胡诌巴咧、胡扯、瞎白乎”。把不爱说话的人叫“闷葫芦、代答不稀理儿、三杠子压不出个屁来”。把会说话的人称作“有根有骨、有鼻子有眼儿”。把通情达理、说话办事爽快的人的人称为“嘎巴溜丢脆!透溜、启齿咔嚓”。把说话办事不痛快的人称为“艮疵、肉粘蛆(qu二声)”。“把性情古怪、不合群的人叫做“独火虫、格籽儿、隔路”。把在公众场合能为大家办事的`人叫“有章程、尿性、有一套、有两下子”。把在众人堆里显自己的人叫做“瞎得瑟、穷显摆、显能耐”。把两口子吵嘴叫“穷几(jige四声)咯、闲噶(ga四声)几牙”。把善于搞分-裂的人叫“掰生、劈生、里挑外掘”。把办成事了称为“妥当”、一妥百妥”、“手拿把掐”。把事没办成称为“秃噜扣”“砸锅了”、“黄汤子了”或者“泡汤了”、“坏菜了”。“把“昨天、今天、明天”称为“昨个、今个、明个”等等。
过去东北人把闯关东过来的山东人叫“关里人儿”或“山东棒子”，把 山东人说话的腔调称为“山东辣味儿”。山东人总是把妈妈称为“娘”，把爸爸称为“爹”或“大大”。东北人管脑门儿大的山东人叫“大奔儿喽”，形容人头脑聪明时，总是这样说：“大奔儿喽脑瓜好使，随山东根儿”。”过去有一首顺口溜是这样描述初到东北来的山东人的，有一对母-子对话说道：“娘!娘!干嘛去?我和你爹赶集去。娘娘，俺也去!小孩伢子噶哈去?在家等着悄悄的!娘回给你买梨子!”至今想起来觉得非常有趣、逗人发笑。
有的因文化程度与口齿(有人伶牙俐齿，有人笨嘴拙腮)的不同，常习惯把“昨天、今天、明天”称为“昨个、今个、明个”。把“日子”说成“椅子(yi音义”,有时也说成(椅子)。 说起“日子”和“椅子”，还有一个于此相关的民间传说呢。
说的是很久以前，有个孝顺儿子与母亲相依为命的过日子，家里穷得叮当响，没有一件像样的家务什儿(指家具)。有一年快到年根儿时，儿子帮助母亲收拾屋子，看到有一把椅子年久失修，又没有钱置办新的。于是就找来锛刨斧锯，三下五除二地将这把缺胳膊少腿儿的旧椅子修理好，然后笑着对母亲说：“妈，你看，我把咱家那把破椅子修好了!”母亲见后十分高兴，心想：“椅子好了”不正寓意“日子好了”么?就笑着对儿子说：这回“椅子修好了，咱家的日子慢慢就会好起来了!”这事还真灵验，自打儿子把椅子修好后，娘俩的日子也越过越好了。
这事恰巧被邻近的一个富人听到了，便寻思着，他家能把旧椅子修好过上好日子，自己应该过得比他们还好。于是他想出一个主意，把家中一把完整无损的的椅子七手八脚地拆开了，然后找来同样的修理工具，吩咐儿子把拆得破烂不堪的椅子重新修好。也许是因为笨的缘故吧，富人的儿子鼓捣了半天也没能把椅子钉好扶起来。无奈，便对父亲说：“爹，咱家这把椅子不行了，咋整也扶不起来了，干脆把它敛吧敛巴烧火吧!”富人一听，气得吹胡子瞪眼把儿子训斥了一顿。儿子一生气，心想：本来一把好好的椅子，非要拆了重做，这不是放好日子不过吗?折腾吧!于是顺手一推，椅子稀里哗啦地散了架子。结果，这个富人弄巧成拙，从此，日子过得越来越不景气。
后来老百姓口头便流传开了这样几句俗语：“穷不扎根，富不结果”。“穷不常穷，富不常富”。“穷不留根，富不传万代”。“吃不穷、穿不穷、算计不到才受穷。”这些民间口头流传的俗语，既能说明一定的道理，也是祖祖辈辈的农民生活经验的积累与总结
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