回到原点作文

时间:2017-10-17 13:52:50 初二作文 我要投稿

回到原点作文


回到原点作文

  篇一:回到原点
  小时候,从呱呱坠地到牙牙学语,有父母的陪伴,悉心的照料,让我活着像问实力的花朵。刚开始的求学之路,心里满是恐惧与不安,面对着一张张陌生的脸,稚嫩的小手死死地拽着父母的手,不愿意放开。因为父母的劝导和鼓励,我有了信心。渐渐地有了形影不离的伙伴。
  儿时,拥有亲爱的父母、一同玩乐的伙伴,仿佛这就是我的幸福,我完全沉浸在了那充满幸福的梦了。那是简单的幸福。
  可是,随着时间的悄然流逝,我的美梦醒了,取而代之的是喧嚣躁动的世界。各种各样的烦恼涌进了我那承受能力有限的大脑,渐渐地我失去了儿时那简单的幸福。因为自己迷失了方向而感到不安。
  不能与父母像往常那样谈话家常,朋友间复杂的感情,还有我无法理解的现实社会……这一切都让我原本简单的幸福变得不再简单,甚至已经找不到幸福的定义了。
  然而带我走出那迷雾的是蝉。来无影去无踪的蝉兄在盛夏的树缝间悄无声息独享阴凉,不聒噪、不恼人,餐风饮露,乐过神仙。看着它在树上这般享受,心里不禁感叹:简单的幸福不正是来自于简单自在的生活吗?
  在这个物质最丰富而精神最贫瘠的时代里,每个人长大后,肩上都背负着庞大的未来,都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着,然而我们在奋力追求“幸福”的时候,我们却不知道我们正遗失着真正的幸福,我们都忘了,幸福是单纯的。
  抬头望着干净的蓝天,这广袤的蓝,让我原本浮躁的心变得安静,蝉兄和蓝天让我在层层迷雾中找到了一点点的光,让我醒悟了,这就是喔接下来的路——回到原点。回到那最初寻找幸福的路,我试图拾回我遗失的真正的幸福。
  我知道即使世界在变,但是父母爱我的心不会变,知心朋友依然是我最珍惜的人,因为他们知道我要的幸福是是什么。
  这是一个只有人教导我们如何成功,确没有人教导我们如何保有自我的世界,多以我们一定要选择“自己”,而不是“大家”。我们需要认清自己。
  当世界一直往前奔跑,我选择回到原点,寻找最初的我。
  
  篇二:回到原点
  我想坐上那开往幸福的摩天轮,尽管它旋转缓慢,停停走走,但在这一段美好的旅程结束的时候,它会把我带回原点。
  我会带着我那单纯的心继续前进,我,仍旧只是个小孩。(原创作文投稿 wWw.t262.cOm)
  小时候,会觉得这个世界很美好,觉得这个世界上不会有坏人,只要大人们给我们一颗糖就可以开心一整天。
  长大后,才发现这个世界并没有想象中的那么美好,处处都会有坏人,需要我们谨慎的提防,大人们的糖亦不能使我们满足,我们开始变得虚荣、追求时尚,开始与人攀比,却不知道父母挣钱的艰辛。
  接触了这个现实的世界,人也不知不觉变得现实,甚至变得麻木、残酷。我们变得没有了怜悯之心,看的路边的乞丐不会伸出援助之手,认为他们是骗人的。当在新闻里看到中国的同胞遇难,我们也会因为事不关己,所以对这些无动于衷,不会捐助他们。许多商人为了个人的利益,而不顾消费者的利益。我们变得不那么容易相信别人,甚至是我们最亲的亲人,抱着怀疑的心理,怀疑他会偷我的钱,怀疑他不是真心想跟我交朋友。
  活在这么残酷的现实中,我的心开始跟着动摇,我,是否还能回到那个原点?
  在这样的环境中生活真的好累,慢慢的开始迷失自我,提心吊胆的面对每一天。我讨厌这样,我只想像个孩子一样,有许多像‘吞了西瓜籽会在肚子里长出来’的天真烂漫的想法;我想像个孩子一样笑得没心没肺,跟人相处不会处心积虑的为了什么;我想像个孩子一样得到一颗糖就会很满足,很开心;我想像小时候一样认为这个世界还是很美好的;我想像小时候一样愿意相信身边的人。
  我相信只要我怀着那颗单纯的心,它会带我回到原点,就像小时候一样。
  我要变得更勇敢,我要回到原点,不管经遇什么,我仍保留单纯的心,让自己活得不那么累,像个孩子一样天真。
  尽管旅途迂回曲折,我相信单纯的心会照亮我来时的路,我最终会回到原点。我,仍旧是个孩子。
  
  篇三:回到原点
  他回望那个血火弥漫的城池,心中一阵悲痛,但他毅然转身头也不回地离开。
  我会回来的,等着我,我的国家!
  脸上传来火辣般的痛,周围人的.嘲笑,讽刺,难堪的话语纷纷传入耳中,但他没有表情,拿着木桶,低着头。
  “真是抱歉啊,陛下。我的爱马居然敢踢越王的脸,还真大胆,哈哈……”马上的男子得意洋洋地加重陛下两音,周围的人也起哄般笑起来。
  这算什么呢,让那些耻辱来得更猛烈些吧,那样就能激怒他心中的一把火,那样他就能有力量站起来,那样他就能为了心中的志向奋不顾身。耻辱算什么呢,那只会令他化成支撑的力量,仇恨的力量是强大的,等我复国之日,便是你们忌日之时!
  勾践抬起头微微一笑,道:“大人,真不好意思,惊动您的爱马,它踢得好,替您责罚了我。”马上男子一愣,冷笑道;"你倒是识时务。"扬鞭拍马,便绝尘而去。
  烛火摇曳,昏暗的房间里推满了柴,勾践脱下衣裳,拿起药酒擦在今早被打的地方,满身的伤痛却比不上灭国之苦。那个祖国啊,是他出生的地方,是他的起点,是他生命的一切,无论相隔多远,它终将回到那个羁绊他一生的渊源的开始,
  勾践拿起蛇胆,尝了一口,苦从口中蔓延,他咬牙忍着,多少耻辱他都能忍受。再尝一口,多少故人在复国中亡去。再尝一口,但当复国决心永熄不灭,他苟且地活着,不就都是为了那一天吗。
  “冲”勾践剑指苍天,满面杀戮,终于,终于快到终点了,他的心愿终于快要完了。
  勾践浴血沐身,带着军队勇往直前,风在耳边凌厉拂过,仿佛是祖国的召唤……
  满地尸体,血流成河,刚结束战争的战士疲倦地欢呼着,回来了,我们终于回来了。
  勾践跪倒在城门下,但他满含热泪亲吻染血的土地时,无论这个国家还是他自己,都已经是劫后重生,一切回到原点。
  是啊,他忍辱受命,卧薪尝胆。心中不灭的火催使他。如今,一切风云起落,沧桑过尽,未来将是山河永寂。
  他将重建国家,让他徐徐生辉,日月可耀,如开始般,回到原点。
  
  篇四:回到原点
  电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一個耐人寻味的结尾,张麻子历经腥风血雨又重上马鞍,驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽,但我相信,英雄是不走回头路的,他不过是回到原点,因为那里才有刀光剑影,那里才有豪迈与洒脱。
  回到原点,重返本真,重拾你的真性情。
  难忘毕淑敏的一句话:“额头上没有一丝皱纹的美人,怕血管里流动的都是水。”的确,生活在现代世界里的人们,是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜,是不是已经找不到真性情的原点?我们习惯于挤出并不由衷的笑容,习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知,我们暗自高兴,以为将岁月的痕迹和世故的表情统统遮去,却令自己最珍贵的一面和生命最澎湃的激情一同被遮蔽、冻结。
  生命的原点在于個性的张扬,在于情感的表露,在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步,更不是退回起点,而是以淡定而真实的姿态上路,轻轻抬头,屈指已行程两万里,翻越高山无数重
  每次坐飞机时,乘务员都会为乘客演示应急救生装置的使用方法。面对乘客,机上乘务员本应绽放最美丽的笑颜,但我却每每看见一张木然的脸,动作很规范,表情很敷衍。
  我想,再动人的面容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点,虽不完美亦叫人感觉亲切;远离原点,尽管精致但让人生厌。回到生命的原点,是展现自己自然而感,性的一面,是在生命的轨道上舞出最和谐的节奏,是在自己和他人的心中演绎真善美。
  想起著名的人口学家马寅初先生。尽管在那個人云亦云的年代,很多学者都委曲求全放下知识分子的尊严,马老却依然保持着不屈的姿态,“宁鸣而死,不默而生”。反对者说他已丢掉立场的原点,我却谓马老回到了一個学者应有的原点。“决不向以力服人不以理服人的人低头”,这個原点如此厚重而神圣,承载了人性的光辉和一個知识分子最倔强的底线。
  原点不是起点,坚守原点者业已登上一個道德的高台;原点又是起点,坚守原点,回到原点者从这里再出发,再扬帆启航,最淋漓也最真实,最平平淡淡也最轰轰烈烈。
  在一個浮躁的社会里,我们满足于“枝枝叶叶外不寻”,但一個标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一個迷失了原点的贫血社会?唯有每個人都自觉地寻找原点的坐标,重获人性的庄严,才有“民德归厚”的一天。
  回到原点,重拾本真,这样的要求算不算太高?
  
  篇五:回到原点
  电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一?耐人寻味的结尾,张麻子历经腥风血雨又重上马鞍,驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽,但我相信,英雄是不走回头路的,他不过是回到原点,因为那里才有刀光剑影,那里才有豪迈与洒脱。
  回到原点,重返本真,重拾你的真性情。
  难忘毕淑敏的一句话:“额头上没有一丝皱纹的美人,怕血管里流动的都是水。”的确,生活在现代世界里的人们,是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜,是不是已经找不到真性情的原点?我们习惯于挤出并不由衷的笑容,习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知,我们暗自高兴,以为将岁月的痕迹和世故的表情统统遮去,却令自己最珍贵的一面和生命最澎湃的激情一同被遮蔽、冻结。
  生命的原点在于?性的张扬,在于情感的表露,在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步,更不是退回起点,而是以淡定而真实的姿态上路,轻轻抬头,屈指已行程两万里,翻越高山无数重
  每次坐飞机时,乘务员都会为乘客演示应急救生装置的使用方法。面对乘客,机上乘务员本应绽放最美丽的笑颜,但我却每每看见一张木然的脸,动作很规范,表情很敷衍。
  我想,再动人的面容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点,虽不完美亦叫人感觉亲切;远离原点,尽管精致但让人生厌。回到生命的原点,是展现自己自然而感,性的一面,是在生命的轨道上舞出最和谐的节奏,是在自己和他人的心中演绎真善美。
  想起著名的人口学家马寅初先生。尽管在那?人云亦云的年代,很多学者都委曲求全放下知识分子的尊严,马老却依然保持着不屈的姿态,“宁鸣而死,不默而生”。反对者说他已丢掉立场的原点,我却谓马老回到了一?学者应有的原点。“决不向以力服人不以理服人的人低头”,这?原点如此厚重而神圣,承载了人性的光辉和一?知识分子最倔强的底线。
  原点不是起点,坚守原点者业已登上一?道德的高台;原点又是起点,坚守原点,回到原点者从这里再出发,再扬帆启航,最淋漓也最真实,最平平淡淡也最轰轰烈烈。
  在一?浮躁的社会里,我们满足于“枝枝叶叶外不寻”,但一?标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一?迷失了原点的贫血社会?唯有每?人都自觉地寻找原点的坐标,重获人性的庄严,才有“民德归厚”的一天。

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