净土作文

时间:2018-02-26 16:26:42 高一作文 我要投稿

净土作文


净土作文

  篇一:守住一片净土
  拂了尘,竹简光辉已为昔日行迹;明了月,飘零可见日后高峰急流;静了心,片叶便知阴晴冷暖。慎独红尘,守住一片净土,或等到天心月圆,或等到美好盛装来临。
  守住一片净土,华枝春满。
  李叔同才华横溢,他不愿意在浊流中苟活,遁入空门,任凭妻子哭的梨花带雨,他只是一句“施主,请回”,毅然淡出红尘,潜心佛学,留下他的伟岸,留下他的背影,潇洒前行,一路欣赏别样的风景!林逋,不为太子教书所带来的名利屈服,不为柔风暖雨的妩媚所动摇,居于闹市,仍能守住一颗闲心,出离红尘,以梅为妻,以鹤为字,无怨无悔,浪漫千古。
  守住一片净土,忠贞爱国。
  寒风凄厉,北海苍凉,苏武拒绝功名利禄的诱惑,孤独坚守在北海牧羊,十九年,青丝变成了白发,青春凋零成了沧桑,节毛脱落,忠心不改,守得云开见日,守到了回国了曙光。钱学森守住本性,守望华夏的根,毅然放弃美国丰厚的待遇,冲破重重阻碍,回到祖国,把满腹才华和满腔热血献给了航天事业,让中华的飞天梦在太空中圆满。
  守住一片净土,无怨无悔。
  走在马班邮路上,一个人,一匹马,一段世界邮政史上的传奇,长征万里无怨无悔,二十年跋涉飞雪传薪,只因为王顺友不为尘嚣所染,耐得住寂寞,坚守心中的责任。
  守住一片净土,灿烂花开。
  一叠善款,汇入茫茫人海。平凡的老者,高贵的德者,用一个中华儿女都熟悉的两个字“炎黄”隐藏了半生,不仅仅是两个字,是一脉香火。张纪清老人,用爱和善良坚守在红尘中,为我们注入了一股暖流,为我们点燃美好希望。
  时代发展,物欲横流,我们在繁华喧嚣中保持一颗纯美的心,守住本性,守住一片净土。我们要追赶太阳,让阴暗完全遁世;我们要歌唱美好,让丑恶销声匿迹;我们要坚守爱和善,让人生荷香飘逸,让世界温暖花开。
  
  篇二:心的净土
  喧嚣的城市中,繁华的都市里,永远都那样热闹那样豪华。那里有KTV,有大酒店,有游戏城,有一切人们向往期待的东西。有钱人喜欢在这些地方潇洒,大显阔气。没钱人也喜欢在里面逛个底朝天。大城市——“吵吵闹闹”。这也许就是它的标志。那么,试问,还有谁记得那些安静而美妙的地方?那些充满琴音绿树成荫的净土?(中国作文网 www.t262.com)
  汽车废气,工业污水,无时不在侵蚀着人们的身心健康。而我心中那片祥和宁静的地方,那里满山绿树,遍地稻田,手拿一朵鲜花坐在田埂上,又无岂不是一种享受?傍晚,惬意的躺在稻田里,与蛙虫们“做游戏”。偶尔,他们还会调皮的伏在你的身上给你“抓痒痒”,“咯吱咯吱”,你会被他们逗得哈哈大笑。那笑声回荡着,清脆而响亮,仰望星空,颗颗璀璨的星星与你交谈,向你传递着它们在天上的趣闻轶事,而你的烦恼也可以跟它们倾诉,或是向它们吐吐苦水。这样的话,你会神奇的发现,只要来到这片净土,只要把烦恼告诉这些繁星们,似乎就有一股神奇的魔力把你的烦恼通通吸走,只留下那清爽的笑声,还有那些美好的往事。
  生活在净土中的每个人,都是那样的淳朴和善良。每个人的财富都是用自己的心血与汗水换来的。他们吃的香睡的饱,白天在农田里做事,或是坐在台阶上读读几本好书,补充自己精神世界的营养。在闲暇的午后,还可以拿起笔在纸上挥舞着些许,创作出世间纯真而美好的文字;夜晚,便伴随着蛙虫们的交响曲熟睡了。他们互助互爱,共同奋斗!这里没有城市中的勾心斗角,尔虞我诈。他们流露出的往往是人性最初善良的模样,最美好的模样。假如某天,某家的孩子生病了,每个人都会满心的焦急的前来探望,直到那间小小的屋子里塞不下人,母亲把口说干:“孩子没事,谢谢乡亲们,大家也累了,先行回去吧。”他们才肯善罢甘休,并不是这样他们就到此为止,第二天清晨他们定会再来探望,送去自己的安慰与祝福。在这里,你会感受到无限的温暖,善良之气充斥你的心灵,让我们的灵魂得到最高级的享受!这片净土的魔力无穷无尽,生活在此,没有忧愁没有纷争,唯独剩下的只是人世间最美好的东西——爱!
  让我们悄悄的悄悄的进入他们的小世界,放下一切,静静享受这样的美,静静地享受……
  到底这样的一个人间仙境去哪寻找?这样的一片净土到底在世界的哪个角落?答案:x。(x是数学中的未知数)
  可能,它就存在我们的心中,等待我们去挖掘,去发现……
  
  篇三:愿守净土,明媚阳光_700字
  于千万人之中,遇见你要遇见的人。
  最开始的开始,我用的是这一句,怀着懵懂的心情,解颐的进入校园。
  在最后的最后,我亦是用这一句,守着明净的心思,明媚的走出校园。
  趁岁月静好,在乍暖还寒时候,接春煮一壶新茶,在茶水中荡漾着你欢欣的笑颜时,一口饮下,唇齿含香,等到阴雨天,墨染青天且聚还散时,再细细回味茶香醇厚,又是另一番滋味。
  在老人的岁月里寻一把古琴,掸一掸尘土,双腿盘坐,古琴摆于膝上,古琴流转,带着沉厚的心思,寻一个知音,可与磐石称好友,可将花草做莫逆。寻一支如来座下的青莲尊师友,指点迷津。
  笑那禅院前的蛛儿几时悟透人在悲欢离合中成长,在悲欢离合中坚强。
  于是在蝉鸟虫鸣之时,柳树还青色浓重,就那样的相遇了一堂师生,匆匆三年,与谁起了口角,与谁袒露心事。
  宴席散,相见三年是有缘,三年又离是无分。我的悲悲喜喜,浸泡在三年的课堂里,我尝试捞出,可是终无果,又想多年之后,无意掀起初中的生活,又该多欣喜。于是我选择小心地存封这段记忆,待他日还席。
  一群女孩子嘻嘻笑着,在去操场来往的楼梯间,建立着最真挚纯真的友情。
  阿艺,你笑的很美,笑的弧度足够卷进三千桃花,脸颊两朵粉云,面若桃花,你美,在于你的真挚·纯洁·归于大自然不染尘埃的笑声最迷人。
  我不是你,不懂你,我不是你,但我是我是自已。我能感受到你手心的温度,你紧张时微皱的双眉,微嗔时的脸颊微红,五圈时内心的坚毅。
  我时常在想,久别重逢时,你笑嫣如花·皓腕卷轻纱款步走来我内心的欣喜,也会担心当我故意在公告栏停步时,你是否会从门框外探出头说“你不走啊”。我能感觉,我在笑,我的内心在大笑。无法抑制的喜悦。
  阿艺
  此地一为别,孤蓬万里征。
  
  篇四:守望文化净土
  春花秋谢,雁阵南移。或许,那些古老的生活方式早已被历史的潮流冲洗掉。那么,负载在其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化,是否也一去不复返呢?
  ——题记
  推开历史沉重的大门,穿梭于历史长河中,我看到了先秦时期各家学派思想的相互碰撞,儒家的“仁”、道家的“无为”等;我看到了盛唐时代人们饮酒作诗、舞榭歌台的场景;我看到了宋朝各种民间艺术的表演。唐宋元明清,文化都有各自的精彩。这些来自人民智慧的传统文化,是历史长河中的的亮点,是中国文化宝库的瑰宝。
  然而,时至今日,远去刀光剑影,逝去了艰苦岁月,安宁的太平盛世似乎成了传统文化的守墓者和终结者。传统文化中良好的诚信道德,被现代人抛之脑后,“三聚氰胺”、“彩色馒头”问题层出不穷;欧美风格舞蹈的传入,传统的古典歌舞被逐渐抛弃;洋气的钢琴、小提琴的传入,中国的古筝、琵琶正逐渐退出人们的世界。尤其在经济全球化之后,麦当劳、肯德基文化在神州大地泛滥;法兰西香水让多少中国少女梦寐以求;英美的流行音乐疯狂席卷乐坛;日本动漫充斥中国文化市场,国产大片票房冷淡……传统节[]日的意义似乎也渐渐淡化,那情人节的玫瑰花朵,比七夕动人的故事更令人着迷,也比中秋的团圆之月更美丽。难道,孕育了五千多年的传统文化已不重要了吗?如果真是那样,在传统文化被遗忘之日,就是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻,因为一个民族的立足点是优秀的传统文化,它是我们每个中华儿女血液的精髓,是民族兴旺发达的不竭动力。
  失去优良文化支撑的民族是一个没有信仰的种群,那么,作为中华子女,我们如何拯救我们正在失去的优秀传统文化呢?拯救优秀传统文化,重要的是用实际行动,切忌空口说白话。近年来,兴起的国学热、各种古典文化的综艺节目让我们看到了传统文化复兴的希望,沉沦在历史长河中的经典文化逐渐浮现于人们眼前。同时,拯救传统文化不是复古,也不是排外,而是对传统文化取其精华,去其糟粕;对外来文化先进的内容汲取借鉴,是传统文化能适应现代化的发展,不断丰富其内涵。
  传统文化是我们宝贵的精神财富,我们要好好地保护它。莫等失去了才发现它的好。保护传统文化,是你我的责任。让我们乘着改革开放的春风,守望我们的文化净土,共同腾飞。
  
  篇五:最后的净土
  谎言,将魔爪伸向人心,肆虐后,留下赤裸裸的自相残杀;虚荣,将魔爪伸向人性,肆虐后,留下悲哀的尔虞我诈;利益又似烈火滚滚而来,炙烤这体无完肤的人类最后的良知。这世间好似炼狱,人们戴着各自的面具,向着自己的“梦想”爬去,不惜践踏别人的尸体……
  这猩红的世界哪里才是尽头?我该在哪里守好自己的善良?
  恶魔操纵着这个世界,嘻看人类的闹剧,那么,你就是上帝派来的天使,让你来驱赶世间的恶臭之气。就在儿时,你我相遇,深邃的黑透着睿智的光,映出人脸,照亮了灵魂;打开你的盖,红布下是你的灵魂,黑白相间,月光般的白键,又像水一样空灵,轻巧,黑键巍峨似雄山,似劲柏,刚劲有力,干练十足,一柔一刚,这足以触动人的心弦!
  小小的我看着着庞然大物,有种说不出的敬畏,妈妈说——这叫钢琴,是一种很棒的乐器,钢琴,于是这名字就印入了我的脑海,并成了我日夜相伴的朋友。
  小学时,和同学发生了争吵,又被老师严厉训斥,这对小小的我来说,无疑是巨大的打击,哎,还是去弹弹钢琴吧,简单的曲像童话,擦干了小孩心头的泪,换来天真的笑。
  初中了,小小少年,已经长大,各种烦恼都来了,学习累了,去找钢琴聊聊天,轻松的曲似轻绵的床,我则闭目去听,顿觉浑身舒爽,轻轻和他告别,愉快地投入下面的奋战。
  叹飘渺,莫过春樱转逝,同学呀!我亲爱的伙伴!三年了,为何你们突然消失在我身旁!那樱花般美好的初中呵,我只能默默的向你道别,一去不复返,这让我怎能释怀!当悲伤逆流成河,当梦回同舟时,那悲痛的思,那强忍的泪啊,我该向谁倾诉!
  找老友谈谈心吧——只有你能不离不弃!打开琴盖,这是熟悉的“吱扭”声轻叩手指,清脆骨声阵阵入耳,抚摸琴键,让纤长的手指在琴上舞动,这是我的舞台!舞动间,悲哀的泪从手上倾泻,流入机箱,换来的,是似水缠绵的音,这是他在说话!我能听懂,闭上双眼,用心聆听,醉了,醒来后,笑了,真是久违的笑呀,是去除杂念后最自然的笑。
  就这样,一直一直弹下去,笑下去……
  怜世间,万千繁华始归尘,在这个浮躁的世界上,音乐足以震动人心,净化人性。看呀,在这世界的中央,有一架钢琴,当悠扬的琴声响起时,人们纷纷拿下面具,放下功名,像孩子一样驻足,痴痴地倾听……
  
  篇六:一抔净土载风流
  偶然遇上一个悠闲的下午,偶然碰见一首诗。于是在这个暖意融融的时刻,我被千年前的一丝寒冷侵袭。我看见你端坐着,独自钓着一江寒雪。我读过你凄清的小石潭,看过你笔下的捕蛇者,所以便觉得,即便那里是一片荒芜,但当你安定下来,也一定会很欢喜。因为那是怎样一片洁白,怎样的一方净土,宛如你的精神。既然你不愿变得圆滑,那这一个令人闻之生畏的地方应是你洒脱不屈的最好归宿。最终,你留下了你的释然和坦然,还有千万孤独。
  我想着,有时生命无以掌握,就像眼前窗台上一片不可控的,肆意照进来的阳光。而人总是需要精神支柱的,否则无法在尖锐世俗中坚守自己,在寒冷中享受孤独。
  特别是在一个动荡,变革,撕裂的时代。
  他为了自己的政治理想四处游说,又从未被功名所引诱而变得趋炎附势。秉持温良恭俭让的品质让一个又一个诸侯王为之叹服。他坚信仁爱的力量,他说:“为政以德,譬如北辰。”在乱世中将自己的信任毫无保留地交付给所追求的生命境界,这是一种伟大。我想他一定有一寸土地,汲取着现世所有营养,来浇灌心中的纯净。以至于“朝闻道,夕死可矣”。你能想象着他在梁国被困,十几日断食的情况下,依旧在屋内高声歌唱的样子么。他唱着他的失望和希望,唱出他的可敬。
  大起大落后返璞归真,即使生命已被拧转成一根弹簧,上上下下碰撞,让人不得安宁。
  有时命运总是带着一种黑色幽默而来,时而冷漠,时而狂热。人变得怀疑又信任,哭笑不得中,无奈却无力反抗。若能像陶渊明一样,对着现实一甩手,转身到自己的田园里酿一杯桃花源,恬然自乐,寄傲于山水之中;或者到一个理想国去,挥一挥衣袖,与混沌的世界告别,没有下一次的`相约,那该有多好。
  可惜没有资格这么任性。
  但总是有办法吧。
  于是我看到“行至水穷处,坐看云起时”这句颇含禅意和灵性的诗。我开始勾勒另一幅画面:一位诗人走进佛寺,如同释迦定格在菩提树下一样,梵音袅袅之中,他双手合十,任凭鼎钟的声响击碎内心的嘈杂,继而余音绕梁。他一定将世俗虚化成了背景,心中的专注与虔诚构造出单一。然后,他眼里笃定而宁静,缓缓念道“行至水穷处,坐看云起时”。难怪每每读到此句时,心中都有一丝动容,仿佛这浩大的天地,漫长的历史都被这一句话诗意地收纳其中。其实没有完全避开喧嚣,而是在内心开垦土地,修篱种菊,耳畔响起甜净的田园牧歌。对于现世,安然自若,怡然自得。
  既然无法完全摆脱,那就不用非要摆脱。世界给了凌乱不堪,那就一定会给人解决的办法,而想要构筑内心的一方净土,也无需满纸自怜,心存宽厚,自然坦荡。
  如今这个时代,繁华而忙碌,走在路上,太容易被边缘化,也太容易心生空洞。但世界总有无限可能性。杨宪益先生曾赠诗给他的挚友王世襄:名士风流天下闻,方言苍咏寄情深。少年燕世称顽主,老大京华辑逸文。
  这位世襄老人,当真是可爱,他树起京城玩家的名号,将童年携带一生,一辈子都活得极为单纯通透。这是俗世之美啊,这是真正的一片桃源。
  千古高风说到今,从某种意义上来说,他们都生活在一个匕首般锋利的冷漠时代,站稳脚跟已属不易,何况是能寻找到一方净土,一生坚守,这是何等辛苦,又如此值得骄傲。有人说他们生不逢时,但纵观历史长河,怕是也找不到一个更为合适的时代。不堪中,总有美好同在,这是一件多好的事。所以,他们每个人都生逢其时,并且就在这种强烈的反差中完成对自己时代的点缀。作为回报,纵使历史的飓风卷起狂沙,也无法将那些神圣之地掩埋。
  
  篇七:那片不一样的净土
  游历草原,是我人生最大的幸福!
  在我眼里,他是百云下的一块碧玉,蕴含着无边无垠的碧绿;他是黄土上的一株参天巨木,展示着坚强不屈的性格;他是天地间的一个奇迹,洋溢着勃勃的生机与活力。不一样的草原,让我对他有不一样的情感。
  草原是纯净的化身。站在公路旁,抬头仰望天空,惊奇地发现,草原的天空是那么的蓝,好像被精心地擦拭的蓝宝石;草原的云朵是那样的白,恰似被抛洒了一大捧洁白无瑕的银花。闭上双眼,静静地感受秋风拂过耳畔时的清凉;轻轻嗅闻,惬意地享受小野花淡淡的芳香。张开双目,极目远眺,一望无垠的草原绵延向远方;俯视细察,那一棵颗绿中带黄的小草,虽被秋日磨去了繁茂,但仍旧着装生长,昂首挺胸地生长。
  草原是生活的乐土。捧一把土壤,手上会存有泥土的芬芳;摸一摸成群的牛羊,手心里久久留下绵软的细腻;舀一杯溪水,甘甜会通过舌尖抵达灵魂。风呼呼,雨飘飘,无丝竹之乱耳,有静谧之韵味,心贴近草原,你会情不自禁地放歌!
  草原是诗意的故乡。“野火烧不尽,春风吹又生。”“天苍苍,野茫茫,风吹草低现牛羊。”“无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧霄。”一句句脍炙人口的古诗词不由自主地如同灵泉一般涌了出来。你不是诗人,但是胜似诗人。
  静静地置身于大草原上,聆听秋风在草叶间穿行的沙沙声,欣赏白云在蓝天下逡巡游弋的姿态,嗅闻泥土在风中盛行弥漫的清香。人,纵情地享受这份舒适与安恬。或跑,或喊,或跳,或思,净土,真正的净土,没有一丝杂质的净土,没有任何喧嚣的净土。
  清风裹挟着美好拂过脸颊,辽阔又一次映入眼帘。我醉了,醉在这片不一样的真正的净土。
  
  篇八:静守一方精神的净土
  伫立在拥挤不堪的站台上,看着川流不息的车辆和嘈杂的人群,我的心忽然触到了“安静”的意义。我渐渐发觉,自己是那么向往一片安静祥和的所在。那份“安静”,是一种生活态度,亦是一种潇洒悠然的心境。
  提起“安静”一词,我总会不由得想到陶渊明。在我看来,他是一个真正领悟“安静”的人。“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。”生性喜静的陶渊明毕生追求着安贫乐道的田园生活。他向往的难道仅仅是耕作的乐趣吗?我想,那更是彻底的超脱与豁达,是真正的清静。陶渊明曾断续地做过一些小官,但“不为五斗米折腰”的他恰恰厌倦官场、世俗与喧嚣。他心怀高远,宁愿醉卧凉石,仰观山水,并且最终选择了隐居的生活;他生活中的几大乐事无非是吟诗、饮酒、耕耘、供菊。他的心中始终保有一份坦然,也正因如此,他才能够真正回归自然,回归真我。五柳先生一生从未做过什么惊天动地的大事,他只是一直静静地守候着心中那片精神的桃源。
  陶渊明所享受的田园式的安静,虽不乏消极避世的因素,但在当下还是具有鲜明的现实意义。远离浮躁的最根本办法,就是让心平静下来,摒弃杂念,追求丰富的精神内涵,让本性得到释放与回归。哲人言:“真正的平静不是避开车马喧嚣,而是在心底修篱种菊。”给自己的心寻觅一方宁静的桃源吧,让思想在此驻足。你只需默然守候,独享那份难得的幽静。
  每个人都应该在心中保有一方精神与思想的净土,它是你寂寞时的慰藉,迷茫时的向导,让你看到信仰、找到方向。总有一天,你会收获一份“现世安稳,岁月静好”的释然。

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