创新作文

时间：2021-04-13 13:35:07 创新我要投稿

【精品】创新作文汇编7篇

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编精心整理的创新作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

【精品】创新作文汇编7篇

创新作文篇1

　　举步踏入晋江五店市，拾掇闽南的古颜新姿，探寻传统古厝在现代文明中的激撞，在融合中的复苏……

　　绵延红瓦对青天，家家古厝越千年。回首再望，雕梁画栋绕柱而生，繁华不过一刹，出砖入石燕尾脊，廊深埕广，氤氲着儿时的烟雨旧梦。细雨斜飞，落出圈圈涟漪，青白的石板路，参差不齐，沿路是间间风格迥异的创意小店，琳琅满目的工艺品。古厝里木桌石椅，亭台轩榭，与创意商店、咖啡酒吧相融，心中不由感慨这现代娱乐与传统古厝的完美交融。

　　视线中，一块古朴的匾额吸引了我，举步进入，里面布置竟是简约大气的风格，与外表的婉约古朴截然不同。排排木质书架相对而立，包罗万象的书籍排列其中，几张异形的餐桌，一道道佳肴，尽享舌尖上的美味。原来，外是古厝，内却是吃货的驿站，别具一格。而后我们继续在古道上漫步，感受着古老和现代的交织，中西合璧的番仔楼；别有滋味的闽南小吃；陶瓷和木雕等技艺重新扎根；古庙、宗祠等民间信俗持续传承。古朴原味的街区在现代社会中蝶化得年轻时尚。创新让如今的五店市在新兴潮流中稳步前行。

创新作文篇2

　　创新，每个人都可以创新，只要你愿意创新，如果你想有创新的能力。你暂时比不上别人不要紧，那么为什么不努力?为什么要去抄袭?为什么不用创新去证明自己。

　　有些人让自己的名字成为抄袭的代名词，被人嘲讽还好意思去告别人保护自己的版权。有些人甚至支持抄袭者，说被抄袭是那些原创者的荣幸。这算什么呢?一个没有创新能力的人怎么可以活下去，一个没有创新力量的民族又如何屹立于民族之林?一个没有创新的时代又如何永远留在后人的心中?

　　创新并非遥不可及，只是人们不愿去触碰它可以带来的辉煌，他们选择与它背道而驰，获得短暂的荣耀，却背负上了道德与法律的枷锁，永世不得翻身。

　　创新真的就这么难么?创新所带来的，为何不去接受。创新是不竭的动力，它的力量真正显现的时候，连天地与时光都要为它停下脚步，为它高唱赞歌。

　　创新的力量可以使一个时代成为荣耀，可以使一个国家挺起脊梁，可以使一个人收获他所没有的荣耀与地位，创新的力量可以从头到尾的改变一段本无法触及的命运。

　　它让我相信未来，它让一个国家有未来，它让世界为之震撼，它让时代为之崛起。

创新作文篇3

　　我是“90”后，我们却站上了二十一世纪的舞台。尽管在会上很多人都不认同我们。

　　“90”后有着别人不同的生活方式。向往着矜持。多了点轻狂。少了点诚实多了点叛逆。少了点深思熟虑，多了点天马行空。

　　上年智则国智，少年强则国强。少点进步则国进步，少年雄则国雄。“90”后我们的活泼，开朗，好幼，对未来充满憧憬和好奇。有勇于探索和坚定不移的意志。可现实中的生活着却说我们很叛逆，不喜欢一般化，追求新颖，独特异想天开，与众不同但是这样的我们不僵化。代办灵活地运用自己的知识和智力解决问题。这就是我们的科学精神。

　　我们是父母的宝贝。但世上和叛逆永远都是年轻人不变的主题，每个人生命中都还经历过载受到不公平待遇是我们通过利用对抗的房价来争取自己的利益。所以，有时候我们不注意间便自己成为一个叛逆的人。

　　我们“90后”是创新的，也是备受争论的。就像曾轶可。她的声音被誉为“绵羊音”，它代表我们90后的声音。有许许多多人不认同，但是在这些反对声音中，曾轶可依然在歌坛上有了一席之位。非主流一至此是我们90后的一部分，但却有不少人不认同非主流的存在，知道现在非主流崛起，我们的生活又多了一种乐趣，这是哦我们的创新。

　　我们90后坚强，不比80后差，汶川大地震我们“90”后表现出了惊人的毅力，祖国下一代等我们出闯，我们绝对会成为中国的骄傲。

创新作文篇4

　　我抬起头，望向生机盎然的窗台，看那一束束花草在风中摇曳，散发着迷人的馨香。我凝望着，思绪如同翻飞的叶子，吹回了一周前……

　　“哎，这些鞋子你还要不要啊?不要我就扔了!”妈妈在客厅里大喊着。“什么鞋子?”我听闻，立刻从房间里冲出来。映入眼帘的，是满地的鞋子：太小的帆布鞋、漂亮的公主鞋、曾经的婴儿鞋、破烂的旧皮鞋……

　　我忍不住皱起了眉头：“扔掉是不是太浪费了?“妈妈把鞋拿起来，拍拍鞋子上的灰：”是啊，扔掉的不仅是鞋子，还有你的回忆呀……“我望着满地的鞋子，脑海里像放电影一般，闪过了一幕幕成长的记忆。”怎样留住这一份珍贵的回忆呢?突然，妈妈的一句话如同一盏明灯，点亮了我的灵感：”要不然，你开动脑子，想想怎么创新吧?“

　　创新?创新可是那些发明家干的事情，我能怎么做呢?我扫过窗台——咦，花盆!我可以用鞋子做花盆!这样，既可以拯救已经快坏掉的花盆，还可以废物利用，用鞋子将窗台点缀得更加美丽!说干就干!

　　首先我把一些高帮的鞋子挑了出来。捡来几块鹅卵石，铺在鞋子的最底部。然后，将泥土铲进鞋子里，泥土不能太多，也不能太少。“鞋子花盆“的第一步就大功告成啦!

　　接下来，就是最艰难的一步——移植花苗了。先在泥土里挖开一小洞，然后将根移植进鞋子里。只见花苗浮在泥土的表面，风一吹就倒。究竟是怎么回事呢?我左观右看，原来是洞挖得太大了!我恍然大悟，连忙把一些土填进洞里，把根扎得更深。

　　成功的最后一步了!我拿来喷壶，往泥土里洒水。太漂亮啦……嗯?怎么感觉有什么不对?对啦!花盆的底部应该扎几个小洞，让花透透气。我连忙找来锤子，“叮叮当当“几声，一个”鞋子花盆“就完工啦!我得意洋洋地欣赏着我的“杰作”，心中盛满了欢喜。

　　一周后……我的思绪一下子被拉回。我笑望着窗台上那一盆盆“鞋子花盆“，不禁想到：”创新从来不是一件比登天还难的事情，创新在于生活的点滴之中，只要我们拥有那份心思和勇气，就能让创新开出花儿!“

创新作文篇5

　　面对大海

　　清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以于猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢？海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜――面对这样的海，我听到的是曹操的“烈士暮年，壮心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日边来。”我想到的是张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”海在历史的进程中闪耀着文学的光芒，并且这片光不仅在亮度上耀眼，色彩更是炫目――因为海的多变。但当面对这片蓝色时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢？曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的'肯定和我们的继承？大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变？古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子孙，我们的目光不该仅停留在海水表面。

　　海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，它们看到的不只是海水，还有宇宙万物，他们听到的不只是浪涛声，还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印象画派，还是《老人与海》，抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。

　　文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西――那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心。”已经足以说明问题，但在现代科技高速发展的今日社会，人性似乎又重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”――能够随波转向便是适者――适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自岿然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海，做鱼还是做礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是，礁石比鱼更长久。

　　其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对大海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真我的自白。

　　“面对大海”可以写实，写大海的碧波万顷、海天一色，写自己在海上的经历和感受。但若采用虚写的联想，更能使文章富有新意。本文正是采用此法，由大海想到了道家在这里“论剑”，中国古典文字之星在这里“试锋”，国际文艺大师在这里“竞技”。作者引领我们，由文学而艺术而哲学而人性，处处都不离大海。

创新作文篇6

　　二十世纪下半叶，当日本人发明的物美价廉的石英表处于热卖中时，瑞士的劳力士公司盲目的跟风生产，结果上市后严重积压。眼看就要大赔一笔之时，其总裁海尼格的一个创意限量版拍卖不仅力挽狂澜，而且让劳力士公司大赚一笔。是的，就是他的一个创新方案救公司于水火之中；就是他的创新，才使劳力士公司的品牌更加凸显。

　　被公认为最有商业头脑的犹太人都不乐意做微利生意，他们认为“做微利生意无异于把缰绳往自己脖子上套。”所以劳力士公司想要与日本石英表比价格的商业竞争行为才以惨败收尾。那么如何将高利润生意做成功呢？

　　没错，就是要靠创新，海尼格利用劳力士的品牌优势，突破传统销售方式，抛弃了几百万块石英表，只留下十二块作为“限量收藏版”进行拍卖，自然引人瞩目，大获成功自然在情理之中。创新是企业发展的动力。

　　反观中国，早已获得“世界工厂”的殊荣，代表着我国的生产能力处于全球领先地位。那么，这是否说明我国工商业已经发展到很高的水平了呢？很遗憾，事实不是这样，并且我们与西方发达国家的差距还很大。我国的大部分企业都处在产品附加值“微笑曲线”的最低端——生产，即：付出的劳动最多，得到的利润却最低。这样的“世界工厂”之称要之何用？要想使我国工商业迅猛发展，就必须完成“中国制造”到“中国智造”的蜕变。加强自主创新能力，拥有自主知识产权，这是我国产业想要做大做强的必由之路。

　　创新是社会进步的动力。在科学界，人类从对世界的迷茫到对神灵的崇拜，再到对科学真理的探求，无不充满着创新的气息；在制度上，从远古时期到奴隶制，到封建制，再从封建制到资本主义，到社会主义，这一次次的变革充斥着一次次的创新，一次次地推动人类文明的车轮向前滚动；在生产技术上，从远古的刀耕火种到铁犁牛耕，从改良蒸汽机到内燃机，从电动机到互联网，不断的创新推动着技术的不断发展与飞跃，推动着人类社会不断向前发展。

　　创新是个体自我完善的动力。当今社会，我们唯有树立创新意识，不断创新，不断完善自我，才能在这竞争无比激烈的社会获得一席立足之地。

　　有创新，才会有进步。

创新作文篇7

　　中国自古以来，就是一个文明的古国。国粹是很多的，京剧就是其中之一，它也是一种文化，当今经济全球化，文化作为一种软实力，是国之发展不可忽视的力量；世界各国都重视文化的发展和传播。因此我们既要尊重传统文化，又要适当的创新。

　　而此前第37届中国区比基尼小姐总决赛和全球总决赛的启动仪式上。参赛佳丽穿着京剧元素的比基尼进行展示，有人认为这是一种文化创新，是一种时尚潮流。但也有人认为是在糟蹋国粹。看，京剧头饰很美，比基尼很诱人，姑且将这种“混搭了比基尼的京剧”，称作”比基尼京剧”。这是对文化艺术最失败的传承和创新。国粹被糟蹋得令人无法接受，甚至可以说“性感外露的比基尼与含蓄的戏曲是水火不容的，而“比基尼京剧”只有三围，没有文化，谈何创新，谈何尊重传统文化，谈何弘扬国粹”？

　　正如专家陈巧茹所说的：“传统国粹的改革创新该是有思想的。我们自己应该尊重我们自己的传统艺术文化，传统艺术的创新可以通过改线条修饰，颜色搭配等很多元素来进行的，而不是说穿个比基尼画个大花脸就能创新，”我们的传统文化要在尊重前提下去创新，去改革它。文化的传统也有自己的内涵与价值，但让艳光四射的比基尼女郎演绎国粹京剧，其醉翁之意，并不在与体现传统文化的价值，尊重，创新文化，而是借京剧外壳赚取眼球，达到不同凡响的商业，炒作效果，以获得较大的经济利益。我们不得不说在金钱利益面前人们是否还记得京剧这个辉煌而悠久京剧国粹的存在？

　　我们应该承认，包括京剧在内的一些的传统艺术文化如今日渐式微，确实需要创新，使之枯木逢春，向世界发展，向世界推广。我们要以保护和传承为主旨，以尊重传统艺术为前提，去创新它，去改革它。

　　20xx年作为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言说：“我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。”莫言的获奖，体现了世界对我们中国文学的肯定和认可，也对我们文化的传统和创新的认可。

　　当今，是一个开放的时代，更是一个创新的时代，古今中外的融合，文化艺术的全球化潮流不可逆转，既保持自身传统，特色，又要创新发展文化。

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