追求作文

时间：2021-03-06 11:49:15 追求我要投稿

精选追求作文汇总8篇

　　在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的追求作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

精选追求作文汇总8篇

追求作文篇1

　　阅读下列材料,按要求作文.

　　独很常见,也很复杂.一枝独秀固然动人,似乎不及万紫千红美丽;独当一面诚然神勇,似乎不如众志成城牢固.人们需要团结合作,但也离不开独处世界需要沟通交融,却也少不得特立独行.花间一壶酒,独酌无相亲是寂寞,也是自在;举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒是坚守,又何尝不是悲怆

　　独有时不太完美,有时又是应该追求的境界.你对独有怎样的体会或见解?

　　要求:自选角度,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文.

　　独是一种人生追求

　　独字寥寥几笔,却有着丰富的内涵.是寂寥、是坚守、是境界,更是一种人生追求.

　　郑板桥的竹子

　　竹是南方特产,丛丛簇簇,密密麻麻,常绿常青,蜀南竹海浩荡大气,令人叹为观止.

　　而郑板桥的竹,独特怪异,三两根依偎在一起,个矮叶短,东倒西歪,粗看毫无美感,可细览之下,却像有生命一般,如横刀立马的将军.

　　在那个秋叶衰而寒蝉噤的时代,郑板桥以形象怪异却坚贞不屈的竹子,展现了他为人刚正不阿,学有识、行有范的风骨.以竹的坚韧、清纯、独立宣告着他傲岸不羁、遗世独立的精神品质.

　　郑板桥的独追求的是坚贞、清正的操守.

　　季羡林的字识

　　智者乐,仁者寿.昔日的红衣少年,如今的白发学者季羡林先生,一直孤独地坚守着自己的人生追求.

　　在那学风浮躁的时代,季先生依旧保持独特的风骨.他连辞国学大师、学界泰斗、国宝三项桂冠,回到当初简易的小屋研究字识,成为当今世界能识梵文的三四人之一.在这般花花草草由人恋,生生死死随人愿追名逐利的浮躁声中,季先生一直独守志向过着孤独而单调的学者生活.愿用独处一世换中华文化的万世传承,斯人虽逝而字识长存.

　　季羡林的孤独追求正是历代学者孤独而崇高的精神追求.

　　尼采的星空

　　若不是曾痴迷地仰望那片灿烂的星空,怎么会有流传后世的感人箴言.当身边的朋友均沉迷于风花雪月之中时,尼采依然执著于对虚无缥缈、深邃宇宙的探索.他想象着自己就是太阳,为人们带来温暖、希望;他也想象自己就算是一小块煤,也要猛烈地燃烧他执著追求的孤独旅程,造就了他的独特品格.

　　尼采从不畏惧因独特受排挤,只害怕因不够独特被自己唾弃.

　　独是一种人生追求,是郑板桥的竹里含有的刚正不阿的文人气节.

　　独是一种人生追求,是季羡林清心寡欲的学者气质.

　　独是一种人生追求,是尼采仰望星空时饱含万般深情的科学家风范.

　　【简评】

　　本文内容上注意了辩证分析,结构上采用了小标题格式,从郑板桥的竹子、季羡林的字识、尼采的星空三个角度分别论述郑板桥、季羡林、尼采的独.材料新鲜,说服力强,语言表述很有文采.

追求作文篇2

　　现在越来越多的人喜欢戴小镜架眼镜，特别是学生所戴的矫正眼镜。戴小镜架眼镜对某些人来说确实美观、轻便，但也有其缺点。以前盲目追求大镜架，对矫正眼镜来讲，镜架的几何中心距大于瞳距，配装的眼镜往往不标准，即使通过光学中心位移达到光学中心与瞳孔中心相吻合，也会因为镜架过大，导致眼镜太重，压迫鼻梁和耳朵。

　　现在戴大镜架矫正眼镜的人已经不多了，这归功于正确理论的引导和消费者在这方面素质的提高。如今，大镜架眼镜减少了，而小镜架眼镜却逐渐增多，并且有越戴越小的趋势，那么戴太小的镜架好不好呢?

　　作为矫正视力用眼镜(如近视镜等)有三大作用：一是用来矫正视力，通过配戴眼镜使视力达到正常或接近正常二是保护眼睛，使眼睛免受伤害，特别是某些有害光线如紫外线等对眼睛的伤害三是配戴要讲求其美观性，重量要轻，配戴舒适。那么通过配戴矫正眼镜要达到哪些目的呢?我认为必须使患者的视力，形态感、空间感、视野、光感、色觉等视机能得到最好的发挥。

　　由于镜架太小，很多有害光线如紫外线等没有通过镜片就直接进入眼睛。大家都应该知道，现在为什么白内障患者越来越多，主要就是大气层当中的臭氧层破坏严重，紫外线过多地进入眼睛所致。同时，由于镜架太小，就必然使患者清晰视野相对变小，视野变小，就会影响视机能全面正常发育，特别是少年儿童。

　　为了更好地保护好我们的心灵之窗——眼睛，建议消费者不要选择太小的镜架，如果自己眼睛的屈光度太高，为了减轻眼镜重量，可选择超薄镜片或树脂镜片。我相信只要消费者结合自己的脸型，在验光配镜专业人员的指导下，一定能够配一副大小适中、美观、舒适的眼镜架。

追求作文篇3

　　人应当有所追求，这话没有错。正如说人应当有点精神，是一样的。

　　或许这话也可以倒置着理解，毕竟人活着总是该做些什么的，即便要甘于无所事事，碌碌无为，亦需要摆出一副无所事事，碌碌无为的姿态吧？

　　可能你要说，既然都无所事事了，还要摆什么姿态吗？答案是肯定的，是必须的。从人是一个实实在在的存在而言，纵使你果真甘愿无所事事，碌碌无为的平淡一生了，但只要你还能够想到自己是一个在这个人世间的存在者，就必须要加以证明才是。无论以何种方式，何种姿态来完成这一证明，便可以说，这样的人也是有所追求的。

　　按照米兰昆德拉的说法：无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找着他所缺失的自由，行动。但是他何以会失落，厌倦？只是因为缺乏必要的自由，行动。而我想说的便是这一种自由，行动的力量。哪怕一个人再如何的沮丧悲观，甚至一蹶不振，只要他还有对于自由的渴望，对于行动的激情，相信他终有一天会挺直了腰板，站起来的。更可以说，这便是一种生命的不屈，生命的重生！

　　在这里我又突然的想起了我的一个朋友，他原本就是一个无所事事的人，于是便整日里与酒为伍。当有一天他终于连酒都喝不下去，不想喝的时候，他选择了自我了断。或许自我了断，对于他来说便是最好的证明方式，也说不定。

　　记得很早以前便听过张雨生的那首《我的未来不是梦》。如同歌里面唱的一样，只要能够认真的过好每一分钟，未来便不再是一场绮丽而虚幻的空梦。珍惜你所拥有的，失去了也无所谓，跌倒了还可以再爬起来的；即使真的就一无所有了，至少你还拥有生命本身，这难道还不算是最大的财富吗？

　　我最无法理解的是现代的一些所谓的90后之类的学生，只为了一场无足轻重的考试失败，便不管不顾，轻而易举的抛却生命之行为。这里暂抛开社会，家庭，道德诸方面不论，单就个人的角度而言，人的生命只有一次，唯有一次，你怎么就不知道好好的珍惜，好好的活下去呢？哪怕是赖活，苟活，也强于不活。因不活就等于不存在，不存在就对于无。所以说，单只追求一种无畏的活下去，也是一种追求，甚至可以说其就是追求本身。

　　至于说人究竟应当追求些什么？那毕竟是因人而异的问题。所谓人各有志，不可强求。而在现实社会当中，似乎一切的追求目的，都是朝着同一个方向而迈进的，功利同物质，物质同功利，两者仿佛毫无区别可言。自然的，这是最起码活下去的前提，亦无可指责，无可非议。然而从另一方面讲来，人之区别于动物的原因，却不在此。而在于人除此以外，还有更进一步，更高一层次的追求，那便是精神层面上的追求。有了除去物质享乐以外的灵魂享乐，人这个概念才是成立的。且必须，绝对要相信此种可能。倘在你的人生对此予以否认的'话，那么你也便只是披着人皮的狼了。

　　无论是一个民族，还是一个国家，除了物质以外的发展，其若想立于世界之林，必然需要借助于不可或缺的文化来证明其存在的价值与方向。而文化，这一承载着特殊历史使命的人类产物，其想当然的是由精神这一不可分割的肥沃土壤中孕育而生的。观察一个人的标准，是首先看其自身的素质修养；观察一个国家的标准，是首先看其整体的文明及野蛮的程度。从中便衡量出了是应属于受到尊重的，还是应属于受到轻蔑的。毕竟人都是拥有自尊，拥有羞耻的，谁都喜欢无论在何种环境场合中，能够受到与其他人同等的待遇，反之则是遭到冷落和蔑视。相信那是任谁也不情愿的事情。

　　一如我这个人爱好文字一样，起初我不明白何以哲学家萨特要说什么哲学是他的一种生活方式，而当时我对于生活方式的认识，只是趋于物质方面的理解。可是，从近几年开始真正的投入于写作以后，我才真正的理解了何谓生活方式，理解了萨特。因为无疑的我已离不开它了，就像是人活着必须得吃得喝是一个道理，我必须得读书，然后写些什么才是，哪怕只是胡言乱语也好。不吃不喝，会饿会死，但是不读书不写作，我便会烦躁会不安。

　　想来，这便是一种属于我的生活方式，我追求人生价值的方式。

追求作文篇4

　　我想，人生这一辈子，短短几十年，总有一天连生命都不得不放弃，因此还有什么看不开的呢？懂得放弃的人往往是好比一味追求功名利禄的人更放松些和快乐些。人生的道路很宽，然而，为官为民，有钱没钱，一样可以活的有滋有味，民有民的乐，官有官的忧愁，穷有穷的喜，富有富的悲，这一切的只不过的想法不同而已。每个人的处镜不一样吧了，但我们真的没有必要处心里积虑地追求不属于自己的东西。

　　当然，平常心并非不是寻常人具有的，它是经历了磨难，挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神的升华。宠辱不惊，去留天意，说起来挺容易，其实却十分的困难，红尘的多姿，世界的多彩令大家怦然心动，利禄皆你我所欲，又只能不忧不惧，不喜不悲？否则也不会有那么的人穷尽一生啊！功名利禄更不会有那么多的人失意落魄，心灰意冷了。只有做到了宠辱不惊，去留天意，若能心态平和，方能达观进取，笑看人生。

　　在现实生活中，每一个人都可以活得，轻轻松松，快快乐乐，开开心心，但话又说回来，有些人却始终一生都快乐不了，轻松不了，开心不了，那原因何在呢？原因就是被什么东西压住了，缠住了，那就是功名利禄，在这些人的眼中，功名利禄成了人生的境界，似乎功名愈润厚，人生也愈美妙滋润。而却，他们知道功名利禄会给自己带来幸福。若不知，功名利禄同样也会带来痛苦，为了功名利禄，他们劳心，劳力，老神，为了功名利禄，他们奔波，他们计划，他们忙碌。为了功名利禄，他们欺诈，他们阴阴谋诡计，他们机关算尽

　　溜须拍马。在追求功名利禄的问题上，得失的对立特别明显。然而究其实，两者总是互相转化，得到反而意味着失去，失去反而意味着得到，甚至的到失的不仅仅是功名利禄，是自家的生命。

　　其实，功名利禄不过是花编织的罗网，不必太在意，一味追名利是人类的一大弱点，这是害了别人，也害了自己，对我而言，竟然活在这个世界里，应该笑看人生的苦与乐，去追求实实在在的事业，踏踏实实的去走好每一步艰难的道路，去创造一条辉煌的路，那么我们会活得幸福无比，活得潇潇洒洒。

追求作文篇5

　　玫瑰代表爱情；牡丹代表华丽、富贵；荷花代表清纯，他们都以一种方式展现着自己，散发着像孩子般的天真烂漫的气息，给季节披上美丽的外衣，让季节挂上灿烂而又自豪的笑容。

　　玫瑰、牡丹、荷花...在古代就有许多诗人写过关于赞颂他们的诗词，它们如今的光辉灿烂，我想，都要归功与他们的赞美。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“青苞虽小叶虽疏，贵所高情便有余”。

　　然而，你们可曾想过，玫瑰虽是色香俱全，可浑身是刺;茉莉、米兰虽香气袭人，但不够艳丽；君子兰、牡丹雍容华贵，却少了些馨香...他们之间始终少了完美。

　　虽然在当今世上，十全十美的，绝无此人，古人所称赞的孔子，所发扬的儒家思想，至今人任被一代一代的人所继承，但我坚信，他不够完美，跟不上现在科技发展那矫健的步伐，所以它是有缺点的。“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。”正印证了伟人写的“数风流人物，还看今朝”。

　　我们不仅要敢于不断的追求，但是我们可以把名人的故事当作每天激励自己的良药。

　　爱因斯坦，小时候是个被人认甚至是自己父母都看不起的小孩，他总共做了第3把板凳，最后他选择了最后做的那把，并交给了老师。后来成为一位著名的科学家。

　　虽说他做的第三把不是最完美的，但是他的心却因此变得更加完美，怀着一颗敢于追求而不怕嘲笑的心，怀着一颗敢于创新而无所畏惧的心去追求，去实现理想，去攀登理想境界的最高峰。

　　没有最好，只有更好。

　　从现在开始，让我们展开理想的双翅，勇敢地去追求自己所追求、所喜爱的事物吧！不要抱怨自己为什么不是个幸运儿，命运掌握在自己手中，只要自己去争取，去索取，那么你将可以成为现代的愚公，将来社会的宠儿。

追求作文篇6

　　我是一个普普通通的农村家庭的孩子，我没有殷厚的的家庭背景，没有一眼就能让人的嫉妒羡慕的样貌，我也深深地知道，一个农村家庭对一个农村孩子的寄托有多大。

　　可是，我却不会因为这种无望的寄托而变得有多强大。我们只会在灯红酒绿中迷失自己；我们只会在所谓的“兄弟姐妹”中尽显江湖道义；我们只会为了自以为是的爱情奋不顾身。我们都忘了，忘了家中父母的辛苦与担忧，忘了老师的好言相劝，于是，我们一直在索取、一直在堕落、一直在沉沦…… 可当我在午夜梦回时，梦到若干年后的我有一天走在大城市的路上，会像一个未经世事的小孩一样小心翼翼地数着有几层高的大厦；梦到我会用着蹩脚的普通话和别人交流；梦到因为文化层次地下而干着比别人还要脏还要累的活时，我又开始惊慌了。于是，我又在苦恼，如果我停止了对父母的索取，我会怎么样？我要怎样努力，怎样努力才能摆脱梦中的未来。

　　我何尝不想几年后除了社会的我，凭着自己的打拼，有事没事便可以随便打个几多万给我爸妈用；我也想在逛街时看到自己喜欢的东西可以随手付款买下；我也想当我心血来潮时，就可以随便约上几个朋友找个高级美容院做做美容修修美甲；我更想当我遇到什么事而烦恼时，只要打个电话就可以拿到定好的机票跑到各个名山古岳或者说不出名字的浪漫国度一个人散散心。

　　我不要若干年后昔日同窗好友们个个都开著名牌豪车拿着iphonen向我炫耀他们过得有多好；我不要当那些有钱人在温柔富贵乡里疲软筋骨时我却要烂在社会底层的泥渣里庸庸碌碌地过上一辈子；我不要我此后的人生因青春的癫狂和一时的颓废而毁于一旦，我不要，真的不要。我长相普通，出身平凡，如果也不努力读书，那么几年后，我只会拥有一份让我觉得枯草的工作，嫁给一个平庸的男人，只能看着别人的幸福。为了几毛菜钱和小贩撕破脸皮，因给父母养老钱而拮据。不，这不是我想要的，我必须努力。没有人天生喜欢清贫，更没有人天生就讨厌富贵。请以宽容的目光对待我对金钱的追求。

追求作文篇7

　　正值晚饭时间，王卓文家里饭菜飘香，使得这个小家里更加温馨。妈妈正在做饭，王卓文跑来向妈妈央求道：妈妈，我今天老师要求我们回家做一道菜。你不是还有一道菜没做吗，教教我，让我来吧！

　　嗯，还有一道糖醋排骨，我以前不是教过你吗？还记得吗？妈妈用柔和的语气说道。

　　记得啊，糖醋排骨包在我身上。卓文拍拍胸膛，很肯定的样子。妈妈笑笑，便放心的走了。

　　卓文看向桌子上的食材，又看向锅，内心有点慌：第一步干吗呢？烧水？不不不，应该是煎排骨吧先烧水，再煎排骨，再放料？天啊！到底该怎么做？

　　这时妈妈在客厅问他：卓文，你会做了吗？不会我教你。

　　不用了，我会。王卓文最后却没了底气。不行，我会做的按自己想法来！王卓文给自己打足了气，开始动手做了。他手忙脚乱，这边烧着水呢，刚把排骨放到锅里开始煎时，那边还要拿佐料，急忙放佐料终于最后一步了，加糖！这时王卓文已经满头大汗，他也不管三七二十一了，看到装有白色粉末瓶子就往锅里倒，终于一道香喷喷的糖醋排骨出锅了。

　　上菜了，来，尝尝我的手艺。王卓文将一盘热乎乎的糖醋排骨端上了餐桌。爸爸和妈妈都迫不及待夹了一块吃，但妈妈却说：天啊！卓文，你这是做了盘什么。

　　爸爸也说：是啊！这么咸！你不是应该加糖吗？怎么这么咸？你怎么做的？

　　嗯？我加的是糖啊！怎么会咸呢！说完就夹了一块尝了尝。啊！我加成盐了！王卓文羞愧的低下了头，唉，我不该为了快而加错了佐料。

　　妈妈用温柔的口气说：好了，不要伤心了，每个人都会出错，下一次认真做就可以了。可爸爸却严厉的说：这怎么行，机会只有一次，你失去了就没有了。做饭可以慢点，但不能出错，这种错误不能犯。

　　王卓文听了爸爸的话点了点头说：那我明天再做一遍，这次绝不再犯错了。嗯，态度很好，但凡事都要追求完美，不能犯低级错误！爸爸说道。

　　从那以后，王卓文做任何事都很用心，不再犯错。

追求作文篇8

　　在如今这个个性化的时代里，许多人都爱打扮出自己的个性，随之并出现来“帅呆了”“酷毙了”这些时髦的词语，为什么会出现此类情况呢？是因为越来越多的人失去了自己的个性，被束缚、被规定为某种格式，最终千篇一律。而我却希望追求自己的个性，找到真正的自我。

　　记得曾在《意林》上看过这样一篇文章：在某个城市里有一个小“书法家”，其字风格独特，笔笔精湛，在参加了一个全国书画大赛中脱颖而出，人们不得不为他竖起了大拇指。书法大师也感叹中国书法界不久将会出一个新星。然而，过了一年，便几乎听闻不到他的名字了。好奇的人就去他家一看，原来他酷爱王羲之的字，便疯狂地临摹他的帖，都可达到以假乱真的地步了，却把自己的独特风格的字练没了。

　　这是个多么可惜的结局，认识这个小“书法家”的人都为他感到惋惜，话又回到我们身上了，作为学生的我们不也应追求自己的个性吗？选择合适自己的学习方法，确立自己的生活目标，别总是别人怎么打算，你就盲目效仿，到头来他取得了功绩，而你却因为方法不正确，遗憾终身。但，追求个性并不是说在物质生活上一定要前卫。哪有学生画着装，穿着当今最流行的乞丐裤去上学呢？适当地追上潮流，只有突出了自己个性就好，过度的追求个性会使我们昔日的朋友一如鸟雀四散，到头了吃亏的还是自己。

　　不是有一首歌叫“我的地盘我做主”么，也是要我们适当地追求自己的个性，突出自己的风格，做个性的自我，追求个性真好！

【精选追求作文汇总8篇】相关文章：