距离的议论文

时间:2021-09-05 09:29:52 议论文 我要投稿

关于距离的议论文

  在社会的各个领域,大家都有写论文的经历,对论文很是熟悉吧,论文是对某些学术问题进行研究的手段。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧,下面是小编整理的关于距离的议论文,仅供参考,希望能够帮助到大家。

关于距离的议论文

关于距离的议论文1

  世界上最遥远的距离,是鱼与飞鸟的距离,一个在天,一个却深潜海底。——泰戈尔

  梦把空间缩短了,把时间凝固了;梦中没有污秽、没有嘈杂、没有离别、没有痛苦。梦,使人永远年轻,使人不愿意醒来。但我们还是醒来了,承受着现实瘢痕累累的疼痛醒来了。原来,世界上最遥远的距离不是鱼与飞鸟的距离,而是现实与梦的距离……

  陶渊明憧憬着这样一片世外桃源:中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。一切都那样单纯、美好,令人心之神往。“土地平旷,屋舍俨然。阡陌交通,鸡犬相闻,怡然自乐。”在那里,没有沽名钓誉,没有尔虞我诈,没有压迫和战乱,但现实仍是这样无情横亘于梦境之中,最后得来的也不过是“不复得路,后遂无问津者”。他的无奈,他的焦灼,他的梦想,在那个黑暗的时代,只能寄寓于文字之间。

  张爱玲,那个从容穿梭于文字与梦魇的痴情女人,在自己的感情与生活面前竟仓皇得手足无措。她与胡兰成,何尝不曾幻化过平凡与点滴的幸福生活,何尝不曾相许过“执子之手,与子偕老”的誓言,但零落的幸福在悲哀的现实中于这个女人是那样的吝啬。一举首心醉,一低头心碎。一条路,一个人,两行泪。梦境如昙花般绽放得如此绚烂,绚烂得令人不安;而现实,终将归于沉寂,沉寂得无比遥远。

  也许这就是生活:热闹伴随着寂寞,浮华掩映着苍凉。太沉迷于某些美好的东西,面对现实的将是一个孤高冷傲的背影。

  阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处,借醉酒逃避现实,他的一生一直在逃避,却终因一篇《为郑冲劝晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中,不肯向生活做出任何妥协,最终一曲《广陵散》成为绝响。其实,人生在阮籍的醉酒与嵇康的坚持之间只有一步,但终因这一步如此遥远,落得生者隐入迷幻,死者融入苍穹,只留给后人无尽的怅惘。

  或许,天边的流云早已看穿了飞鸟的思念,海中的水藻早已懂得了鱼的悲哀。于是,它们叹息:世上最遥远的距离,不是鱼与飞鸟的距离,而是现实与梦的距离……

关于距离的议论文2

  我常常在思考:距离是什么?有时候,两个人相离并不远,但有人会说:他们相距很远;有时候,两个人相隔千山万水,但却有人说:他们之间没有距离。我搞不懂,我弄不清楚,到底什么是距离?或许距离是一种只可意会不可言传的东西吧。

  我和爸爸之间似乎存在着一种不可逾越的距离(也许只是我认为)。

  应对爸爸,我总是没有应对妈妈时的那种简单自如,那种能够展现真实的自我的感觉。在妈妈面前,我能够尽情地撒骄,能够不断地提要求甚至能够和妈妈吵嘴,而在爸爸面前,心的深处好嫌有一种东西拘束着我,让我变得不自然,变得个性的留意,不敢撒骄不敢提要求,更不用说是吵嘴了。我说不清楚它是什么,或许它就是所谓的距离感。

  如果我和爸爸之间真的存在着距离,那么这种距离为什么会产生呢?是因为爸爸很凶?是因为爸爸和我是异性?还是因为爸爸不够爱我?不,都不是。我想也许是因为他――是“爸爸”。是啊,在多数家庭中爸爸总是在扮演着黑脸的主角,总是给予我们严厉的爱,而妈妈,也许是爱得不够理智,轻易就能变成溺爱。这时候总需要爸爸那严厉的爱把我们从溺爱中拉出来。

  爸爸妈妈的爱的表达方式总是截然不一样。爸爸的爱是深沉的,是埋藏在心底的,是不易被发现的,而妈妈的爱总是来得太直接,一点也不遮掩。这两种爱构成了鲜明的比较,总让我们觉得和妈妈是最紧密的,和爸爸却是有距离的。

  和爸爸之间的距离的构成也许是有意的,也许是需要的,那就让这样的距离持续下去吧!对爸爸只要理解足以!

关于距离的议论文3

  什么是最遥远的距离?或许是无边的宇宙,又或许是生与死的永远分别,但我认为,世界上最遥远的距窗,莫过于人心的欺瞒与背叛。

  无边的宇宙。自我国古代起,就有许多与日月星辰相关的神话故事。嫦娥奔月、吴刚伐桂给月亮蒙上了一层神秘的面纱,人类也从不断的实践中,掀开了这层面纱——原来,月亮上没有嫦娥,没有吴刚,这一切都是劳动人民的智慧结晶。我国古代有牛郎织女的神话传说,他们男耕女织,自给自足的生活与古代小农经济下的人民生活一致。可见,神话传说也并非凭空想象,也包含了我们的传统文化,甚至我国发射的首个月球探测器“嫦娥一号”也以嫦娥命名。宇宙的神秘早己不是秘密,我相信,在不久的未来,我们每个人都可以感受畅游宇宙的快乐,所以,世界上最遥远的距离,并非无边的宁宙。

  生与死的永远分别。每当清明时节,人间便是一副寂凉的最象,人们都在怀念死去的亲人,朋友,爱人。但在怀念中悲伤中,是否想起亲人,爱人,朋友的美好期盼与祝愿,若为生死相许的恋人,一方逝去,另一方便感到悲痛欲绝,更有甚者甚至迫随恋人而去,这样“问世间情为何物?直教人生死相许”的爱情广为赞颂。但我认力,生者,应该代替他们的爱人,去完成一些死去的人还没来得及做的事。如若对方有父母,可以替对方尽孝,生者与死者虽为阴阳两隔,但他们对爱,永远忠贞不渝。所以,世界上最道远的距离,并不是生与死的永远分别。

  人心的欺骗与背叛。在当今社会,时常出现一些欺诈现象,比如老人摔倒,有好心人将他扶起,却被家属控告,这让许多的好心人寒了心,更有人学起“碰瓷””的行为,向别人敲诈勤索。在整个社会,形成了这样的不良风气,导致了一系列严重的后里。比如其一老人突发疾病倒在地上两个小时,路上的行人也只是随便一瞄,又走开,最后老人死亡,不是他们不去扶,而是不敢,怕被“碰瓷”的心理让他们不敢贸然出手相助,甚至不再关心,这样人与人之间没有了信任,互相欺骗,难道不是世界上最盗远的距离吗?

  所以我认为,人心的欺骗和背叛,才是这个世界上最遥远的距离。

关于距离的议论文4

  每一天都会遇到形形色色的人,有认识的,也有陌生的。通常遇到熟人,我们总会点头致意或是给一个微笑,而对于那些陌生人,更多时候是毫无表情地檫肩而过。感觉这世界越来越冷淡,人与人之间似乎隔着一层微妙的距离。物理学上管这叫斥力,它说人与人之间始终该有些距离,这是务必的。

  但还是忍不住会想:能不能没有距离。不只是对熟悉的人,我更想和陌生人打一声招呼。即使我们素未谋面,但既然遇见,想必也是有几分缘分。不是想搭讪,只是想感受人与人之间最淳朴的感。想到前些年有人组织了“抱抱团”运动,虽有炒作之嫌,但还是让人心头一动。

  话是这么说,但要真正跨出那一步很难。即使此刻的我说的如此诚恳,真正走在大街上,以一个普通人的身份,始终不敢如此做。怕遭白眼吗?好像不是。最怕的`是人家面无表情,不生气,不惊讶,好像什么事也没发生过般,就这样把你拒绝在千里之外。

  都说互联网拉近了彼此的距离。这话也不全然对。因为在网上的我们有多少人敢把自我的真实身份公布于众?打破距离,是我们最期盼也是最害怕的事。人就是这样的矛盾体。陶渊明笔下的世外桃源究竟是否存在?能否存在?我有想过,却也想不透。

  我准备考个好大学,将来在大城市找份工作,安定下来。然而我又很怕,怕城里人的冷漠,怕人与人之间越来越远的距离。但是我相信,人与人之间的距离是能够逐渐缩短的,只是时间的问题。虽然要等很久,我还是愿意花一生的时间去等待,总有这样的一天出现。

关于距离的议论文5

  吾愿多情父无情,再等佳人家难撑。

  父离十载知别意,漫夜思泪至天明。

  十年了,这样的等待,是如此不现实;希望在异乡的父亲能感到家人的思念,愿月光为您指引回家的路,补全这残缺的家。

  静静的城市,记下十年的距离。

  人离十年,心未异,父在异乡思故地?您的不辞而别,我只能把一切相思寄给明月,把一切祝福带给微风,让乌云带走孤独,夜里我将不会再怕黑暗。

  花落去,雁迟来;父不回,母难归。孤独的孩子,思念的心,怎能知吾意;十年没见父,八年与母不常在,这样的心痛,谁懂?

  强赋愁词,消解心愁。仰望夜空,回首往事,儿时与您形影相随,您的离去,这样的日子不会再有;母子相处,不再有那种无话不谈的情绪,唯有静默逝时间。

  您的离开,让家没有了依靠,一个知识分子,您还能干什么?从此,您没再回来,但愿您能记起故乡孩儿的思念。

  这样身处异地,同望月的时间,还有多长?

  望月同相思,垂泪溶雨痴。不愿回忆,十年的累,十年的痛,跳去十年前的童年,那里有您的影子。

  年去雁南飞,试问佳人归?又是一个春暖花开的季节,又一次唤起孩儿的思念,一切的一切,我不能说,唯愿母亲把您忘,这样的距离,这样的季节,让人春暖乍寒,凉心透,提笔无力,泪长流。

  离家吾还小,归来汝会老?伤心泪入怀,早过母年少。这样的情,谁有?唯把十年的距离,化作相思泪,漫夜醉酒入愁肠。

  相距十年家难忘?醉酒数杯入愁肠。

  愿父早归母不等,家全幸福吾欲尝。

  唯愿把彼此的距离拉近,可您在天涯,母在海角,我在故地,步伐得加急,赶上母亲等待时。

关于距离的议论文6

  什么是距离?一个点到另一个点的单位长度就是距离。那什么是最遥远的距离,有人说最遥远的距离是生与死的永远分别。也有人说最遥远的距离是我,就站在你面前,你却不知道我的心思。

  最遥远的距离是生与死的永远分别……生与死,是一个世界到另一个世界那么远,而生就像是地上的世界,死就是天上的世界。你永远不会知道天上都发生了什么,也永远不会知道距离是多少。

  丁字路口的小狗经历过的应该是少数人也经历过的,小狗的妈妈躺在地上。鲜红的血液在它周围流淌着,此时的他已经不能再像以前那样陪伴在他的孩子身边了。也不能再跟随着他的主人去散步了。小狗在无助地望向他的妈妈。时不时的在妈妈身上蹭一蹭。终于他的眼泪流了下来,心疼的舔着妈妈的脸。像是在说"妈妈你快起来。"就这样,他的妈妈离他远去了,去了天上的那个世界,小狗使出全身力量把妈妈拉到路边。依偎在狗妈妈的身边,他还在享受着最后一点温度。

  生与死的世界是截然不同的,距离也是最遥远的,因为死便是离开了这个充满活力和生命的世界,去了另一个黑的世界,那里永远都没有五彩缤纷的活力,有的只是黑白两色。

  最遥远的距离是生与死的永远分别,生命距离黑白世界很远。当我们想念那些人或物时。只能通过剪留下的照片来怀念他们。他们离这个具有生命的世界是有多么的远啊?而这两个世界的距离是说不完的单位长度。

  遥远的距离由很多,不吃,但是只有生和死的永远分别才是最遥远的……

关于距离的议论文7

  我们的生活中,有一种叫距离的东西。距离能够让你获得,距离能够让你失去。

  于是乎,想起人谈论朋友之间的距离:某人与多年未见的朋友相遇,当年称兄道弟,再见却无话可说;某人又抱怨如何与朋友掏心相告,而对方却以事相欺,多么令人愤怒伤心云云……朋友之间的距离,近了远了,而不同的人也会所以得了失了。有的人无所谓距离,而有朋友终生相伴;有的人哪怕日日相依,仍难逃脱失去。这是因为每个人的命运不同吗?其缪也!依余之见,朋友之间,无关乎空间上近甚远乎,而应在于彼此心与心达到“距离”。

  有人对待朋友,无事不相告。其本心固然好,其实呢?过度信任意味着谎言就是背叛,哪怕是一个善意的谎言。常言道:爱对方,就要给对方一点空间。爱人尚且如此,况于友人乎?于是,相互之间太过亲近不见得是好的。同样,相距太远也不见得是坏的。犹记李杜之交,相见恨晚,分离多年后,亦有相惜之作。由此可见,朋友之间,时空的距离永远不是决定因素。

  那么,何为朋友之间的“距离”呢?答曰:心之间的距离近了,才是“距离”到了。

  拉近心与心之间的距离,便是要使友谊纯净,做到远而不疏,近而不腻。庄子曰:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”。纵使若清水般的君子之交,也能化为甘露滋润心田,在激流中相互鼓励,在逆境中相互扶持,最后共享胜利之喜悦。我们向来唾弃这种朋友:没事不搭理,来信寒暄几句,问“哥们可借兄弟一些钱财?”或“能否帮小弟一个小忙?”小人之交难长久。忆往昔助明英宗复位“远乡团”四人,当初联手称兄道弟,最终窝里相斗,支离破碎;而李贤于谦之交,纵政见不合,犹且长存。当我们与朋友为友谊上好道德的保险,以君子之道相待,心间距离便拉近了很多。

  即使空间并不是决定性因素,它仍能或多或少影响到心之间的距离。我们不能够任友谊的花朵在时间的暴晒下消弱,也不可让亲近的波涛淹没了它。但当远时,如李白云:我寄愁心与明月,随君直到夜郎西,当如一棵树站在高处眺望远方的友人,时不时托清风送去一片树叶的祝福,虽相距远甚,而似比邻。一通电话,一封书信,也可让友谊的花朵常开不谢;而亲近时,给双方一点空间,默默陪你快乐,陪你忧伤,给对方一块得以乘凉的树荫,别让他在自己炽热的友谊下炎热难耐。

  不过即便是这样,我们也很难保证朋友之间不会因思想的距离而分崩离析。这时,我们是否理应给予包容、理解、素心相待?遥想当年,当山涛屈附于司马氏,嵇康作《与山巨源绝交书》与赠。他看似割断了友谊的琴弦,不过实际呢?他解脱了他自己与朋友,使自己不必受官场骚扰,使朋友不必尴尬于相劝出仕。最后的友谊,恰如临刑前的《广陵散》,美妙而不复。我与你彼此不相迁就也不必勉强,素心相待。但你若坠入谷底,我便甘愿为你兜底,待你如素。

  我们的友谊不能长存,但我愿两人皆无遗憾,在这时,我们是因思想距离失去了友谊,不过得到的却是永世不灭的回忆。这段回忆里,你我没有距离。

  朋友,是除亲人外陪伴自己走完一生的人,我们能够从他们那得到很多:有欢笑,有泪水,有协助,有支持。维系长久而难忘的友谊,需要我们把握好之间的距离。愿天下友谊终不散。

关于距离的议论文8

  世界上最遥远的距离,就是明明坐在一起,却都低头玩着手机。

  欣然伸了伸懒腰,往窗外望了望,太阳还未完全升起,但四处早已被机器的“轰隆”声笼罩。望着又比昨日多出的几幢高楼,欣然有些无奈地整了整衣冠,向大街走去。大街的两旁高楼耸立,四周弥漫着花草的清香,街上一尘不染,昨日堆在这儿的足足两层楼高的建筑木材,早已不留一丝痕迹。欣然笑了笑,有些感慨。

  四周除了脚步声就没有其他声音,这使本就有些冷清的早晨多了些许凄凉,曾经见面时那熟悉的笑容早已化为乌有,只剩下那层包裹在每个人四周的屏障。街头的环卫工人只顾低着头,重复着相同的动作,过往的行人也只低头看路,脚步中写满了匆匆,擦肩而过的人们甚至珍惜着抬头看对方一眼的时间。欣然有些理解那近乎完美的城市和火速的效率的来源了,但在那一尘不染、被高楼包围着的街头仿若少了些什么。

  又走过几条同样凄凉的大街,又遇到许多同样冰冷的面孔,欣然迈进一家早餐店。随意点了几份小食,向四周张望,透明的玻璃对面就是厨房,厨师们重复着同样的动作,从第一个到第一百个,几乎一成不变。欣然有些发愣,小食已送到桌前。一只手撑着头,享受着早风的凉意,一口豆浆从喉咙慢慢流到胃中,全身又温暖起来。心情大好的欣然含笑抬起头,面对的却是像队列般整齐的一排冷漠的侧颜,手以相同高度举着手机,手指飞快而又不失节奏地划动着,眼睛也随之移动。欣然苦笑一下,看来慢节奏的自己是如此格格不入,这碎片化的生活使大家都不用思考,像机器人一般工作着。

  欣然的眼前似乎浮现了一块块透明玻璃,隔于每个人之间,将原本近在咫尺的距离全都分为一块块锋利的碎片。十年前人们那熟悉的微笑,餐桌前的谈笑声仿佛近在眼前。欣然的心凉了一半,仿若无论怎样也突破不了那一块块碎片玻璃,欣然冷着心走出街头那家早餐馆,思绪却久久不能平静……

  城市的一草一木,一幢幢高楼大厦依旧是那般美丽,但美丽的背后却是……那碎片化的距离,碎片化的工作,碎片化的生活。随着科技的快速发展,人们的生活节奏也越来越快,希望十年后的今天,不要出现那个童话中的社会,不要出现那个碎片化的距离。

  即使美丽不复存在,也请给我们留下触手可及的温暖。

关于距离的议论文9

  模糊的界限,朦胧而美。

  如果与一位陌生人交谈,你会觉得他人不错,因为你并不了解他。我喜欢这样,似乎每个人都是美好的,美好的让人觉得他们真的很好,便像吃了一大块一大块的棉花糖那么快乐、满足。与他们一起分享这种似亲密而又有距离的快乐,每个人都尽心维护着,小心翼翼的,建立一个美好的小家园一样。

  喜、怒、哀、乐就是距离的刻度。每一种情感都会显示你与对方的距离。如果只剩下自己的时候,便会有泛滥的落落充斥整个脑子,也渲染了四周。似乎有许多人都感觉知己甚少,没有懂自己的人,自己的一切只有发酵在心里,每次独自品尝,便有酸奶一样的酸甜味儿,有时酸味也会刺激出朦胧的水汽,努力地眨眨眼睛,翻着眼皮,压下这过于强烈的情绪。可当真要与人说这些时,却不知从何说起,说些什么,似乎不想让别人太懂自己。每个人都有独自的东西叫秘密,也是与别人的不同是距离。

  我无力地对他说,你们跟本不懂,什么都不懂,一点也不会去懂。对我来说,你们的不懂是蛮横,是无力的要求与斥责。无视我的变化,无视一切我所失去的悲伤与快乐,你们根本一点都不懂!我说,距离甚远,唯美的画面是一帧一帧脑海中落落的女孩。一帧一帧只记录自己的青春,记录自己的快乐与悲伤。

  或许真的是我们太软弱了,没有经历过想象中那么轰轰烈烈的成长艰辛,也无力反抗那些强制的法章,人们。只有默默的隐忍,自我安慰式地活着,被人叫做温室里的豆芽菜。可悲的是我们不得不承认事实的确如此。只能用距离甚远为借口声称你们怎懂我们心中的悲伤。可能有些人有笑我们怎能明白什么是悲伤,只是因为娇气受挫,或是因为心里莫名的情绪而自怜地呻吟着悲伤。的确,因为我们还会孩子气的任性,被这个世界宠坏的娇气让我们变得如此不堪,为了让别人付出更多的关心与爱,自私地想尝试这丝丝甜甜的感觉便夸大自己的感觉,夸张自己的情感。即使这样也无人理会,似乎真的有了伤心的感觉,像喝着一杯甜水时不小心摔倒了,便放弃了。就像小四一样开始在自己的世界里听花开的声音。

关于距离的议论文10

  人与人之间有一种东西叫距离,距离会让你获得,距离也会让你失去。

  我们跨不过时间与空间的距离,只有那心与心的距离即使阻隔时空依旧能碰撞,碰撞出温暖的火花,可感应,感应到相互的小世界。

  拉近距离,让世界变小。凡事有度,距离并不是越大越好。看到媒体上一些关于贫困地区孩子的报道,假期里与朋友们结伴去助学,亲自在那个黑乎乎的厨房里坐了很久,感受了一次两小时的山路,才明白报道里的只是文字,只有亲自感受才明白个中的艰辛,而我不以为然的生活竟是那样幸福。把我自己省下的零花钱送给那个与我同龄的孩子,心里想到更多的是将来有机会我会去那个山村助教,我会把我知道的世界告诉他们,把我所有的知识传授给那个闭塞的山村,那时,世界一定会因而变小。

  保持距离,坚守自我。保持必要的距离,个人才能有一份坚守,因了这份坚守才成就了各具特色的人格魅力,营造一种和谐的美好。“水至清则无鱼,人至察则无徒”,人无完人,与人相处,我们经常需要学会换一个角度,调整一下距离去发现他人的美好。如果凡事都要求做那个最近的知情者,凡事都用最严苛的要求待人,会因太过清晰而失去友谊。就如面对一朵娇艳的鲜花,太近就会发现那些美丽中的细微瑕疵,少了花香中的回味和流连

  拉近距离,让世界变暖。世界上并没有永恒的距离,我们只有出于爱的愿望不断调整亲密的距离,不仅身体,心灵上才能获一碗汤的距离”。地震、水灾……所有重大的自然灾害都会牵动很多人的心,一双双手,一个个肩膀,把那些坚硬而没有温度的石头搬开冰冷而肆虐的洪水挡住。人类因为无私的爱而成其为人类,而高尚于其他的物种。在一场场救援中,太多人曾经都互不相识,可是因为爱,陌生的距离被融化,世界在那一刻保持了有了汤距的温暖。

  保持距离,互相尊重。有人说爱人只要爱到八分,那是要给对方留两份空间,同时也留两份余地爱自己。如果一个人把全部的心思和爱都放在一个点,那份爱肯定会因为太满而沉重,会让人窒息到害怕稍有不慎就辜负了那份浓烈。需要一种距离,保持一个独立的空间,让人自由地呼吸,自由地思考,自由地感受。就如那个厚厚的日记本,并没有记录什么见不得人的内容,可是未经同意的翻阅会被视为偷窥,会因为了少了尊重而失去信任。

  对于两颗自由的心,两个独立的人来说,拉近的距离是感情的催化剂,是温暖的传递筒;保持的距离是小世界的守护,是尊重的体现。我们应该用一颗仁爱之心,诚信之心,互助之心,拉近的距离,让世界充满更多的阳光和温暖。学会分享,倾听,微笑面对,适度的距离,让我们既可以相互取暖,而又不至于彼此刺伤。

关于距离的议论文11

  距离,是跨越千古世纪而无法磨泯的记忆,可时代的漫长,却无法淡逝那熟烂在鼻间的墨水味;距离是闭眼用心品味却无法渗透的神秘,可笔尖的流速,却无法释透那堆积在时光里的内涵……

  一页页翻阅,我静默而无绪地看着书本上一行一行的“裸字”─没有图片,这让我心神有些不定了。不明白为何上古世纪,那些尽为陈迹的文人墨士的过时作品,要放在这完全现代化的世界让人头痛。

  难道不是吗?时代的更迁,世界的先进发展,早就将古人的愚昧无知剔除在了现代化之外。“之”、“乎”、“者”、“也”这些老掉牙的烂调儿,还得让现代人明明哭丧着脸,却仍要装作淡定地“吟唱”在嘴边,甚是为难!

  无聊中的一睹,那飘走的,目光又忽地集中回来。

  无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。

  剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。

  隐约中,我似乎看到一抹孤寂的身影,在残月的映照下透出落寞的气息,在深院里,忧郁地眺望着远方,庭院中的梧桐,无助地失去了昔日的光彩。一股萧条之感涌上心来,我顿了顿,有些诧异。

  心宁神定地读完这首诗,脑海中演绎的画面也淡乎下去了。

  现在充在内心的情绪,该是哪一位呢?该是诧异吧!映入眼帘的文字,在脑海中编出了一幅幅生动的画面!“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”竟是这般真实的写照!亦或是许是疑惑吧!漫长的时代,阻隔着我的视线,我只能依稀看到某些还没法泯去的画面。为何他如此落寞?那堆积在时光里的内容,不断传送到的面前,不知所措中,我忽然觉悟了。

  纵使时间的距离再长,也不能磨灭、消逝掉那些滞留在时光里的文化。纵使横跨在古今文化之间的河流流水湍急,那相互抵触的文化仍会悄悄融合。然而无法解决的,却是现代青少年的心态问题。

  “久远的历史只是过去,该多学习现代文化”的观念扎根于青少年的心里,“我学不通读不透”成为青少年拒绝古文化的一种借口。于是,那些注解详细的作品在他们面前,以最遥远的距离望着他们。

  中华文化博大精深、源远流长,这让外来人士观之即叹的魅力,难道从此以后,都会成为青少年拒之于外的“最有血缘关系的陌生人”吗?

  最遥远的距离是一叶障目后的天空——触目可及。

关于距离的议论文12

  我们的生活中,有一种叫距离的东西,距离可以让你获得,距离又或许会让你失去。 生命存在的状况,从始至终,在追求与现实之间总存在着距离。并非悲观主意,理想的岸与脚下的路总是无法重合,总被这样那样的险滩和鸿沟分隔,甚至难以逾越。 生命的鸿沟横亘在追求与现实中间,人类无数美丽的愿望变成了一厢情愿。二战过后,瓦砾能够清扫,废墟已经重建,心灵的创伤却久久不能平复。物质财富日益积累,但贫富悬殊,通往美好精神家园的桥难以搭建。距离,成为人类反观自我存在却百思不得其解的理由。生命的初端是生,生命的末端是死,中间那一长段的距离,留给我们来面对。悲悯且执着地勇往直前,生物所息的思想之光就会放大,距离不再隐藏于暗夜而面目狰狞。 但是,有时候,距离可以成为人们成功的垫脚石。 比如,史铁生的双脚于地坛始终隔着轮椅的距离,然而对生命存在方式的审视于悲情感恩的心,让他有了超乎常人的灵性与活力;海伦·凯勒的双眼与色彩缤纷的世界永远有着暗夜般的距离,然而她用豁达真诚的情怀为无数视觉正常的人引路,寻找一路走来的革命和美好;斯科特与南极机心隔着跨上一部即可征服的距离,却含笑倒在了冰天雪地,无怨无悔······ 其实,还有一些距离是可以突破的,在刘翔之前,没有人认为110米的成绩还能更块,更没有人认为一个黄种人能够打破世界纪录,成为世界上最快的(黄种)人。这是一种距离,而刘翔经过自己的努力,成功的飞跃了这一段看似不可能的距离。 但是,人与人的心灵之间却不应该有太大的距离,我们要学会团结一致,为了人类的共同事业而奋斗。那么,一点距离也没有可以吗? 当然不行,如果一点距离也没有,那么我们便失去了自由、秘密,从此,人生也会变不那么精彩,不那么神秘了! 还有一些“距离”,在我们无法到达的彼端,如月球、火星······虽然已经有机器人能够飞到那上面勘测、记录、行走,但是,真正的载人航天技术还有着一定的差距,而且即使宇航员能够到那里,一般人也很难到达。 而这些“距离”并不一定要我们到达,我们只要在失意的时候,能够向东坡先生一样,望月抒怀就足够了! 距离并不是那么可怕,我们要辨证的认识各种距离!

关于距离的议论文13

  我们的生活中,有一种叫距离的东西。距离可以让你获得,距离可以让你失去。

  于是乎,想起人谈论朋友之间的距离:某人与多年未见的朋友相遇,当年称兄道弟,再见却无话可说;某人又抱怨如何与朋友掏心相告,而对方却以事相欺,多么令人愤怒伤心云云……朋友之间的距离,近了远了,而不同的人也会因此得了失了。有的人无所谓距离,而有朋友终生相伴;有的人哪怕日日相依,仍难逃脱失去。这是由于每个人的命运不同吗?其缪也!依余之见,朋友之间,无关乎空间上近甚远乎,而应在于彼此心与心达到“距离”。

  有人对待朋友,无事不相告。其本心固然好,其实呢?过分信任意味着谎言就是背叛,哪怕是一个善意的谎言。常言道:爱对方,就要给对方一点空间。爱人尚且如此,况于友人乎?于是,相互之间太过亲近不见得是好的。同样,相距太远也不见得是坏的。犹记李杜之交,相见恨晚,分离多年后,亦有相惜之作。由此可见,朋友之间,时空的距离永远不是决定因素。

  那么,何为朋友之间的“距离”呢?答曰:心之间的距离近了,才是“距离”到了。

  拉近心与心之间的距离,便是要使友谊纯净,做到远而不疏,近而不腻。庄子曰:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”。纵使若清水般的君子之交,也能化为甘露滋润心田,在激流中相互鼓励,在逆境中相互扶持,最后共享胜利之喜悦。我们向来唾弃这种朋友:没事不搭理,来信寒暄几句,问“哥们可借兄弟一些钱财?”或“能否帮小弟一个小忙?”小人之交难长久。忆往昔助明英宗复位“远乡团”四人,当初联手称兄道弟,最终窝里相斗,支离破碎;而李贤于谦之交,纵政见不合,犹且长存。当我们与朋友为友谊上好道德的保险,以君子之道相待,心间距离便拉近了许多。

  尽管空间并不是决定性因素,它仍能或多或少影响到心之间的距离。我们不可以任友谊的花朵在时间的暴晒下消弱,也不可让亲近的波涛淹没了它。但当远时,如李白云:我寄愁心与明月,随君直到夜郎西,当如一棵树站在高处眺望远方的友人,时不时托清风送去一片树叶的祝福,虽相距远甚,而似比邻。一通电话,一封书信,也可让友谊的花朵常开不谢;而亲近时,给双方一点空间,默默陪你快乐,陪你忧伤,给对方一块得以乘凉的树荫,别让他在自己炽热的友谊下炎热难耐。

  然而即便是这样,我们也很难保证朋友之间不会因思想的距离而分崩离析。这时,我们是否应当给予包容、理解、素心相待?遥想当年,当山涛屈附于司马氏,嵇康作《与山巨源绝交书》与赠。他看似割断了友谊的琴弦,然而实际呢?他解脱了他自己与朋友,使自己不必受官场骚扰,使朋友不必尴尬于相劝出仕。最后的友谊,恰如临刑前的《广陵散》,美妙而不复。我与你彼此不相迁就也不必勉强,素心相待。但你若坠入谷底,我便甘愿为你兜底,待你如素。

  我们的友谊不能长存,但我愿两人皆无遗憾,在这时,我们是因思想距离失去了友谊,然而得到的却是永世不灭的回忆。这段回忆里,你我没有距离。

  朋友,是除亲人外陪伴自己走完一生的人,我们可以从他们那得到很多:有欢笑,有泪水,有帮助,有支持。维系长久而难忘的友谊,需要我们把握好之间的距离。愿天下友谊终不散。

【关于距离的议论文】相关文章:

最遥远的距离议论文09-11

谈最遥远的距离议论文03-07

“距离说”的启示-关于距离的写作素材07-27

高二谈最遥远的距离议论文09-24

爱需要近距离-关于距离的写作素材07-27

心与心的距离-关于距离的话题作文900字04-24

距离03-13

距离03-13

距离03-13