王守义励志的名言警句

时间:2021-07-02 18:40:54 名言警句 我要投稿

关于王守义励志的名言警句

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关于王守义励志的名言警句

  1、你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。

  2、种树者必培其根,种德者必养其心。

  3、君自保重,我心送君三十里。

  4、此心光明,亦复何言。

  5、破山中之贼,易破心中之贼,难。

  6、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

  7、知行合一:知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。

  8、谦虚其心,宏大其量。

  9、不贵于无过,而贵于能改过。

  10、千圣皆过影,良知乃吾师。

  11、"你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。"

  12、人生大病,只是一“傲”字。

  13、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。

  14、志不立,天下无可成之事。

  15、此心不动,随机而动。

  16、攻吾之短者是吾师。

  17、游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”

  18、志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。

  19、未有知而不行者。知而不行,只是未知。

  20、为学大病在好名。

  21、身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。

  22、知是行之始,行是知之成。

  23、人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外边寻。

  24、心即理也,心外无理,心外无物,心外无事。

  25、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。

  26、“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物。”

  27、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

  28、凡学之不勤,必其志未笃也。

  29、谦者众善之基,傲者众恶之魁。

  30、处朋友,务相下则得,相上则损。

  31、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。

  32、天下之事,其得之不难,则其失之必易;其积之不久,则其发之必不宏。

  33、以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史。

  34、主一就是专注一个天理。

  35、志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。

  36、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

  37、良知只是个是非之心。

  38、险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。《泛海》

  39、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。

  40、一念开明,反身而诚

  41、静处体悟,事上磨炼。

  42、无声无臭独知时,此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。

  43、凌崖望双峰,苍茫竟何在?载拜西北风,为我扫浮霭。《双峰》

  44、君子诲人不倦,而师道必严。

  45、圣人处此更有何通?圣人会怎么做?圣人会怎么做?王先生在贵州面临生死,衣食无着的情况下,如此问自己。

  46、授书不在徒多.但贵精熟。

  47、心即道道即天知心则知道知天。

  48、良知者,孟子所谓‘是非之心,人皆有之’者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。

  49、“良知之外,更无知,致知之外,更无学。”

  50、心无外物,物以心生。

  51、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知二字是参同。

  52、以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史;易是包牺氏之史,书是尧舜以下史,礼乐是三代史,其事同,其道同,安有所谓异?

  53、“尽心知性知天,是生知安行事。”

  54、俯仰天地间,触目俱浩浩。箪瓢有余乐,此意良匪矫。幽哉阳明麓,可以忘吾老。

  55、有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?

  56、“虚灵不昧,众理具而万事出,心外无理,心外无事。”

  57、汝以不得第为耻,吾以不得第动心而为耻。

  58、山中莫道无供给,明月清风不用钱。

  59、天理即人欲。

  60、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

  61、个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。

  62、勿忘勿助必有事焉。

  63、今人却就将知行分作两件事去做,以为必先知了,然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫,待知得真了,方去做行的工夫。故遂终身不行,亦遂终身不知。此不是小病痛,其来已非一日矣。某今说个知行合一,正是对病的药,又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时,即说两个亦不妨,亦只是一个。若不会宗旨,便说一个,亦济得甚事?只是说闲话。

  64、先曰:“是徒为静养,而不用克己工夫也。如此,临事便要倾倒。人需在事上磨,方可立得住,方能静亦定,动亦定。”

  65、至于“夭寿不贰”其心,乃是教学者一心为善,不可以穷通夭寿有个命在,我亦不必以此动心。

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