生死相望间
死亡是黑色的，我一直坚信这样的观点。直到走进《入殓师》这部日本电影，才发现其实我错得很远。
原为大提琴演奏家的主人公大悟由于乐队解散而沦为无业游民，因一则招聘启事误打误撞进了“入殓师”的行业。尸体腐臭的孤寡老太太、美若天仙却身为男儿的小青年、留下年幼女儿死去的母亲、满脸都是子孙口红印的老大爷……一次次生死离别，让大悟由当初对这份职业的恐惧变为敬爱，他开始对生命有了新的认识。而澡堂烧水的老婆婆与离家多年的父亲的去世，则让一直反对丈夫工作的美香重新接纳了大悟。当那颗儿时的鹅卯石从父亲冰冷的手心中坠地之时，大悟也放下了对父亲的所有怨恨。
电影曲终人散时，我已泣不成声。大悟为死者温柔地换衣、化妆的情景依稀在目，大提琴哀婉深情又沉重悲壮的插曲依旧萦绕耳际。悲怆的气氛、哀恸的哭声、煽情的音乐无疑凝成了一颗催泪弹。深深浅浅的物哀与影影绰绰的禅意，随着北国的雪花轻灵地落于心扉，让观众不得不以仰望的姿势对生死进行更深层地思考。
曾读过毕淑敏的小说《预约死亡》，其中“生命像一只旧钩子，悬挂着我们的`躯体”一句甚为喜欢。钩子总会断的，而在戛然断裂的一瞬，接住我们的是临终关怀员或入殓师。其实我觉得二者是邻居，都让干枯的身体焕发内在的生机，给他(她)以最后的美丽，这需要冷静、理智以及温柔。面对生命的摧枯拉朽甚至死亡，竟能以如此平和、体贴的心境给一个即将出门远行的灵魂以最后的慰藉，我想他们已经把死亡看得透如水晶了吧。
“死亡可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走向下一程。”这句台词让我刻骨铭心，这大概应了庄子所云的“方生方死，方死方生”。生命如一株植物，开花是为了结果，结果却不是为了终结，而是为了新生。当死亡在我们近旁推门而入的时候，很多人甚至不敢隔着冰棺向死者献上最后的瞻仪，心里总忌惮着：死亡总是阴郁的、冰冷的、黑色的。每次有人救去，家人都不允许我向死者靠近，说那样会沾上死人的不祥之气。其实，纯净的恰是那些将死或已死之人，对于临终关怀员或入殓师的安排，他们婴孩一样地欣然领受。他们不会恶语伤人，更不会心怀鬼胎，只是安逸地闭合双眼，无声地告诫世人以生命的本相，那就是静谧与安恬，可惜听到这天国秘语的人在这滚滚红尘巾真是少之又少。死者超悟无法重来，生者喧嚣依然故我，这是生死不得相通的何等的一种悲哀呀!
死亡，是一种刺痛生者而本人却猝不及防、无法回避的美丽。《入殓师》中大悟放生的鱿鱼死在河里、回溯的鱼死在湍流中、佐佐木社长与大悟吃河豚鱼白等等的细节，无疑传达了这样一种生命伦理。生命只有一次镀上这种美丽的机会，我们来的时候或许太匆匆，但走的时候无论如何都要是最美丽的。没有“生如夏花之烂漫”，至少要“死如秋叶之静美”。
一想起若干年后，我们都会被涂上圣女果般的口红，穿上心爱的长丝袜，或系上一条金色丝带，有子孙在我们脸上亲满口红印，甚至还有帅气的入殓师温柔细致地为我们穿上最奢华的寿衣，让我们安然地做一个永恒的美梦……便觉得死亡是彩色的，像人生的第二场婚礼。
从生到死，有一个漫长的旅程，其问必有无数风雨，连死亡都能读出美丽，又何况风雨呢?让我们在今日生的风雨中，积聚百年后的美丽吧。
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