妥协
妥协1
妥协，是一种实用的方法，更是一种人生智慧。
——题记
“妥协”一词的字面解释是“以独立为前提，以底线为原则的适当退步”，然而大多数人只是做到了前面，坚持独立、有底线，却不知道如何适当地退步。
妥协不是一个人的事，而是多个人或多方面的事情。心理学家说，在多个人商量事情时，让所有人获得较为平均满足感是最好的解决方法。即便说白了就是妥协，让每个人都认同。
妥协是一种艺术，会的，做得好的是一片光明，整个人提升了一个境界，而不会的，做不好的屡屡碰壁，甚至大动干戈，造成了那么多不必要的损失。生活中处处都有令人不满意的现象，买菜缺斤少两了，商品质量有问题了，楼下装修太吵了等等。遇到这些看似很小的事情，如果处理不当，往往会造成悲剧。同样遇到工地施工太吵的问题，4楼的的住户怒气冲天地跑去工地说理，开口就大骂几句，结果被工地的人赶了出来，还不小心摔了一跤，赔了医药费。而3楼的住户选择跟工地的领头人好好谈谈，就一个下午的时间，他和领头人达成了共识，顺利地解决了问题。虽说工地的人确实蛮横无礼，可以通过司法途径解决，但与其大动干戈地争执，还不如平声和气地商量并解决，省去了多少无谓的东西。这就是学会妥协的好处，能让你在以后的人际交往中更加地主动。其实更准确地说，妥协是一门沟通的艺术，是搭起心与心之间的桥梁。
妥协还有一个意思相近的词语叫谈判。但谈判总给人一种强硬的感觉，让人觉得不舒服。其实谈判的最高境界是妥协。省去了复杂的关系、各种前因后果，剩下的.是纯粹的心灵沟通。
那，人生何尝不是一次与岁月的谈判，为最终达到妥协呢？
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妥协2
学会妥协，需要宽广的胸襟，其实妥协是一种品质，也是一种待人处事的态度。
东晋诗人陶渊明避开官场，隐居在外，有人说他这种逃避现实的行为，亦有人说他淡泊名利，对于陶渊明，每人褒贬不一，在我看来，倒不如说他是妥协的处事态度的典范，在官场中，想要当大官或者要有强大的家庭背景，或者要有阿谀奉承的“本领”，前者对于陶渊明而言是无可再想的，后者对于一切恶的隐居者说是违背“天条”的。不乐意屈居他人之下，更不愿意做一些口是心非的包庇之人，便只能委屈自己做一个小官，小官又能有何用呢？拿着俸禄却不能有什么作为岂不比自给自足恶劣的多吗？既然拿了酬款却无机会为国立功，固然可悲，可惜国家顾不到这些并不给予一些显示才华的机会。
高俅能凭踢球之功身居高位，虽有机会却无所作为，那时的朝廷也许真的不知道想要为国立功的文人志士被拒之门外而把“吃皇粮”的人留在了门内，那样的世道，硬着头皮与上面反抗，结果是死路一条，倒不如妥协，我与你争不过，那就不争，于是，一挥袖子，扬长而去，留在官场中，他不是死就是碌碌无为，倒不如离开这，远居深山，活得倒也自在，虽然贫穷，但也能留下一些佳句为我们的文化增色呀！从而，田园派就诞生了。
如此想来妥协胜于蛮干，以妥协处事，有时也会升华人生的价值，正确利用妥协，许多问题也会迎刃而解，人生的大波大浪也会很快平息。
但真正的妥协，并不是事事妥协，无论什么事，还是得把握分寸，妥协也并不适用于所有的事，陶渊明不也是经历一番颠簸之后才做出了一个比较妥当的决定—妥协吗？
事事妥协，反倒成了一种不求上进的表现，因为该争的还得争，能争的也得争，譬如在学习方面就不适合妥协，举个例子，小A一次考试中错了1题考98，此时如果妥协小A也许会说：“98和100不是差不多吗？不就错了1题吗？也不错了哎！”同样小B如果不采取妥协而是去争一争，许久之后，小A一定停滞不前，甚至会一落千丈，相反，小B定会不断进步。
妥协，也要慢慢去体会，去感悟。正确利用妥协会帮助我们解决许多问题，甚至有助于人生的选择，有时当我们拼命争取却因非自身因素或是不可抗逆的因素而失败，不妨试一试妥协，也许也能在其他方面获得成就，路有很多，关键在于你选择的哪一条，妥协往往也是技能。
学会妥协，让人生也同样能出彩。
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