弘扬正能量作文600字
弘扬正能量
在我们身边，有许多像雷锋叔叔一样助人为乐的普通人，报纸上也经常刊登他们做的好事。在繁华的大街上，总有一群穿着橙色衣服的清洁工人，他们为我们清扫大街，为我们拂去脚下的灰尘。还有一群人，他们的名字叫——志愿者，他们为我们服务，他们为全世界服务。这就是美！这就是正能量！
还记得最美妈妈吴菊萍吗？她不顾自己的安危，毫不犹豫地用双手接住了从高楼掉下来的小妞妞。事后，有人算了算，吴菊萍阿姨承受了三百多斤的重量！在2011年10月1日，“妈妈的手”雕塑正式揭幕，这是一双美丽而纤细的手，呈“接”的姿态，将孩子轻轻托起，小孩被紧紧地捧护在手心，一只可爱的小鸟停留在妈妈的中指上。
在我们身边，还有许多最美的人。最美司机吴斌叔叔，在自己受到伤害时，强忍剧痛，镇定地完成换挡、刹车等一系列安全操作，将车缓缓靠边停好，开启双跳灯、打开车门，安全疏散旅客，确保了大客车上24名旅客安然无恙，而他自己，却因为伤势过重而去世。杭州人民为了纪念这位最美司机，将他的灵车环绕西湖一周，希望他能一路走好。
美，从小事做起。听我们班的王语诺说，她和她的妈妈一起去银行取款，银行门口有个垃圾桶，有一个人把可乐瓶扔在了地上，却没有捡起来，反而转身离开。王语诺刚想捡起，脑子里就冒出一个想法：等十分钟，看谁会捡可乐瓶？计时，开始！王语诺按下手中的手表。一分钟过去了，没有人来捡，五分钟过去了，有人看到了，却觉得脏，不想捡，甚至有人一脚踢开了那个可乐瓶，就在王语诺要为这件事情而改变她的观点时，一位年迈的老爷爷，拄着拐杖，弯下腰，捡起了可乐瓶，把它放进垃圾桶里。
相信大家都会为老爷爷鼓掌。许多人都觉得可乐瓶脏，或者觉得不是自己扔的，就不用捡起来，而这位老爷爷却不顾这些，捡起了可乐瓶。在这里，我想对那些路过那家银行的人说：“不管你们有没有看到可乐瓶，不管你们有没有踢开可乐瓶，希望在今后的日子里，弯个腰，捡起一份美德，扔一扔，扔进一份文明。”
美，就在于那么几秒钟，美，就在于那么弯弯腰。我们不需要做出多么惊天动地的事情，只需要在生活中让美发挥得淋漓尽致。我们都是普通人，但是我们都有一颗不普通的心。罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”但我认为，生活中不是缺少美，而是缺少心中属于美的一份天地。打开你心灵的窗户，发现美，善待美，珍爱美。
【写作指导：如何写好一篇哲理散文】
哲理散文是一个广义的概念，它不是针对作品的形式，而是针对作品的内容而言。通俗地说，通过对社会人生的独特体察，感悟出某些人生哲理的`散文即为哲理散文。这类散文的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理，一般不使用严密的逻辑推理，而大多采用象征和比喻的手段，从具体事物入手借题发挥，所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感的结合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。阅读好的哲理散文，不仅可以提高文学修养，提高写作技巧，还可以懂得生活的智慧，学习处世的经验，帮助自己走向成功之路。
哲理散文如何写？前人说：文无定法。但每种文体都应该有自己与其他文体相区别的要件，有其形式和结构的规律。根据前人的总结，哲理散文大致有以下几种常见的写法：
（一）即点散射
此类写法，较常见于学者散文。余光中把这种散文叫做“表意”的散文，因为“它既不要全面的抒情，也不想正式的说理，而是要捕捉情、理之间洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一点生发开去，信笔游走，恣意挥洒，其文思与论题的关系若即若离。钱锺书的《论快乐》即如此。（next88）钱先生学贯中西，下笔则沟通古今，各种掌故、妙喻蜂拥笔端，别人的奇谈、自己的妙悟打成一片。在这里，“快乐”这一论题，只是钱先生思维的导火线，它点燃灵犀，让学识、智慧绽放成火树银花。此类散文，须得厚积薄发，方能出入自如。
（二）以浅写深
在阐述道理时，摘取日常生活情景入文，以身边场景的鲜活气息化解道理的冷若冰霜。如季羡林先生写《时间》，一看题目，多少有点让人头皮发麻。然而季先生开篇就很家常，“一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。”由座钟的跳动，想到心脏的跳动，再想到时间的流逝。以眼前情景切入，消除了读者“谈理色变”的畏惧心理。在谈“生与死也属于时间范畴”时，季先生并不故弄玄虚，还是把视角转到眼前景，“现在正是初夏，窗外的玉兰花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿……”，以窗根底下事物的细微变化来说明“生”与“死”不是对立的概念，万物都是“方生方死”，在生长“一点点”的过程中，也向死亡靠近了一点点。如此论理，变玄虚隔障为可见、可感、可亲。
（三）即物兴感
即在对事物的观照中寄寓人生哲理。苏轼的《题西林壁》，从庐山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的现象中，认识到身在其中，为一物所制，反而难以认清事物真相的道理。《前赤壁赋》前半为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”以水月为喻，提出变动与永恒的辩证法。因而“知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱”（余光中语）。
（四）即事成理
即把道理放在具体事件中去展现。此类写法，避免空洞说教，而是引人入毂中，然后一语道破。如林清玄的《黄昏的沙堡》，写一群孩子在海滩堆沙堡，因保护自己的城堡而起争执，由争执而毁坏别人的沙堡。最后潮来了，“在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在”。“堆沙堡”在林先生的笔下，已不是儿童的游戏，而是成人的童话，折射出让人深味的哲理。徐迟的《枯叶蝴蝶》脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框架，也没有落入因枯叶蝶濒于绝种而提醒人们抢救自然资源的窠臼，而是由伪装作假更导致灭绝这一角度，论及“美，更要真”的重要，从节肢动物的生物属性延展至人类社会，最后表明自己的心迹：“我愿这自然界的一切都显出它们的真相。”
此外，语言有趣有味也是让哲理性散文“趣”味横生的妙方。幽默风趣的语言，可以让人生哲理以春风化雨的方式渗入到读者的心田。
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