文化苦旅作文

时间:2018-04-04 14:38:40 高一作文 我要投稿

文化苦旅作文


  篇一:邂逅文化苦旅
  漂泊旅程,莽苍大地,行过之后,是苦涩的回味。走走停停,华发早生,苦到极致,是甜美的升华。
  曾经有位哲学家说过:我们所敬畏的,除了天上的星辰,就只有人类的内心意识。一个漂泊孤旅的行者走遍中国,用良知书写了一篇篇发人深省的感悟。人生百态,心之所在,处处是花开。——邂逅《文化苦旅》
  一路上,余秋雨先生引领着我踏遍祖国大江南北,领略大自然的美好风光,深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游,可以说是飞翔,从山脚飞向山顶,从江南飞向更远的地方。
  第一站,我们来到了道士塔。青砖黄泥,再普通不过,细细探索,才知大有玄机。当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后,这儿再也不普通。是正用在阿谀奉承的官场中的中国古文物,它们的清白也渐渐被抹黑。加上外国友人的不客气,王道士的傻笑,中国古文物就此一车一车安全运出国境,王道士与外国友人的寒暄,是一种耻辱。再乘船去三峡吧。也许三峡之流正是为了李白和刘备这两股主流而日夜不息地急流着。放眼现在,三峡大坝工程的逐步完工,中国人逐渐满足了自己对能源的需求,这无不是三峡的功劳。它蕴藏着无限的能源和智慧。
  也许人的良知会被浮华所扰,但有这样一座千年古城,忠于良知,静看世俗纷扰。它就是《白发苏州》。作者以凄美柔丽的小桥流水为背景,将清闲婉约的江南文化表现得淋漓尽致。苏州的娴静,就像一位婷婷袅袅的豆蔻少女,有的只是吴侬软语,却可以与你小憩在郁郁葱葱的园林。然而历史待它不公,成王败寇,一夜之间,仿佛老去。如今的苏州,已是一位白发苍苍的老者。但在无数小巷中,无数门庭里,藏匿着无数千百年厚实的灵魂,使苏州保留了风韵的核心。
  “它只是一个藏书阁,但实际上已成为一种极端艰难,又极端悲怆的文化奇迹。”在《风雨天一阁》中,作者直接将笔触指向了文化良知,展示出中国文人的心路历程。天下不乏爱书者,可是他们所钟爱的书,有的葬身火海,有的走私海外,转眼就成了过眼云烟,徒留一声叹惋。
  总览全书,作者的文字无不在呼唤人们内心深处的良知。这辛苦的游历,蕴含太多历史的厚重,我们蒙尘的心需要一声呐喊。或许多年后。浮沉在忙碌的生活中,许久未读此书,当日的感动已随青春逝去褪色。但我永远记得,它曾触动我,教会我忠于良知。
  
  篇二:文化苦旅
  “高贵的生命要创造文化,必然会经历坎坷。因此,我所说的‘苦旅’并不是旅行之苦,而是指创造之苦。由创造之苦连接成了人生旅途,这便是文化的宿命”(中国作文网 www.t262.com)
  ——题记
  余秋雨在《抱愧山西》中便描写了一种文化:晋商文化。文章描写了晋商文化的起源,鼎盛时期,以及走向衰落的全过程。
  文化诞生之初,就带有极其浓重的地域和民族特色,是“当时”“当地”的历史产物。
  晋商文化便是其中的一种,其发展鼎盛时期,创造了“山西海内最富”的辉煌。
  其发展之初,正是因为平遥、祁县、太谷一带自然条件不好,没有太多物产。基本生活无法满足,他们可以默默忍耐,忍饥挨饿一生,甚至可以破门入户。总之一切政治性的反抗在我们今天看来都是合情合理的。
  但是,在这几个县,大多数农民却并没有投入到这些政治性的反抗中,他们不甘受苦,却又毫无政权欲望。他们感觉到了拥挤,却又不愿倾轧乡亲同胞。他们不相信不劳而获,却又不愿将一生的汗水都向一块狭小的泥土上浇灌。
  于是,他们便选择了“走西口”,到口外去寻求更大的生命空间。
  规模越来越大,变得越来越正规,晋商文化发展更加旺盛,最终达到鼎盛时期,创造了“山西海内最富”的辉煌。
  但是,文化的存在,都有其合理的一面及其不合理的一面,晋商文化也是如此,当晋商文化发展到鼎盛时期之后,其弊端也逐渐暴露,加上当时中国动荡的格局,最终使晋商文化走上了末路。
  因此,晋商文化便只成为一种适用于当时的文化。
  但是,晋商文化中的一部分,在发展现代中国文化过程中也同样适用。例如,山西商人之所以能获得全方位的成功,正与他们的良好的人格素质有关,如目光远大,讲究信义,严于管理等等,如果拿来发展中国现代文化,一定也能获得良好的效益。
  因此,为了使中国现代文化获得更长远的发展,便要学会借鉴各个文化中的闪光点,而不是照单全收。只有吸收这些精华,去除必须剥离的糟粕,中国现代文化才能展现其强大的生命力,获得更长远的发展。
  也只有这样,才能使文化变得更纯粹。使文化完成其原有的宿命。
  
  篇三:文化苦旅
  我们站在这个荒凉的世界,我们是20世纪的众生,骚动在它的黑暗里,我们有机器和在制度却没有文明,我们有复杂的感情却无处归依,我们有很多声音却没有真理,我们来自一个良心却各自藏起。
  你,从遥远的过去,飞来。谁也不知道你要飞多久,你能飞多久。文化。
  你,是惨白的'宣纸上跳动的精灵;你,是沉重的编钟里嘶鸣的音符;你,是铿锵的吸取中渐退的技艺。
  你,太厚重,五千年的质量,笼罩着整个华夏。谁又说得尽你的泪,你的悲。
  烈火中,你绝望地怒吼,金发碧眼的恶魔,抢走你的肢体。从火烧圆明园说起这就是你的泪。你在浑厚的高原是,漫天的黄土奈何不了你。直到有一天,一个道士发现了你的秘密。他用石灰,抹去你皮肤上璀璨的纹身;他用小刀,一点点地割下你的肉;他伙同洋人,将你的省去运往世界各地。从敦煌的壁画说起,那便是你的泪。
  你是舞台上字正腔圆的京剧,你是掌声中变化多姿的耍牙技艺,你是吆喝声中流露异香的烧饼。你以它们为自己的骄傲,华夏的我们却将它丢弃。从此说起,这便是你的悲。
  你永远奔驰在轮回的悲剧,一路扬着朝圣的长旗。
  踏雪寻诗,烹茶观雪,吟诗作乐,寒夜寻梅,赏灯猜谜。
  有些生活如同逆行的黄沙,渐行渐远,越行越远。
  古色古香的建筑中有现代文明的影子;高大崔峨的建筑中有古代文明的踪迹。不是所有东西在一起都能相得益彰,现代与古代的结合,就像给拉奥孔加了一件衣裳,给维纳斯安了一只假肢。
  我们不尊重文化,自有人尊重。于是,传统节日的端午悲韩国申遗成功,自古以来的钓鱼岛让日本虎视眈眈,深奥的耍牙技艺,变脸绝活,石雕艺术,铁板画。无人传承
  我们在时代进步的同时,把这些民族文化当作包袱,当作障碍,一个泱泱大国,要靠崇洋媚外,鄙弃自身文化的年轻人担当重任。这不是文化的悲哀,而是民族的悲哀。你,文化,中华民族的瑰宝。
  你从遥远的过去,飞来。谁也不知道你要飞多久,你能飞多久。但你会一直陪伴我们,直到永远,因为我们爱你。

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