被忽视的河的第三条岸
圣人之所以为圣人，是因其高高在上的精神凌驾于一切时空之上。人们对杜甫全身心而真诚的膜拜是敬仰他忧国忧民的精神，不知什么时候起，人们尊称他一句“诗圣”，然后就那么代代相传下去。我相信刚开始的那个人是最真诚的一个，后来的人也许渐渐开始不加体悟或者只是为了让这种精神信仰很好地传递下去，于是这样的一个赞美变成了一个虚有的名号和一顶巨大的帽子，它把杜甫限定在一个神圣不可侵犯的位置，禁止人们的亵渎。
延续至今，在这样的和平年代，可以用“迷惘的一代”来概括我们。我们生活在不知名的压力下，拿一切觉得无所谓的作消遣。外界的和平让我们无所紧张无所事事。生活在这样的应试教育体制下，我们这些学生，有时就不免让教科书不幸中枪了。其实，不仅是学生，还有一群围观效仿的`人。“杜甫很忙”现象不是一个开始，而是显现“无所谓时代”弊端的契机，是一次思想大爆炸的前兆。而与此同时，杜甫也不仅仅代表了他自己，而是传统文化与思想。
传统文化一直是我们的根，自己拿自己的根寻开心是一个很讽刺的事情，尽管没有恶意，但是这样反而显出事态的严重，大家都仿佛处于一种失根流浪的状态，在没有原则的思想自由下生存。如果说人出生在河的一端，那么人的所谓理想就是天生设定好的另一个岸。这是一条冗长的海岸线，不同的人该在不同的地方停泊。优秀的传统文化作为河的第三条岸，虽然存在，却越来越被忽视得厉害。它真的不是高高悬挂在天上，而是就横在两岸的中间地段，在重要的过程中被领悟被吸收，太早你懂不了，在中间恰恰能引导你，成为你人生的重要转折点。
但是我觉得“杜甫很忙”现象的出现也不应该怪罪在任何一个跟从的人身上，这是环境的问题。没有人真正了解这样一个没有信仰的世界是怎么回事怎么出现的。
和平年代成就了一个大团圆的世纪，却塑造了支离破碎的信仰。
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