湖州法华寺导游词
法华寺，位于太湖旅游度假区的南端 ，也是南太湖主峰弁山的东麓，又名“白雀寺”。是太湖沿岸地区历史最悠久、影响最深远的佛教名刹之一。本文的内容是湖州法华寺导游词，欢迎大家阅读。
湖州法华寺导游词
讲解要点1：法华寺
各位团友，我们现在已经到了湖州四大名刹之一的法华寺。这座寺院看似规模不大，但它却是湖州地区也是太湖沿岸地区历史最悠久、影响最深远的佛教名刹之一。法华寺位于南太湖的主峰弁山的东麓，此山原名石斗山，传说南北朝刘武帝永明五年（487年），比丘尼道迹住持曾在此山诵法华经，昼夜不息，共二十年，圆寂后即葬此处，相传梁大同元年（535年），道迹灵骨所藏之宝龛忽生青莲，有司录实奏闻，诏建法华寺。道迹生前在诵经时，经常有白雀旋绕，若听法状，故又称白雀寺。唐宰相李绅和五代吴越王曾将其改名惠觉寺。北宋治平年间（1064~1067）僧如松重建，仍名法华寺。清康熙年间僧戒清募捐重修。民国初，乡绅曾出资修整，法华寺香客云集。抗日战争时期，寺院被日本侵略军严重损坏。近十多年来湖州市政府正逐步修复寺院，每年来此的香客和游人络绎不绝，除湖州居民外，还有江苏的苏州、无锡、常州等地的大批佛教信徒。
讲解要点2：牌坊
各位团友，现在我们来到的是法华寺的寺前牌坊，牌坊高约20米，四柱三门。正中是茗山法师所题的“法华寺”三个大字，牌坊上有一副楹联，上联“白雀听经传古今”，下联“口生莲花观音应”。这副楹联概括了整个法华寺建寺的来历。牌坊的后面正中写着“白雀寺”三个字，这是民间对此寺的称呼。
讲解要点3：山门
过了牌坊，就是一条长200米左右的甬道，甬道的左右两边是一些佛教的小故事和佛理介绍。甬道的尽头就是法华寺的山门，过去的寺院多居山林，故名“山门”，寺院一般有三个门，所以又称“三门”，象征佛教的“三解脱门”，即“空门”“无作门”“无相门”。各位请看，中间的即为空门，我们常把出家称为“遁入空门”。山门是佛教与俗界的分界线，寓意进了山门之后，要尊重清规戒律，各位请注意僧俗有别，不得喧哗吵闹。
进入山门内，左右两边是金刚力士塑像，金刚力士是手执金刚杵守护佛法的护法神，我们民间俗称“哼哈二将”。中间是一尊高约四米的千手千眼四面观音塑像，为什么要在此塑这尊观音像呢？因为观音对众人不分贵贱、一视同仁、大慈大悲、救苦救难、有求必应。在此塑四面观音像就是让人们从前后左右都能看见她，向其祈求吉祥平安。
讲解要点4：天王殿
出了山门，各位的左右两边分别是钟楼和鼓楼，寺庙用钟和鼓来计时，称为“晨钟暮鼓”。
现在我们进入的是天王殿，正中佛龛中供奉着一尊佛像，他袒胸露腹，笑容可掬，这就是民间所说的大肚弥勒佛。再请看左右两边是四大天王塑像，中国民间称为四大金刚。据佛教传说，世界的中心有座须弥山，山有四峰，各护一方天，由四大天王镇守。按照南东北西方向依次为：手拿宝剑的南方增长天王；似在弹琵琶的东方持国天王；手持混元珠伞的北方多闻天王；手绕苍龙的西方广目天王。四大天王在我们民间还有另一个非常吉庆的说法：四大天王各执一法器，宝剑因为有剑锋，取意为风；琵琶因为有弦，不紧也不能松，取其调；
宝伞可以遮雨，取其雨；龙身有首尾，取其顺，所以他们连起来就象征风调雨顺、五谷丰登。各位再请看佛龛后面的韦陀菩萨，我们俗称“进门拜弥勒，出门拜韦陀”。大家请看，韦陀菩萨金盔金甲，年轻英俊，威风凛凛，手持降魔金刚杵，面朝大雄宝殿，他的职责就是保卫佛寺。为什么天王殿前供奉弥勒，殿后供奉韦陀呢？因为弥勒慈颜常笑，只管欢迎，却不善管理，甚至连自己的鞋子都被人偷走了。而韦陀，严于律己，使坏人望而生畏，但也使香客望而止步。后来经佛祖协调，两人扬长避短，弥勒在前，笑迎天下客，争取更多香火；韦陀在后，严峻相送，可以更好地管家。从此两人千年来和谐合作，是团结分工合作的典范。 出了天王殿，各位可以看到一个巨大的水池，这就是“放生池”，佛教讲求“慈悲为怀，体念众生”的心怀，让信徒将各种水生动物放养在池中，每放养一次就寓意积功德一件，故也称“功德池”。
讲解要点5：大雄宝殿
各位团友，接下来我们要参观的是法华寺的主殿——大雄宝殿，这里是供奉佛祖释迦牟尼的地方，也可称为“享堂”。“大雄”两字有两层含义：一是歌颂佛祖像勇士一样，一切无畏；二是出自佛祖的徳号“大雄”，佛有法力，能伏四魔。进入殿内。这三尊佛像称为竖三世佛，代表过去、现在和未来，从左至右依次为燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛。殿堂的左右两边是云山佛海塑像，据说这是佛界众生生活的地方。殿后是海岛观音巨型彩塑，以山峦起伏、海涛汹涌为背景。各位请看，海岛观音立于正中，脚踏鳌鱼头，左右两边是观音的两位侍者，男的是善财童子，女的是龙女。海岛观音上方是地藏王菩萨，左边的是骑青狮的文殊菩萨，右边的是骑白象的普贤菩萨。海岛最高处是一尊“雪山太子”，即释迦牟尼在雪山苦修六年的场景：他赤膊抱膝蹲坐，因不食人间烟火，瘦得肋骨毕露，靠白猿献果、麋鹿献乳苦熬，体现他受尽了非凡的磨练。
讲解要点6：①妙法楼（待建）②青莲古涧
接下来请随我拾级而上，这幢在建的殿堂称为“妙法楼”。各位请转身看一下大雄宝殿全貌，在大殿的正上方写着“爱国为民”四个大字，体现了佛法宏远，普度众生。
我们继续往上走，现在我们看到有两口泉水，崖壁上凿着“青莲古涧”四个字。这两口泉水一清一浊，传说当年道济神尼在这里生息就饮清泉泉水，用浊泉泉水洗衣，所以称之为“青莲古涧”。
讲解要点7：真身殿
各位团友，现在我们就来参观真身殿。这座殿宇是1996年修建的。从建筑构造上看没有什么特别之处，但是它占的这块地却非同一般。各位请注意殿堂中间这座佛坛，下面就是原来归葬道迹神尼的宝龛，一朵青莲正是从这下面的青石板之间长出来的。请再注意佛坛上的观音菩萨，大家会感到很奇怪，这尊观音怎么跟其他寺庙的不一样？这尊菩萨一身仕女装饰，像是一个美貌俊丽的公主。其实，她是一个王侯的公主，人们把她当做观音菩萨来供奉，是出自一则悲壮而动人的民间神话故事。
相传梁武帝手下有位大将名叫婆伽，因为忠心耿耿、战功显赫，深受武帝的.信任，视为兄弟。梁武帝当上皇帝以后，就封婆伽为妙庄王，掌管朝廷的御林军，权倾朝野。妙庄王的王妃名玉德，与妙庄王同年，常行慈善，万事宽宏。他们没有儿子，只生三个女儿，长女叫妙书，次女叫妙音，三女叫妙善。三个女儿长大成人，妙庄王为她们选招女婿。长女次女都顺从了父母的意旨，妙书选了一个文官，妙音选了一位武将，唯有年已十九的妙善违背了父母的意旨，不愿成婚，而径自跑到湖州法华寺做尼姑。一开始，寺院的当家总觉得妙善来头非凡，不肯收留，可是妙善态度十分坚决，当家尼姑看劝不动她，就派她在厨房当苦役，
给五百多僧尼烧饭，想吓跑她。可怜妙善在家里是金枝玉叶，哪里经得起这样折磨。龙王爷看到妙善有难，马上奏知玉皇大帝，玉皇大帝立刻传旨三山五岳，命令各山走兽送柴，各处飞禽送菜，就这样，妙善在寺里倒也过得坦然自在。
妙庄王得知三女儿到法华寺出家为尼后，十分恼火，认为有辱门庭，就派了朱、叶两将火烧法华寺，威逼女儿回家。眼看法华寺就要遭遇灭顶之灾，妙善只能祈求上苍保佑，情急之中，抽下竹钗，划舌出血，向空中喷去，霎时间天降红雨，火熄烟灭。妙庄王听说后勃然大怒，以为父女之情已绝，就把妙善绑赴刑场，斩首示众。这时佛祖显灵了，刽子手刚举刀，一道金光射来，刀断剑折。妙庄王又下令用弓弦绞咽喉，致使妙善气绝身亡。此时，忽然有一只猛虎咆哮着冲进刑场，将妙善尸体衔住，窜进松林。在太湖龙王等众神仙的诊治下，妙善终于苏醒复活了，又吃了王母娘娘派专人送来的仙桃，然后到长兴县的香山隐身修炼。妙庄王因为违背了天意，终究得到了报应，九年以后，生了一场恶疾，百治无效，濒临死亡。到了这时，妙庄王已经悔悟，他恨自己害死了亲生女儿，以致得此报应。一天夜里，他忽然梦见一位神医，神医对他说：“你能悔悟，病尚有救，但必须用亲人的手与眼来和药，方可治愈恶疾”。梦醒后，妙庄王叫来长女妙书和次女妙音，要取她俩的手眼来治病。两个女儿哪里肯从，说父王老昏，害死一女不够，难道要把全家都害死才方休？妙庄王仰天长叹，更加思念原来最孝顺的三女儿妙善。于是妙庄王派人到香山求药，那位仙长一听情由，二话不说，当场割出自己的双眼，又自断手腕，让人拿去和药。妙庄王服了药，并很快就好了，于是就亲赴香山拜谢仙长。一见面方知仙长竟是三女妙善，已经无手无眼，血淋满身。妙庄王捶胸顿足，老泪纵横，跪拜天地，祈求复原妙善的手眼。顷刻间，天空万道金光，妙善身上竟长出了千手千眼。从此，妙庄王敬服佛道，在妙善的劝说下，一心修善。后来干脆辞掉了王位，带领全家眷属、亲信将领，同住香山修行。这就是千手千眼大悲观音的传说。 请各位再留意一下左右两边的人物雕像，数一下共有多少位？32位，加上中间的佛像，一共是33位。这就是佛经中经常说的观音菩萨33应身，也就是33种观音菩萨变化的形象。现在大家可以找一找，哪一位像道济，哪一位像妙善？
由于法华寺流传两则神话传奇故事，因此对佛教信徒的吸引力特别大，尤其是江苏南部与浙北一带的善男信女，更是崇拜至极，每逢农历的二月十九、六月十九、九月十九（观音诞生日、成道日、出家日）三个香期人山人海，平时也是香火不断。民间认为，法华寺是观音菩萨的出家处，普陀寺是观音菩萨的得道处。凡崇信观世音菩萨的人，就不能不到法华寺、普陀寺两处来朝山进香。
讲解要点8：观音塔
各位团友，在真身殿的后面有一座七层八面的佛塔，称为“观音塔”，登上观音塔可以远眺太湖，近观法华寺全景，欣赏弁山的秀丽风光。传说弁山是一座神山，原名凤凰山，山中有王气。秦朝初年，湖州城区归属乌程县，秦始皇不知从哪里听到有“乌山出天子”之说，就下令将这座山的颈脉凿断，硬是从山中开出一条河，破掉山中的王气。岂料人算不如天算，被他凿断颈脉的弁山东麓，出了一个比丘尼道迹。在弁山的西麓下箬寺，出了一个皇帝陈武帝陈霸先，这是秦始皇怎么也想不到的，正好应了“乌山出天子”的征兆。各位团友，法华寺参观到此结束，谢谢。
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