思考作文

时间：2021-03-09 13:40:29 思考我要投稿

精选思考作文10篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的思考作文10篇，欢迎阅读与收藏。

精选思考作文10篇

思考作文篇1

　　我学会了独立思考昨天晚上，我在写作业，突然之间，我被一道题困住了。

　　蒙提，我们又没教过，我怎么会写呀！我左思右想，把自己的脑筋都快要伤到了。就在这时候，妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了。我不胜其烦了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”闹个鸡犬不宁，把我的思路都打断了，害得我“赔了夫人，又折兵。”，也不知如何是好，我只好把她赶出去，不然还能怎样呢？我被捣乱的不知从何想起。我在想的时候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪。”的叫，可把我害惨喽！

　　我不得已只好请教邻居，邻居告诉我：“只要理解意思，就能想出正确的答案啦！”我可高兴了，我蹦蹦跳跳地回了家。

　　不用说，老爸等一下又骂起我了。我只能趁老爸上楼的时候，才偷偷摸摸地跑进书房，还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪着白眼说：“给我如实招来。”我吞吞吐吐地说：“我没干什么，只是出去玩玩。”老爸说：“你能骗得过我这双眼睛，是不是，老师教过的题目不会做，去问邻居。”我委屈地说：“不是的，我们没教过的题目。”老爸亲切地说：“对不起，我误会你了，你原谅老爸好吗？”我笑眯眯地说：“老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您。”我心里美滋滋地想：老爸还我清白了，事情总算有好的结果。

　　我回到了书房想题目，我想来想去，终于想出了意思。我现在只差答案了，别提多高兴。我只好再认认真真的想，我终于把答案想出来了。老爸看我这么晚还没睡觉，就说：“很晚了，赶快去睡觉，明天还要读书呢？”我随声应道：“我马上去睡觉。”心想：大功告成了。

　　我回到了房间，进入了甜蜜的梦乡。

思考作文篇2

　　语文高考试卷的作文题，历来备受关注。每年的高考作文都是一个热点话题，而人们对高考作文的关注已远远超过它作为一道题目应承载的分量，高考作文似乎已成为每一年度的社会道德观、价值观、文化观等等的折射或引领。今年尽管我省首次自行命题，但高考作文命题有其稳定性的特点，这几年的高考作文命题就呈现出新的趋势。

　　首先，选材逐年限制。今年的高考作文将会继续坚持以"三自"（立意自定、文体自选、题目自拟）为特点的开放式话题作文，但从我们阅卷情况来看，有些考生对话题作文的"三自"特点理解很片面，本以为想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，忽视了话题范围和话题材料的限制，忽视了写作内容与话题的契合。

　　其次，立意逐年放开。高考作文命题限制立意的价值取向，已逐渐被证明这是一种较大的缺憾，如"诚信"、"心灵的选择"等话题，只能从正面立意，很难立足其他角度，这种所谓正统的立意取向，框定了写作的主题，也束缚了考生的手脚。去年的话题，没有预约的主题，考生不必为迎合某种主题而忍痛放弃自己的独立思考，不同层次的考生能够根据他们对话题的把握，可以正写，可以反写，也可以辨证地写，写出反映自己水平的文章，表现自己的认知判断与价值判断。

　　再次，更加注重思辨。去年的话题牵涉到"情与理"、"知与行"、"判断和处理"的关系，对哲理性和思辨性的要求无疑更进了一步，需要考生扣住"感情亲疏和对事物的认知"这样一个辨证、动态、相互转化的过程，客观地公正地对待事物、认知事物。可以说，去年的高考作文题对我们的作文教学也是一个提示：作文要关注社会、关注人生，这还要引导学生用辨证眼光去判断、分析和思考社会生活中的人和事。

思考作文篇3

　　1.字迹潦草，书写不够规范有的学生字迹潦草，难以辨认，阅卷老师只能上下文联系，连蒙带猜，才能勉强读懂句意；有的学生不懂书写格式，如开头不懂空格，文中不懂分段，段中不懂得正确书写和运用标点符号。

　　2.扩写材料，没有认真审题立意近些年，全国新课标卷中的作文都是新材料作文——即讲一个故事（事件），让学生提出观点写作文。但有些学生只看到了材料的表面，而不去挖掘作文材料背后的深意。如20xx年的作文材料中说到游客给野生动物喂食，会使他们丧失觅食能力，于是，又有各种喂食动物的作文出现，有的动物生病了，有的游客被教训了，有的……总之，形形色色，让人“眼花缭乱”。

　　3.缺乏生活常识，论据可笑作文，不仅仅考查学生的写作能力，而且考查着学生的思想情感价值观。文中的事例不仅仅是用来支撑文章的中心论点（中心思想）的，同时也反映着一个学生对社会的认识，对是非的分辨和真实的思想感情。好多年前，曾考过以“挫折”为话题的作文，记得一位老师说过，那一年写父母在高考前意外身亡的学生很多，刚开始，老师觉得是一种感动，但后来发现，大多数实为矫情。

　　4.文章内容空洞，只有观点而没有论据和论证过程有的学生拿到作文不知道该如何下笔，也不会审题立意，目标只有一个，那就是凑够字数。因此，他就盲目下笔，述写材料，空洞讲理，不着边际，直到文章最后似乎才有所感悟。终于提出了一个看似观点的话语，但又戛然而至。我常常戏称此类文章为“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”

　　5.论据材料陈旧，应用在文中显得牵强学生阅读面过窄，积累的作文素材过于陈旧，离不开爱因斯坦、牛顿、爱迪生、霍金等。这些事例本身都很典型，也不乏教育意义和励志作用，但用得过多，就会没有新意和时代精神。

　　兼于上述一些让人“啼笑皆非”的现象，我认为在指导学生作文时应注意以下几点：

　　1.基本常识和基本技能很重要高中毕业生已都是成年人，作为一个成年人，应该了解和掌握生活中的基本常识：比如庄稼的种收季节；中国的传统节日、风俗的来源和意义；生活中的日常规范以及吃饭穿衣的基本礼仪，等等。

　　2.审题立意不可缺，提炼中心是关键新材料作文和传统的材料作文相比，最大的区别是：传统材料作文在材料之后有一段阐明观点或发表议论的话，这无疑已经概括了作文材料的中心。而新材料作文中只有材料而没有总结性的语段。这就增加了审题立意的难度。可以训练学生从以下几点做起：

　　①抓住材料中的关键词、句。如20xx年全国新课标卷I中的作文。

　　老切割师的话就是这段材料中的关键句，其中“经验”“技术”“勇气”就是关键词，可以任选一个立意，也可以立意为“经验＋技术＋勇气＝成功”。

　　②材料中的叙述对象就是立意角度。上述材料中叙述的对象有商人、其他切割师、老切割师、徒弟，前两者的角度不好写，但后两个的角度就好写多了，老切割师的成功是“经验、技术、勇气”，而徒弟成功是不考虑其价值，心无杂念。

　　③从材料中找到辩证的关系进行立意。如20xx年全国新课标卷II中的作文：不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。

　　这段材料中有游客、动物和制度三个角度，可以从任意一个角度立意，也可以辩证地立意，从游客与动物的角度立意——爱与害，从游客与制度的角度立意——爱与法，情与理，理智地去爱等等。

　　④从两段材料的共同点来立意。因为篇幅有限，不一一举例，大意即从提供的素材里寻找共同点。

　　另外，还应该注意：一、任何材料都最终要立意到人上；二、材料中叙述对象有观点我们都可以从正反两方面来立意，但要选一个好写的来写。

　　3.文章结构要完整，内容丰富见真知考场作文是一种特殊的作文，从某种意义上来讲，阅卷老师是其唯一的读者，而且阅读时间很短。因此，考场作文最引人注目的应是结构完整，内容丰富。题目做到“慧眼传情”，开头做到“开门见山”，中间行文引用材料最好是古今中外，结尾联系现实和时事。

　　作文有法，但无定法。要帮助学生在有限的时间内运用技巧，准确表情达意，取悦阅卷老师，勇夺高分。

思考作文篇4

　　多少蓬莱旧事，空回首，烟蔼纷纷。斜阳外，唯有数点寒鸦。

　　希望的清晨，启明星依旧高悬在上；

　　忧郁的黄昏，地平线仍然十分遥远；

　　寂静的黑夜，孤灯依然残存。

　　所有的往呈与记忆一如碎了一地的玻璃，铺在你路上的永远都是碎玻璃。我不得不赤着脚，鼓着勇气踏上去，然后一步一个脚印，走下去！有时，还得在上面跳着芭蕾舞，学会在血肉模糊中，享受爱与痛的飞翔……

　　愈至中秋，心愈变凉。今日的黄昏，我依旧驻足远眺；北雁该南徙了吧，该是为寻求希望曙光的时候了。人事依旧，内心却由衷地慨叹：物犹如此，人何以堪。

　　黄叶地，秋风紧，今夜月圆吾心难圆，槐花的香气在夜风中弥漫，而其枝叶亦在风的拂动下，迎着月光的铺照，显得桂影斑驳，珊珊可爱。槐下伊人，血肉中跳动着一颗残损而又破碎的心；伊人翘首，却依旧内心难平，唯有借今夜的瑟瑟的秋风，寄托他内心的深深的忏悔之言，言出其表，不可真信，唯由肺腑之言，方露内处深情。没有过多的企求，也没有多余的奢望，只有万念之中，能抚慰这颗残损而破碎的心。

　　风吹黄叶落，复又秋阳红。频频之外，无奈这余，或许能够得到别人的理解，但自己留给自己的伤疤，该如何去愈合，人事变故，来之匆匆，去之匆匆，又该何去何从？残阳如血，已近黄昏，断肠人依旧愁苦满肠，借酒销愁。

　　夜已深，人已静。只有秋虫的鸣叫时传于耳。篝火未熄，伊人闭目，是沉思，还是入睡？

　　山峰重水复疑无路，柳暗花明又一村，人生真的有峰回路转的契机？

　　乘风破浪会有时，直挂云帆寄沧海。李白的诗句真能成为行路人的导航明灯？

　　人生之中，一扇门关闭真的意味着另一扇门的开启？

　　也许，人生的真谛正如常人所言：生活中什么是最重要的，对每个人来说呼不相同，没有对与□□不对，只有到底是坚持还是放弃。曾经上帝的恩赐也许未能把握，如今也只有面对接受沧桑□□的巨变或是另辟蹊径。

　　佛曰：一花一世办界。花的美丽并不在于绽放的瞬间，而在于绽放后所体现的生命力，只有赋予了生命力的召唤，那么世界才有美的一页码。相由心生，很有道理，心理保持年轻的活力，不那么沉甸甸的，人看上去，才显得身轻。心已苍老，人亦苍老。因此，只求沧桑巨变，人心不变，这才是英雄本色！

　　在忏悔中沉思，在忏悔中驰骋，在忏悔中显示你的人生本色……

　　莫愁前路无知己，下下谁人不识君。身未动，心已远，在忏悔中揩去自己心灵的污垢，然后，昂起你的头颅，迈开你的步伐，扬起你的风帆，吹响你的号角……

　　一阵冷风吹过，伊人睁开双眼，那是从梦幻中的苏醒。已过五更，鸡鸣入耳，天明将至。伊人站立，扛起行装，开始徒步远行。黎明前的夜，伸手不见五指，但伊人的心却在光明中开始起航，远方的地平线已在心中露出清晰的轮廓，那是希望的曙光。

　　忏悔的心已不再只有孤独和绝望，而又多了一份思考。未来已不再奠一从前折坎坷，命运已不再受于年龄的束缚。扼住平凡堕落，让希望之光不在无奈中湮灭和消逝。咖啡虽苦，但亦苦中随甜，饮下去，总能令人觉得香溢满口，让人在苦口中懂得了品味和随想。

　　人，既然来到尘世间，就必须学会许多，虽不必为琐碎的生活小节去津乐道，但只求在任何时候多一份思考与掂量。人生的伟大不在一雄心与壮志，而在于独到的思考与见解，我虽身处忏悔之中，但地未停止过思考，我以我独特的方式去完成我的人生夙愿。

　　不想在痛苦之余选择泪水和时间去冲刷一切，就去选择在忏悔中去思考。

　　我忏悔，我亦思考；我思考，我心飞翔！

思考作文篇5

　　英国经验主义大师培根在其随笔中写道：“青年人思想活跃，富有创造力和想象力，有时灵感有如神助。”这话当然是在赞美年轻人，因为年轻人相对于老年人而言，的确是活力四射！但你若真的深入去研究年轻人思想的活跃程度，你会发现，他们当中其实还有很大一部分是处于整天庸庸碌碌、对思想敏感无知无觉状态的。而真正保持头脑清晰，思想活跃，勇于创新的年轻人，实在少之又少！但他们将是这个社会未来的中坚力量！

　　我当然还无法与这些思想极其活跃的年轻人站在同列，但作为年轻人的我，是一直在朝着这个方向努力的！--我相信每一个有理想、有思想、有已见的年轻人都与我一样，希望为自己为社会的美好未来撑起一片蔚蓝的天！

　　当然，这一切在未付诸行动时，都只是空谈！所以行动是关键！窃以为行动的伊始不是盲盲目目地傻头傻脑地冲向枪林炮雨的阵地，去上刀山下火海，不是的！行动的第一步，是思考！

　　所以我们必须明确的一点就是：不要停止我的思考！！惟有保持思想的活跃，我们才能乘风破浪，将思想之船顺利驶向永恒的彼岸！

　　所谓永恒，哲学家维特根斯坦说：“如果我们不把永恒性理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么此刻活着的人，也就永恒地活着。”其实思想亦然！若我们把思想的永恒性理解为无时间性，那么我们此刻不停活动的思想，也就永恒地思考着--即使有一天我们消失了，但思想仍将延续！

　　所以朋友，请不要停止思考！请不要停止我们的思考！

思考作文篇6

　　太阳就要下山了，时钟敲了七下，我来到客厅，像往常一样，打开电视机，看起了新闻联播。

　　那熟悉的声音跃入耳际：“今天，‘嫦娥一号’登月了!”我再也按捺不住心中的兴奋，高兴得蹦了起来。

　　“十，九，八，七，六，五，四，三，二，一，发射!”“嫦娥一号”冒出火花，直入云霄。望着那万众欢腾的场面，听着那窗外热闹的声音，我的心也随着“嫦娥一号”飞出九霄云外。此时，我早已思绪万千。

　　回想过去，我们一度被人称为“东亚病夫”。现在，我们随着“嫦娥一号”的发射，挺直了腰，站起来了!

　　那年，是我们的圆梦年。我们走进了高科技，也走进了奥运!从此，全世界将不再小瞧我们，向我们投来的，将是赞许的目光。

　　为什么我们能有如此之快的进步?因为我们有上进心，有凝聚力。为什么我们会有凝聚力?因为我们全国56个民族都有一个共同的愿望，那就是——创建一个美好而强大的中国!

　　此刻，我仿佛化成了“嫦娥一号”，在太空中遨游。我看见宇宙向我敞开怀抱，我看见月球在向我招手，我还看见……

　　我要感谢那些制造我的人们，是他们不畏辛苦，夜以继日地将我制造出来，又紧密筹划我发射的时间以及各种问题。没有他们，我就不能为中国人民送来月球的清晰图片。

　　是啊，虽然一个人辛勤劳动换来的是微薄的成绩，可如果十个人，一百个人，一千个人呢?假如全人类都这样，那么，我们将会创造更多奇迹!

　　“刘xx，还愣着干什么，快去写作业呀!”的确，我们虽然要展望未来并回首过去，但我们更重要的是关注现在。于是，我离开了客厅，走进我那明亮的小屋…

思考作文篇7

　　如果说今年有什么热门的词汇，那一定少不了“共享”。那时因为这个时代，许多“共享”事物正在融入人们的生活。共享单车、共享充电宝、共享雨伞等等，给人们的生活带来了便捷。“共享”也成为了人们所谈论的热门话题。但是，“共享”带来的就一定是正面的影响吗？

　　“共享”首先是为人们带来便捷的，无可置疑。如果你在大街上手机快没电了，而你又必须赶去一个较远的地方，这时候，你只需拿出手机扫一扫二维码，就可以“获得”一辆自行车和一个充电宝。如此简单而不易出错的程序化共享资源，得到了大多数人们的认可和喜爱。今天出门大晴天，不一会儿就下雨了，手机扫一扫，共享雨伞为你撑起一片晴天。天放晴了，又可以还回去，不必有携带沉重的负担。

　　如此看来，再继续发展下去，这个社会的资源可以越来越多地被共享。可是享受便利的同时，又不禁引起我的思考：共享只有优点没有缺点吗？

　　共享固然好，可我们的生活会不会离不开共享了呢？共享是否会让我们的生活过于便捷以至于使我们变得懒惰呢？是啊，生活固然需要改变，我们也逐渐适应了有着共享资源的`生活，但生活太过于简便，对我们而言是否带来了好处或弊端呢？比如，共享单车提供了交通的便利，但以后的孩子，他们的里还会有坐在父亲自行车上享受父子美好时光的温馨回忆吗？比如，共享雨伞，有了共享雨伞，妈妈再也不用担心我下雨天被雨淋着了，那么还会有妈妈给孩子送伞，母女漫步雨中的美好画面吗？也许我的思考是比较浅薄的，随着社会的发展，我们的生活越来越便利，但是便利的同时似乎有些东西也在悄悄地改变……

　　“共享”的发展会越来越普及，希望我们将来的世界不仅仅共享物质，更能“共享”精神上的美好吧！让我们心怀期待，向着这美好而光明的未来奔去！

思考作文篇8

　　火，给予人光明；火，给予人温暖；火，给予人美食……然而，火，也能吞噬一个个生命烧毁一切！

　　在生活中有很多火给人们带来好处的例子：在停电的时候，我们身边一片漆黑，正当那时，我们轻轻点上了蜡烛，火苗出来了，让我们能够看见一切，继续做自己想要做的事，给我们带来了光明；在冬天人们冷的发抖，整个人都很冰冷，那时给你一个火炉，让你的手烤一会儿，你会感觉是多么的舒适，像是到了一个非常温暖的地方，就连心也是暖暖的，这就是雪中送炭啊！火给我们带来了温暖；在哪桌上一盘盘美味的菜，一锅锅香辣的火锅，一份份好吃的点心等之外的山珍海味都是用什么弄出来的呢？对！是火啊，给我们烹饪了许许多多的美食，让我们品尝到，火给我们带来了食物。这些种种，全是火的功劳啊！

　　火为我们做了这么多，按理说我们应该感谢它。但是有谁想过火给人类所带来的危害与灾难。

　　在生活中也有很多火给人们带来坏处的例子，据报道，曾经有一个宾馆里，一位男士吸烟后乱扔烟头，不慎引燃客房，幸好被服务员发现后及时报警，通知店主与消防队员。经消防队员奋力扑救，才未酿成大祸。在某年的3月底，某市一位11岁男孩，独自在家闷的无聊，就在床上用打火机点燃被单，引发出租屋大火。周围的邻居发现后，立即报警并加入到救火的行列，避免了大火的进一步蔓延。孩子的一时好奇，造成房屋烧毁损失达数万元。这些种种，也全是火的“功劳”啊！

　　火啊火啊，为我们带来了种种，既有好处也有坏处，真是一把双刃剑。我想，好与坏关键是在于使用它的动机与角度。

思考作文篇9

　　在阿尔法狗战胜柯洁之后，大量媒体与百姓发出了惊恐的声音，仿佛人工智能已经攻下了人类自尊的最后堡垒。但是苹果公司的总裁库克发出了不同的声音：“我更担心人类像计算机一样思考。”而非担心计算机成为人类。

　　这是对于时代问题的清醒认识：机器若为人也无非是人，但人若非人则世上将再无人类。

　　现在的心灵鸡汤里少不了理性，报纸媒体导向少不了理性，理性已然成为当前时代的朝向，不加上一点“理性”似乎就是大逆不道。这是在人类基本摆脱愚昧，初抵文明时是必要的——以防文明倒退。但是太过强调理性思考的后果是对感性的迷惑乃至丧失感性。而感性才是人类社会的基石，理性只是社会机器的润滑油。

　　转回人工智能的话题，为什么我们发明出了人工智能？恰恰是因为机器可以比人更加理性——该说是百分百的理性思考。当然我们不能将一切都推到机器的任务表里，但这至少肯定了我们没有必要做到与机器一样无情的绝对理性，机器已经在人类所不能及的理性高度上理性的思考问题了。

　　那么人类所需的就很简单明了了：保持人心。孔子曾经推崇的君臣阶级制度以“礼”相约束，而“礼”的本质就是感情与爱。这种制度的不完善也恰恰是因为虚伪的感情与爱使“礼”变成了一纸空谈。在当今的现代社会，也是如此，我们推崇古中国的文化，外国的社会学家们也为之吸引的原因就是我们重新定义了“礼”，将其从形式主义的代表变成了人性的外在表现。我们永远不能也不可以像机器一样用规则完全约束自己，能约束我们的只有人心中的准则，人类感性的准则。失去了人性的内涵，我们也不过是连机器也不如的行尸走肉罢了。

　　当然，即使我们应注重维持与完善我们自身的人性，使我们自己的人性达到更高的境界：我们也不可就此完全放弃理性思考的能力。不然无法解决未来所面临的形形色色机器不能解决的新问题，无法在纷杂的信息中找到人类未来的出路。在人类将走上的路上，我们要用感性团结社会的力量，用理性面对发生的问题。这样下去，人类才能走得更远。

　　机器永远只能是人类的辅助与补充，而人类则必须。永远都是人类，而不是被机器同化，被所谓“效率”与“理性”所迷惑。人类永远不能，也不可以，像机器一样思考。

思考作文篇10

　　《死亡旅社》中曾写道：“诗歌的美不能用圆规或坐标来测量，因为写诗不是安装水管。”诗歌——作为人类表情达意的工具，可以看作人脑的象征；而圆规等一系列精密仪器无疑就是计算机了。为何始终都是计算机尽力模仿人脑的构造，而非相反——使人类像计算机一样思考？

　　因为计算机首先是机械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它创造出美的指令都是人类下达的。像计算机一样思考，就像一个执行者，而且还是毫无创新与变通的执行者。像被填鸭教育束缚的学生，像被资本家压迫的缫丝女工，即便在某一方面有了炉火纯青的技艺，也永远无法享有独立思考、积极创新的自由。

　　更可怕的是，像计算机一样思考会让我们失去人情味，一味计较利弊得失。“人心都是肉长的”，意即我们生长过程中所形成的世界观与价值观会影响我们完全客观地看待事物。尽管我们倡导理性主义，想要排除主观干扰，但试想一个真的没有情感、绝对理性的人，仍然使人不寒而栗。《杀死一只知更鸟》中，阿克蒂斯与大法官在遵守法条的同时，也尽自己所能地为无罪的黑人辩护。正是这份法规之外的同情心，才使他们人格高大，才使爱与正义得到彰显。

　　年前，机器人小冰开了一场诗集发布会，她的诗歌以与人类的诗歌难以分辨、相差无几著称。人们越来越多地质疑人脑与计算机的边界在何处。一位律所合伙人的演讲或许是个答案：“计算机能比人类律师更快更准确地搜集资料，但客户还是喜欢在诉讼过程中有人陪伴自己，为自己的胜诉一起努力。”情感，也唯有情感，是人类战胜计算机的武器，是计算机一直在模仿人脑而非相反的原因，也是我们应该永远恪守并保留的东西。

　　我们不能像机器一样思考，因为这会让人毫无创造力，也不能理解人类社会复杂而又美妙之处。塞涅卡说：“茅草屋下住着自由的人，黄金与大理石中栖息着奴隶。”计算机告诉我们黄金与草屋的贵贱，人心却能分辨自由的价值。因而，我们要保有同情心、廉耻心，保有人类的思考的方式——具有丰富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待问题，用豁达的气度与远识发现更多事物的本质价值。

　　像人一样思考，我们应当明白保护生态源于对山川江海的爱，锄强扶弱源于对正义信念的坚持。我们思考如王小波《思索的乐趣》中所言“乃人类独有之事，”我们写诗因为要尽情表达情感。作为人类，我们没有冷冰冰的铁块在胸腔跳动，我们的心始终炙热而鲜活。

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