面具作文

时间:2021-02-26 09:03:31 状物 我要投稿

面具作文合集9篇

  在日常生活或是工作学习中,大家对作文都不陌生吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你写作文时总是无从下笔?下面是小编整理的面具作文9篇,希望能够帮助到大家。

面具作文合集9篇

面具作文 篇1

  从小到大,我都被大人们当成了一个假男孩。都以为我十分勇敢,甚至我自己有时也怎么觉得,但是我渐渐的发现我十分想撕了这“面具”!

  开始上一、二年级时为我这“面具”感到自豪。在学校,我不知怎麽的在班上有一定的“威信”。每次,有女生受到了欺负都是我给出的气,有的男生甚至都不敢欺负女生了。不过,我也有许多男生朋友(这男朋友只是普通的朋友而已),所以班上的人都叫我假小子。

  三、四年级时,我渐渐厌恶了这面具。因为,同学都认为我十分坚强,不会遇到一点事就哭哭滴滴的,所以,我每次想哭时都得打碎了牙往肚子里咽。

  那次,我在家里受了气,十分委屈想哭。但我为了让自己在同学面前有威严、有面子,就只在去学校的路上抽涕了一下便没做声了。到了学校,有些同学对我关心的问道:“你的眼睛怎么红了?怎么了?有人欺负你了?告诉我们姐妹们替你出气!”我望了望她们,强笑道:“怎么会有人欺负我呢?你们想多了,我只是沙子进眼睛了而已。”她们听了说:“哦!是了,有谁敢欺负你呢?”说完她们便离开了。我心想:“为什么不跟她们说呢?要她们保守秘密不就行了吗?”我无奈的趴在桌上又偷偷哭了起来……

  现在我十分憎恨这“面具”,我十分想把它给撕了!在前几天吧,我考了语文试卷,发下来以后我才发现我考的是多么差!79分,这是我上六年级考的最差的一次,我很想哭,可再这么多同学面前又不敢哭,我只好让眼泪在眼眶里徘徊。晚上,我睡在床上泪水落了下来,我不由得哭了……

  我时时刻刻都想把这“面具”给撕了,让它永远不再出现。让我的情感不再压抑在心中,让它喷发出来!

面具作文 篇2

  真诚是灵魂的面孔,虚伪则是假面具。我们需要撕掉假面具,展现真实自己。

  撕掉面具,并非就是与世俗针锋相对,也并不一定会因此而遭受所谓的伤害。而是在人生道路上的一种抉择,你尽可以带上你的面具去面对那虚伪的世界,而你也可以在众人还依旧乐此不疲的一层又一层的带上面具时,将它撕下,坦然面对一切。而我,更多推崇后者,因为那将使我们的生活更加真实,不需要为了更好的隐藏自己本身的面目而一直苦于不断的修饰自己。

  在汨罗江的滚滚波涛声中,他在深思。随风佛起的长发遮住了他憔悴的脸容。他抬起头,道出这句“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错”。愤恨的捶打着自己的胸膛,高声道出“虽体解吾尤未变兮,岂余心之可惩”。纵身跃下了这汨罗江……他那不甘为世俗而带上面具的心,那高尚的美德,那字字用心血堆积而成的千古名篇《离骚》却一直为后人所歌颂。他本知世俗需要圆滑,他本知只要带上阿谀奉承的面具,自己便能免除祸难,然而,他那高尚的美德不允许他这么做,他那颗忠诚之心不愿意这么做,他那颗高傲的心中不屑于这么做。于是,他愤然摔下面具;于是,他挺身而出;于是,他纵身一跃;于是他傲然而去,留下的是千古赞颂,留下的是你那清清白白。

  面具羁绊我们的内心,控制我们的行为,倘若带上面具,人生多有不能随心而走。阮籍不愿与世俗同流合污,而选择高洁自守;陶渊明不愿停留污浊的官场,选择了隐居山林;李白无法忍受摧眉折腰事权贵的生活,自去浪迹天涯……也许带上面具,阮籍政治上定有一番作为,陶渊明不会再为物资匮乏而劳作,李白自与荣华富贵相伴,只是,他们不愿意去玷污自己,纵使生活因此贫困潦倒,纵使得罪权贵,纵使难以施展才华。他们为自己赢得了一份洒脱,他们无需为这面具而羁绊了内心,他们活得真真实实。

  放眼当下,带上面具的人越来越多,而像屈原,阮籍,陶渊明等的人越来越少。生活物质水品的不断提高,而我们的思想却越来越退步,真是“圣益圣,愚益愚”。我们总会说我们无法像古代人那么高洁,我们总是冠以各种理由去说服自己带上面具,说服他人带上面具,如富兰克林所说:“恶习知道自己委实很丑陋所以往往戴了假面具。”我们借助面具掩饰自己,却从不反思为何我们都需要带着面具,我们感叹人与人的交往不存在真实的情感,殊不知自己却也是造成这一种现象的原因之一。我们感叹人与人之间存在了信任危机,却从不反思自己是否真诚的对待过别人。

  也许带上面具,我们人生将会走得有“钱途”,我们将会过得十分“圆满”,只是,面具下的我们是否还能找回自我,我们生活在满满的虚伪、假象之中还能快乐么?我看未必见得。倒不如你我真真实实,笑也好,恨也罢,岂不快哉!

面具作文 篇3

  脱下伪装的面具,露出的是一张哭花的脸……

  不要看我强颜欢笑地脸,请抚摸我那颗脆弱敏感的心。当你看到它时,它早已伤痕累累,无力呻吟。这颗支离破碎地心被我粘补到无法愈合。现在,我再也挽救不了它了,我选择了现身。

  曾经,为谁隐身?为你们的笑脸,为我自己的尊严隐身。明明早已伤心到了极点,却装作没有发生,摆出一脸的平静;明明泪水早已挤满了眼眶,却强力憋回,露出会心的笑容。

  那个不熟知的她对我说:“不要隐身,请把你的喜怒哀乐展现在脸上给他们看。”我拼命地摇头,拒绝现身。仍然不停地在心情本上画哭脸,将天气改为阴天。

  现在,为谁现身?为我那颗支离破碎地心,为我自己的感受现身。积堆百日的泪水顿时间有如喷泉涌出,无法抵挡;聚成一团的诉言有如火山爆发,无法挽救。

  “我讨厌你在背后对我指指点点,我讨厌你瞧不起我,我讨厌你们议论我的家事……”我的心声刹时没有了刹车器,停不下来了。

  “我不是讨厌你的举止,而是不知怎么向你表达我对你的爱。我并不想给你闯祸、惹麻烦,只是想让你来看看我,记住你的女儿在这里想念你。我未曾恨过你,我那时说出来的“恨”是因为你不懂我的心,让我苦恼。我想像妹妹一样在你的怀里撒娇,可是我长大了,对你的怀抱羞涩了。我对你的爱道不尽!”

  “我不想你戴有色眼镜看我……”

  我的心声止不住,但面具为你脱下。

面具作文 篇4

  我昨天在电视里看见了一个制作面具的小节目,很好玩,我也很想做一个这么好玩的面具。

  于是我先找来卡纸,剪刀,胶水,彩笔等工具。首先我用卡纸做了两个纸弹簧。接下来用彩笔在卡纸上画了两只眼睛,剪下来,再把眼睛 粘在纸弹簧 的一端,另一端粘在选好的大照片的眼睛上 。我移动照片眼睛就跟着晃动起来。真有趣呀!

  我还做了许许多的眼睛,有斗鸡眼,大小眼,眯眯眼,旋转眼等等,好玩极了。朋友们你们用来做吧!

面具作文 篇5

  当虚伪已经成为一种风尚,当造作已经成为一种习惯,当作秀已经成为一种立足于社会的“通行证”,我不禁在想,撕下了“面具”后的人们将会是怎样的情形呢?

  诚然,迫于现实生活的无奈,我们很多人都戴着面具生活,做着自己不愿意做的事,说着自己不愿意说的话,就像万圣节的狂欢舞会一样,大家只看到别人的华丽装扮,却不知道对方究竟是谁。人们戴着面具,出入于官场、商场、情场、舞场,脸不红,心不跳,彼此心照不宣,悠然自得。

  然而,这种生活就一定是坏事吗?别忘了,这个社会需要美,需要和谐,需要相亲相爱,需要互相帮助。

  著名的大慈善家陈光标,便是众人口中的戴着面具的佼佼者。众所周知,咱们中国传统美德是做好事不留名,可人家陈光标不一样,他提倡高调慈善。所谓高调慈善,就是做好事处处留名。他免费送给来看他晚会的老乡们绵羊和拖拉机,却和所有收到“天降大礼”的老乡们一一留影,并把这些留影贴在当地政府的门外。他为了提倡低碳生活,用大型铲车销毁一辆价值几百万的兰博基尼,并请来了省、市、乡镇所有电视台记者实录整个过程,引起了极大的轰动。

  有人说他这完全是在作秀。我不否认,也许陈光标真的是在戴着面具搞慈善,但是,如果他始终如一都是这么高调行善,那么,受益的人不是越来越多吗?如果他的行为引来众多人纷纷效仿,我们这个社会不就成了温馨和谐的大家园吗?

  现实生活中,人们彼此彬彬有礼,谦让有加,用彼此的那张面具维护着美好的个人形象,维系着良好的人际关系。这样的“虚伪”,对个人无损,对他人有益,倒远好过真实的私心、赤裸的利欲。既然如此,又何乐而不为呢?我们为什么只看到面具的虚伪性和掩盖性,却对它的润滑作用和调剂作用熟视无睹呢?

  卢梭曾说过:“当你尝试去做像一个好人该做的事时,你也就真的成为一个好人了。”

  也许,戴着面具的“虚伪”的人们,在无数次的言不由衷后,会形成做个好人的习惯,成为一个谦谦君子呢!

  也许,戴着面具的“虚伪”的人们,在习惯成自然之后,去掉面具,露出一个至美的自我呢!

  菩提本无树,明镜亦非台。只要不止步,不停歇,那些被人们称作虚伪的人,被称为“伪君子”的人,当习惯养成之后,一切水到渠成,假的也就成了真的,伪的也就成了实的。到那时,我们这个泱泱大国不就真的成了君子之国、文明之国?请深信,当一切善举都变为“自觉行为”之后,即使摘下面具,你也一定是位风度翩翩的真君子!

面具作文 篇6

  寂静悄悄无声息来临,笑声轻轻飘扬离逝。

  一点儿也不留恋的,一点儿也不心疼的,冷风入侵寂寞来袭,而水波上的月牙,静静地摇曳,鲜为人知,她来不及披上华丽的外装来到了这个世上,第一次地,她卸下了伪装的面具。

  我一直天方夜潭的感觉,娴静的上帝赋予我们每个人一个伪装自己的面具,在这个复杂的世界上,给了我们面具,但并没有赐予我们伪装的能力,生物的应激性和后天学习行为就是我所要解释的。上帝很温柔的带着面具,伪装善意地给予我们面具,魔力般的将我们催眠,不是贬义词。只要我们够勇敢,可以很骄傲地卸下面具,很真实的地生存,不用刻意,,不用掩饰,不用怀疑,有阳光般的温暖呈几度斜射如脸庞,这种感觉很在很切,不用幻想也不是虚构,就连微笑都可以很美。

  戴上属于自己的面具,“完美”的去生存着,去生活着。这种完美该怎样去诠释?我们到底需不需要这种完美?一直在答案中徘徊,左边的答案和右边的答案在拔河中。

  也许,是需要面具。才发现,无论做什么事,只有真心付出才能有收获。以前总是抱怨自己的画技不好,羡慕别人秀出的杰作,我有中想战胜的意志,于是,经常偷偷的行云流水般的三下五除二完成临摹,但画完后才知道出了丑,于是又怪自己的笨笨。所以,也许是应该带上面具,很用心的去生活,创造属于自己的完美。

  又也许,我们应该卸下面具。也许化妆舞会的人之间隔着千变万化的面具,有着无限的幻想和美好,但是,哪个才属于真正的你自己?虚伪的美丽终究是虚空的,就算你有面具可以创造出美丽也只是在戴上面具时才有的绚烂。

  风划过美丽一道道,月抚过安静一层层,雨飘过迷雾一缕缕,隐隐约约地,若隐若现地我看见水波上的月牙,静静地摇曳,她重新换上华丽的外装来到了这个世上……

面具作文 篇7

  这个游戏不是在消耗你,只是在完成你。然后你我都想知道什么是前面,什么是后面。

  这不过是个隐喻。它的传播更带着浓重的唯心主义色彩,其讨论的意义仅存在于喻体本身。喻体的意义是你再哲学也没有办法说清楚的。人性的厚重和混乱,如同漩涡一样扭进一个点,深入深入,无数完美的圆圈最终消失在这一点,而最后只能用隐喻来述说。面具当了这个隐喻。

  我相信这绝不是出于伪装而进行的。面具,它华丽而寒冷,也做着伟大的事情。当你抚摸它,它便剥落;当你凝视它,它便微笑;当你非议它,它便慈悲。而当你抛弃它,你便抛弃自己,同时再也无法挽回。

  当物质文明高度发达时,人们的物质生活得到满足,同时也难免会带来了精神生活的空虚,于是,人们便寻求一种“不空虚”的生活,在人们努力寻找之后发现原来都是徒劳的,为了掩盖,人们找到了面具。面具,没有错,它是一种必然随之而来的面具的革命,同时也带来了人间的种种悲剧。

  缺乏真实的世界不可悲吗?商业化是这场革命的产物。它抹杀了面具背后那真正存在的东西,为了隐藏,因而便有了造势,真实的东西太少,当然就会存在许许多多的问题,量变引起质变,小问题的堆积形成了大问题,于是就有了悲剧。

  在这样一个复杂的生活环境中,会有很多的不顺心与不愉快,而这些烦恼在面对多数人的'时候是需要匿藏于心底的,需要遮掩。同样,人们在功利面前,也会做自己不愿做的事,说不想说的话,专心追求功利的同时,需要遮掩。有时,在面对各种人际关系,虚伪、敷衍、趋炎附势的人更是数不胜数,需要遮掩。

  我相信每个人都敏感脆弱,都是如此孤独地来到这寂寞的人世间,面对无休止的混乱与猜测,无时无刻不发生着信仰与绝望,这是与生俱来的恐惧,更将产生与生俱来的自卫。一本书中说道:生活智慧的根本是,无论如何都不要将你的想法表露出来,不要让人从你的言语、动作或表情上察觉到你的内心已经动摇。如果被察觉出来,你只好被那些善于自我操纵或态度冷静的人牵着鼻子走。

  所以,勇气与智慧,若只用来展示,那就扼杀了本性,谁也不会完完全全这样做。你只需要一副面具,描绘着自卫的发生,好好想想一切的发生,和一切将发生的。在那之后,体会生命的合理性,“没有你,世界将不完善;有了你,世界将不完美”。这恰恰就是在讨论面具的合理性,这才是关键。所以,不管你是否已忘了自己的微笑,请微笑。在那之后,珍惜自己的安全,忘了你一切因孤独产生的恐惧。你看到一切,而一切看不到你。每个人都有这样一个面具,即使是哭泣、愤怒,也不会有人看到,他们纵然清楚,他们也能体会,只是无法承认自己看到的,眼前绚烂的华丽和寒冷,陶醉在安全的愉悦中,继续孤独地隐蔽。“有了你,便有了悲剧”。

  在悲剧中,我们需要安慰,需要一个美丽的遮掩,这是一个可怜的过程,也无须谴责。于是挂起上帝赐予的面具开始征程,征程啊,得要多少的勇气与智慧去完成呢?在后面的后面,就像是边缘的边缘,压抑着强壮的力量。在面具的背后,我们需要的是真实和坦诚。人生的苦难抹杀了这些小问题,要坚强,用他们塑造自己,活着许许多多的自己,面具是象征,你不能恐惧它,你要利用它,完成自己。

面具作文 篇8

  面具,顾名思义,遮盖了人的美与丑,掩饰了人的善与恶,让他人误解。

  一个阳光明媚的早晨,寺庙里许多的人都低着头,向佛像跪拜。一个小孩爬到佛像手上,抬头一看,天哪!神像竟然戴着一张金光灿灿的面具,小孩轻揭开这闪耀着光芒的面具,发现面具下竟是佛祖。佛祖笑了,说:“天下果真只有纯真的孩子才看得穿呀!”佛祖握住小孩的手,和蔼地说:“孩子,我带你去看看这众生面具下的一些不为人知的东西吧!”

  转眼,他们来到了一个工厂,映入他们眼帘的是残酷的一幕:工人们忍气吞声地努力工作着,厂主不断地骂着他们,还用鞭子抽打。佛祖轻轻掀掉工人的具面,看到的是一张张抽泣的脸。但是,为了家庭,为了生活,他们只能戴上坚强的面具,忍住被他人打骂的耻辱,为自己以及家人们的安定生活咬牙拼搏着……佛祖欣慰地说:“孩子,有时懦弱的面具之下藏着坚忍不拔的品质。”小孩似懂非懂地点了点头。

  刹那间,场景切换了,这次来到了食物加工厂,只见厂主奸笑着,命员工往加工的机器里放入了化学物质,加工后的食物与未加工的几乎一样。厂主又笑了。于是,一次又一次,厂主不停地实施着他的“邪恶计划”佛祖愤愤地揭开厂主的面具,那面具下藏着的竟是一张极其丑陋和虚伪的脸。佛祖叹了一口气,说:“有时无耻的笑脸之下会藏着一颗可耻的心。”

  谈话间,佛祖又牵着小孩来到了一条大街上。一个衣袖破旧、满脸尘土的乞丐正在乞讨。等到夜色已晚,那个乞丐向小巷走去,佛祖和小孩紧跟其后。谁知听到乞丐肆无忌惮地纵声大笑:“哈哈,原来这样也能获得丰厚的回报!”佛祖上前揭去了他的面具,面具之下深藏着一个贪婪的面孔。佛祖愤怒地说:“孩子,有时可怜的外表下掩藏的是想不劳而获的心思!”

  突然,一个中学生打劫一个小学生的情景撞入佛祖和小孩的视线。只见中学生飞速地抢过小学生的钱,逃之夭夭。佛祖立刻走上前去摘掉中学生的面具,那面具之下藏着一张因害怕和惶恐不安而扭曲的脸。佛祖淡淡地说:“孩子,有时凶神恶煞的面具之下隐藏的往往是惊恐的本质。”

  夜色已深,佛祖和小孩回到了寺庙中,当佛祖正要闭眼打座时,小孩那张天真烂漫的笑脸慢慢地从脸上滑了下来——天哪!这也是一张面具!面具下是一张早熟的脸。小孩麻木艰难地挤出一个笑容,说:“人生的面具下还真的是许多不为人知的东西呢!”

面具作文 篇9

  美德,是人们滋养心灵良药,是人们弥补面容的优品,它让人们了解到世界的美好,更相信世间有无私的爱,如若人们只是把美德变成面具,戴到脸上,未曾放到心上,那美德终会变成废墟,显得人心的可悲。

  三月的春风送来了温暖,也会为我们送来一批小雷锋,雷锋精神是值得我们学习的,我们应该用这种爱去给他人带来温暖,可是如今,“小雷锋”们越来越多,可带来的爱越来越少,只剩下冷冰冰的格式化运作,甚至不曾关心过被“帮助”人是否愿意,这已经与最初的雷锋精神相去甚远,给原有的爱心蒙上了虚伪的面具。

  我们号召建设和谐社会,提倡人与人之间和睦相处,用爱去感化社会,雷锋精神定是必不可少的,可以上的事例让我们感觉到,我们需要引导的不是行为,而是我们的内心,只有心的召唤,才能去种用爱浇灌的花朵,把美德变成甘露,试着用心去改变。

  可以有爱,但不可臣服于爱——当心中有爱,美德就可生根发芽,在生活中给你和别人力量,去开辟一片美好的新天地,若臣服爱,则会让美德种子窒息,最终死去,爱终会变成如毒药般的虚伪,所以要心中有爱,而非以爱之名。

  美德与虚伪,仅一线之隔——美德给你带来的是一种幸福、一种快乐,而虚伪给带来的只是暂时虚荣的欢愉,若能做好事且得心诚不亦乐乎,虚伪或许能为你掩饰内心的不足,但无法填补内心空虚,两者的选择仅在一念之间。

  心诚,则爱在,心伪,则德虚——正是因为社会的不平稳,不和谐,我们才去追求和谐,才会有雷锋,雷锋并无过人之处,只怀了一颗赤子诚心去奉献,更突显这是一种缺爱的社会,才会有所谓“最美”,若人人如此,坦诚面对,雷锋也就不会显得如此可贵,让世人苦苦追求,赤子诚心才最可贵。

  我们对待爱的观点要有所改变,我们可以肯定它的价值,但不能过分吹捧它,否则它将会离我越来越远,在鲜花与掌声中变为虚伪。

  爱是纯粹的,一个人的美德建立在真实的基础上,莫让美德呆面具。

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