爱是两个生命最自然的相吸
合上张爱玲的《半生缘》，闭目回想整个故事，只想说：“爱，不是嫁了谁，谁不好。”
走进围城的人，大抵都有这样一种感性认识：嫁了谁，谁不好！意思是说当你心动地嫁了，满意地嫁了，可是天长日久，柴米油盐酱醋茶却磨蚀了爱情本身的光泽，于是粗俗、丑陋就渐渐地暴露出来。追其客观原因，是人无完人，爱情也不是美化剂，自然不会把人变成完美。也应了那句话，得到的总是不好，得不到的总是最好。
爱是很奢侈的精神享受，它高雅、纯净、浪漫，人人都渴望，人人都追求，但是有人致死也体会不到真爱的美妙和幸福。在上个世纪五十年代，在爱情观念比较传统的旧社会，去追求一份真爱，那更是奢侈到了极点。
《半生缘》描写了生活在上海的一些年轻人的感情经历。主要人物是顾曼桢和沈世钧。女主人公顾漫真，早年丧父，母亲带着一家人生活到了无法维持的地步，她的姐姐在生活的逼迫下无奈地做了舞女，养活了一家老小。曼桢大学毕业后，做了一个小小的职员，收入微薄，可是为了养家，又利用业余时间，做了很多私活，以增加收入，贴补家用。她的姐姐做舞女，她一面觉得不光彩，不想再用姐姐的钱，一面又感激姐姐为了家，为了她所做的牺牲。后来姐姐结婚，她心里再没有什么阴影，但是生活的担子却更重了。这时候，她认识了男主人公沈世钧——南京一家皮革商的二少爷。曼桢，坚忍、漂亮、聪慧、清纯、温雅，世钧真挚、细致、温柔，他们互相吸引着彼此，自然而然地牵手相爱，共同体验了真爱的美好，并期望着一生一世忠贞相守。可是后来她姐姐为了拴住丈夫，设个骗局，把自己的妹妹“给”了丈夫，然后设置了重重阻碍，让曼桢和世钧终究无法再联系上，一段美好的姻缘，被活活地拆散了。曼桢生了姐夫的孩子后，勇敢地逃出了禁闭她一年的牢笼，可是听说世钧已经结婚了，她只有一个人艰难、孤苦的过日子，后来巧遇自己抛下的儿子，得知其受保姆虐待，她又为孩子牺牲了自己，嫁给了姐夫。结果她发现自己无法如此痛苦地生活，就又挣扎着离了婚。14年后，再次碰到世钧，多年的误会，终于化成了彼此相拥时的泪水，可是，他们谁都回不到过去了！一份缘，纠结半生。
生活的阴差阳错，创造了这样的一些情爱故事。从这些故事中，我还想说：“爱，不是嫁给谁，谁就好”。 中国的传统思想，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁了谁，就要和谁过日子。既嫁之则安之，喜欢不喜欢，都要相守一辈子。
曼桢和翠芝，14年后，依然思慕、渴盼自己的中意的爱人。虽然各自都有了婚姻生活，但是他们的婚姻都不幸福，他们的真爱依然深深地珍藏在心底。
世钧的结婚对象是当时他并不爱的石翠芝。是曼桢的离开，让他痛苦万分，为了填补，为了安慰，就结婚了。新婚之夜，他让爱人先睡，自己看书。后来，他们也生育了一对儿女。
翠芝呢，和别人订婚了，遇到世钧的朋友叔惠后，毅然悔婚，。因为她中意的人是许叔惠。许叔惠呢，当时对她有好感，却犹豫不定。导致翠芝哀怨的空等之后，音讯皆无后，才和世钧又订婚，因此二人走进了无爱的婚姻。婚后十多年，当再次看见叔慧的时候，她依然倾心于叔惠。
曼桢呢，不爱姐夫，却为了孩子嫁给了姐夫，两三年的夫妻生活，他们没有培养起来一点点的感情，她恶心姐夫的一举一动，后来知道姐夫外边有了女人，终于无法承受，又离了婚。
爱，不是嫁了谁，谁不好！也不是，嫁了谁，谁就好！那么爱是什么呢？爱是两颗心穿越时空的一种永恒的彼此相惜！爱是两个生命最自然的相吸、投缘、相守！
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的'演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。（next88）其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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