马的作文

时间：2021-09-21 11:39:44 [第六单元]马的世界我要投稿

有关马的作文合集九篇

　　在现实生活或工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的马的作文9篇，希望对大家有所帮助。

有关马的作文合集九篇

马的作文篇1

　　我骑过奔腾的骏马，它像是一位活泼健壮的小男孩，快乐地在大草原上奔跑着……马并不像牛那么老实，也不像老虎那样凶猛，马最大的特点是——机灵活跃，喜欢跑步。

　　今天，我第一次看见徐悲鸿笔下的骏马，一匹匹栩栩如生，就算只有两匹骏马在一起，都能表现它们快乐健美的形态。

　　它们是一匹白马和一匹灰马，马头上的毛黑亮亮的，像人类的头发。尾巴随风飘来飘去，生动极了！前面的白马不停地往后看，好像一只猛虎正在追赶它们。灰马眼望前方，温柔的眼神里柔中带刚，它紧紧跟在白马的身后，好像永远都不会和白马分开。

　　其实，我从小就听大人们说徐悲鸿自幼就对马很感兴趣，细心观察，勤学苦练，日积月累，不管遇到多大的困难，独自一人总是坚持下来。这种辛苦只有他自己知道。

　　我想，我们要欣赏的不光是画，更是他的精神！

　　精彩点评：咏懿以自己骑过的生活中的马引入主题，自然而独到！画中的马快乐奔放的形态被咏懿刻画得同样栩栩如生，连灰马的眼神都能捕捉到，两匹马的深情厚谊都能体会到，实在让人深深佩服！尤为难得的是小作者笔锋一转又谈到徐悲鸿画马的坚持精神，最后一句可谓神来之笔！马蹄的动感也可融入其中哦！

马的作文篇2

　　马儿是我们最好的伙伴，它不但对人忠心耿耿，而且工作起来任劳任怨。尤其是在没有汽车、飞机、火车的年代，不管是达官贵人还是平民百姓，人们都是靠马儿来当交通工具的，不过，未来的马儿又是什么样的呢?让我们乘着时光隧道来看一看吧!

　　这里是三十世纪初期的中国，也是马儿儿最盛行的年代。我顺着人流来到繁华的大街上，只见学生们都有说有笑地坐在马儿车上去上学;盲人们坐在导盲马儿的背上，悠然自得地向着目的地行进;一些喜爱宠物的人们都在街边的公园里遛着时尚的宠物马儿，还给马儿宝贝们穿上了各色的漂亮衣服;消防兵们也正忙着驯练“消防马儿”……

　　“这么多马儿儿，该怎么喂养呢?”我正在疑惑，却很快就发现路边上，每隔一段路，就有一个和加油站形状差不多的马儿儿喂养场。饲养员们都穿着整齐的服装忙碌着。有的帮马儿洗澡，有的帮马儿喂食，还有的帮马儿清理粪便。看来这马儿的待遇还不低呢!“把马儿作为交通工具的确别具匠心。马儿不仅不像汽车、飞机、轮船等交通工具能排出有害物质、污染空气，还能让人更加亲近大自然。”正当我想得出神时，突然一阵清风从我的头上刮过。“咦，没刮风啊?”我正在纳闷，却发现一个骑着马儿的人竟然从天而降。他笑着对我说：“你是从二十一世纪来的吧?难怪你对什么事都这么好奇!告诉你吧，科学家们为了让马儿更快更安全地到达目的地，就把鹰的基因移植到马儿的身上，使得马儿会飞，从此交通不再阻塞，也不再有祸事发生。不仅如此，海上巡察马儿还移植了鱼的基因，它们有了腮，能在水里游，能保证第一时间发现情况。”说完，他轻轻地摸了一下马儿耳朵，顷刻间，马儿竟带着他绝尘而去。

　　今天这趟旅行，真是另我大开眼界，获益匪浅啊!看来，我们人类还真离不开马儿呢!

马的作文篇3

　　我想大家都见过马吧?马是我们人类最忠实的朋友之一。马是草食性动物，早在4000年前，马就被人类驯服了，成为农业生产、交通运输、军事等活动的主要动力。现代的科技水平提高了，拖拉机、汽车、火车、飞机、装甲车等机械取代了马，现在马只用在体育的马术运动和我们的娱乐活动中。但是，还有很多不发达的国家和地区，在那里，马仍然是主要的役力。

　　马的品种很多。我国主要有：百色马、蒙古马、鄂伦春马、晋江马、宁强马和岔口驿马等几种。不同品种的马有着不一样的体格。重型马的体重可达到1200kg，身高200cm，小型马的体重只有200kg，身高95cm。我在杂志上看到过，有一种矮马，身高只有60cm，和我们的家狗差不多大小。

　　马的脸大都平直细长，耳朵比驴的短得多，两只眼睛很大，几乎长到脸的两侧了，所以马看近处东西时通常只用一只眼，看远处的东西时就很模糊。马的鼻孔很大，能在奔跑时大量呼吸空气。马的牙齿咀嚼力很强，能轻松切断和嚼碎干草。人们通常根据马的牙齿来判断马的年龄和健康状况。马的四肢长而有力，腿骨非常结实，蹄质坚硬，能在坚硬的地面上飞奔。马一天要睡八九次，但是总的睡眠时间加起来也只有六个小时左右。马睡觉时多数采用站立姿势。有时候马也卧着或躺着睡眠。因为马在过去在人类生产生活中的重要地位，关于马的成语和谚语非常多，比如：一马当先，千军万马，天马行空，犬马之劳，马首是瞻，老马识途，走马观花，“人善被人欺，马善被人骑”，“船上跑马——走投无路”等等。总之，马虽然现在在我们的生活圈子里不那么重要了，但我们永远不能忘记马对我们人类的“汗马功劳”，它依然是我们最忠诚的朋友。

马的作文篇4

　　这是一种孤独的抵达。意味着“尘埃落定，而我也将永远孤独。”“那是我的家。我神明赐予的草场。此刻落雪无声。”“向北飞翔，飞遍我那四时更替的草场。我深知那宝贵的牧场和纯净的水泽已不知掩埋在哪片黄沙下，就象记忆的碎片早已不知在何处飘散，而那只美丽的阳光的精魂般的大鸟，根本就象跑进了一个金光迷离的梦，从此再也没有出现。”

　　我记得念北一直跟我说起牧包、草原。那是越来越小的草原，可能已经消失，但在他的内心永远存在。草原消失的原因，是“黄沙赶人走”。他说。

　　浮现在念北脑海中的是草原，是在他体内奔跑的草原，是那日渐萎缩的草原，其上牛羊成群，牧人温暖，牛羊忍受着一个又一个黄昏和变迁。可能，在他心中一直有一种对草原亲切的眷恋，我想在秦念北这个笔名可能就是在这种因素下才诞生的。

　　时间在草原之外，深深地流失了他的怀念、挂牵。这是他内心的一块净土，一个可以回达的家园，也是盛放灵魂最终的归属。念北一直认为文学作品必须凸现思想的光芒，一定要体现一种真诚、一种关怀、一种人文的关怀。

　　一首诗歌，或者一篇文学作品，不是一种简单的构建。而是交织着多个层面的情感以及关系的一个极其复杂的组合，是有一定的意义的和价值的结构。深化人们对事物的认识，携同人们对生存进行必要的思考。随着工业文明的发展，社会现代化的步伐不断加快，对城市生活的厌倦，构成了一种想回归的愿望。从情感主义的怀抱艰难的退化，导致内心越来越失去那种“陶醉”的场景。“城市孤独感”一直充满了很多人的心房，因为这是做为一个生命个体和城市物欲横流的环境，有着一种不能融入和一种在强烈反差下的“自我忏悔”、“自我挽留”、“自我解剖”，以及一种“自我拯救”，借此得到一种纯净的安慰。在这种背景下，展开一种轮廓、诗形，其价值取向、感情方式，以及内心都是把握某些节奏和情感明显地表达一种渴望，一种回归的渴望。

　　在经济大潮中，渴望可以回到某种更为单纯的生活状态，不是在一种无力或不能融入的状态下表述这个“暗暗”的`愿望，而是用一种亲切的感觉表述极其个人化的情感。透明的心灵，在城市中有一种无可是处的感觉：感觉不到真实，甚至感觉不到自己的存在。把这些背负，那种复杂的沉重的情绪，总给人一种变异的感觉。城市的发展，意味着人们获得了新的生存空间和生存方式，这是中国在开放过程中追求现代性的必然结果。但如果牺牲了内心、生态等等，是不是值得呢?

　　草场，这是一种根植于念北内心的记忆，他将一生携带着、背负着、生活着。可能是生他，养育他的地方。是这片已经永远消失的草场给了他最原始的知觉和一种短暂存在的状态。故乡，是人们内心以及灵魂的栖息地。当然，有故乡必然有不能归家的游子渐渐浓结的乡愁。乡愁，是人类共同的情感主题，有广阔性和世界性，也是人类情感的母土，这是一种归依，一种承载。想念家乡，这是一个“生命人”的一种无法割舍的情结，深植在骨子里。“生命人”和故乡，永远有一种联系，一种和土地的联系，一种血肉的联系。这是一种在骨子里与生俱来的无法说清的纠缠的联结的情感。骨子里有一种渴望回归和抵达的强烈愿望，也许这种回归和抵达太过完美，需要耗尽一生的时间，去回忆，去怀念，去纪念，去思考，去叙述，去抒情。可以用我的诗中的一句话来说：唯有过去美好。这是一种对过去的记忆，是对那些逝去的事物加以祭奠，对一种历史上的存在加以铭记。那些生动的阳光，阳光下嫩绿的草原，他的额吉，以及草原上的一切，清晰而真切，真切的让人心生疼痛，让人想念。这是一种对历史的感情。他的述说，是让消失的草原再度“复活”，是对内心的审视，是一种对生命起源的追寻，这种回忆赋予的文字，渐渐被文字赋予灵活的情感。草原，是他情感的一个符号，可能是念北的一种象征化的记忆。在这里，记忆为了他找到一种存在的意义。

　　我一直认为，诗歌或者文学作品需要回归。回归到内心最为原始的情感。述说，就是一种回归或者抵达，精神的返回和灵魂的回归。其实，回归是人类精神历程的永远去向，是种支撑人类记忆的顽强意象。是对母性乡土的依恋。那么这种回归，无疑成为人类最纯洁、本真、纯朴而原始的需求：一种抚慰，一种靠近，一种零距离的靠近。踏上一条不归的时间之路，物质上的事物并不能保证让诗人或者作家在内心，灵魂和意识上投入、参于、接受和驻留。虽然时光一去不返，但多年的乡土文化在念北内心的沉淀和积累，自然地流露于他的笔尖，让人身陷于其中，久久回味。我本人觉得和繁华的刺激的匆忙的以及病态的城市体验，与其的斗争和冲突将持续一生的时间，那么这些文字无疑成为一种见证。渴望回归，本身却并不能回归，这就是一种强烈却隐藏的无法看见的矛盾。我们只能用心怀念故土的模样，一次又一次勾画家乡的轮廓，进行灵魂的精神的回归。去构建自己内心的乡土。这种乡土的诉说，常常不能言尽其情，情却多有淤结。这种藕断丝连的情感，是一种自己无法把握的心理置换和情感移情。我们热爱的一切，其实都在不同程度的损坏、破碎和失去。唯有记忆在岁月中央独自亮着。这是一种暗隐的伤悲，高贵的伤悲。这需要人生的经历，心态的复杂、淡定、安静、思考，决定了文学作品的价值取向，因为不同的表达就意味着有不同的艺术效果。

　　闭上眼睛，你会觉得他就是一匹无比俊美的马匹，在微风中欢快地奔跑在草原之上，目视着成群的牛羊，衰老的额吉，死去的韩叔，以及日渐退萎的草场，内心流下晶莹的泪水(可能他认为泪水只会流在心里)，这是一粒粒的文字，流动着，诉说着。

　　马啊，你为谁坚守最初亦或最后的守望和眷恋?马啊，请带着你自己的草原，向远方奔去。也许幸福很远，但有奔跑就已足够了。我为之用心祝福!

马的作文篇5

　　随着社会的发展，科学的进步。现代化的交通工具代替了马。所以现在大家的就觉得马没有用处，但有些地方还是有用的。有人就想让马带一双翅膀，那有多好啊！

　　就是啊，马要是有双翅膀，就会更节省时间，而且还稳当，多好啊。

　　经不起摇晃的人更想要，因为摇晃会给他（她）们带来更多的麻烦。如果有了这样的马就不用怕着了。

　　未来的马一定与平常的马与众不同，毛发一定很发亮，很整齐。还很强壮。好马要配好主人，主人一定是个不贪，有责任心的人。这样才能把马喂好。

　　我相信，中国，一定能拥有带翅膀的马！

马的作文篇6

　　古往今来，多少诗人赞美了奔马的英姿，早在三国时代，魏武帝曹操就有：“老骥伏枥、志在千里；烈士暮年，壮心不己”的名句；唐代的李太白也写下了“扬马激颓波，开流荡无垠”的赞诗，激励人们上进。更有不少书画家为它发挥了绝技。我国著名的书画大师徐悲鸿先生所作的《奔马图》便是其中的代表。

　　徐悲鸿先生一生画了许许多多的马，他画的奔马，笔墨淋漓潇洒，个个趾高气昂，神采奕奕，令人叹服叫绝。而我面前这副《奔马图》。作于1941年秋季。日本侵略中国之时，中国正陷入痛苦与灾难之中。看着自己的祖国正遭受这样的痛苦，人们在生不如死中度日，热血在他的心中沸腾，他拿来纸和笔，连夜画下了这幅激人奋进的《奔马图》。以抒发自己的忧急之情。

　　当战士看到这副《奔马图》时，仿佛自己就是这匹飞驰的骏马，呼啸着要把日本鬼子赶回东洋老家去，让我们的领土不被侵略。

　　现在我们看《奔马图，感觉画中的骏马像我们伟大的国家一样，正在腾空飞速前进。奔马，令我神思飞越，生发出朝气勃勃、奋发向上，好好学习的力量。

马的作文篇7

　　马在我们的心里一直是憨厚老实的，人们喜欢马，从远古时期就开始了，马是人类的朋友，让人们无限喜爱的朋友。

　　无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员。可以说，马推动了历史的车轮，功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就足以证明这一点。

　　马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。

　　马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。

　　正因为如此，马永远活在人们的心中!成语、俗语记载了这一切：“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握；“老骥伏枥”比喻人虽老壮志犹在；“千里驹”却是褒奖年青才俊的好词。文学艺术中也有它的身影，如臧克家的《老马》；历史故事中有王亥驯马、九方皋相马；唐代的韦偃，近代徐悲鸿等为之倾倒而作画；琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《赛马》都是为它谱写的赞歌。

　　人们给予马很多美誉佳名，足以表达人们对马的喜爱。马和人们一起经历了数千年的风雨，是人类的朋友，永远的朋友。