闹元宵节作文

时间:2021-07-16 09:03:00 元宵节 我要投稿

关于闹元宵节作文3篇

  在生活、工作和学习中,大家都跟作文打过交道吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是小编帮大家整理的闹元宵节作文3篇,欢迎大家分享。

关于闹元宵节作文3篇

闹元宵节作文 篇1

  今天是正月十五——元宵节,我跟妈妈早早地来到了灯会上。“哇!这里是光的世界,灯的海洋,美极了!”妈妈没有注意我说话,因为她已经被那些五颜六色、光彩夺目的花灯迷住了。

  我的眼睛一下子瞄上了“十二生肖”这组灯。“子鼠、丑牛、寅虎……”我脱口而出。只见那老黄牛“咚,咚,咚”敲着大鼓,蛇“咣,咣,咣!”的敲起了小锣,动物们手中各执一种乐器,它们真实多才多艺呀!我跟妈妈赞不绝口。

  令我最投入的还是“刘姥姥进大观园”的一组灯,这组灯真是一绝呀!刘姥姥身穿乡下手工织的粗布衣,带着她那小孙子,正在观看大观园里的美景。那种目不暇接的样子实在可笑!旁边的小亭子里坐着三位如花似玉的美女,头戴凤冠,身穿锦裙,怀抱琵琶,弹奏着优美的乐曲。旁边的树上开着娇艳无比的花朵。

  还有那“八仙过海灯”铁拐李、何仙姑、吕洞宾……“啊!妈妈,快看那边!”我一把抓起了妈妈的手,挤进了人群簇拥的一组花灯前面,只见一位高贵、美丽的公主坐在宝座上,下面是一只大白象,驮着这位公主。两边各有一只开屏的孔雀,它那大尾巴上的花纹形象逼真,惟妙惟肖。那美丽的公主还不时地看看这边,瞧瞧那边。像自我陶醉似的。

  我觉得接下来的这组灯是我们的骄傲,“神州七号灯”。飞船上的三位宇航员:翟志刚、景海鹏、刘伯明,他们身穿宇航服,威风凛凛。妈妈对我说:“他们真是当今科技的先行者呀!”

  还有一组灯是“牛郎织女灯”,牛郎挑着他们的一对儿女,他俩在喜鹊搭成的桥上,互相倾诉着惜别之情。多么逼真,多么感人的画面啊!

闹元宵节作文 篇2

  元宵节闹花灯习俗在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载:柳 “以近世风俗,每正月十五夜,燃灯游戏,奏请禁之。曰:窃见京邑,爰及外州,每以正月望夜,充街塞陌,聚戏朋游,鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产,竞此一时。尽室并孥,无问贵贱,男女混杂,缁素不分。” 每年正月十五夜晚,人们便都在大街上尽情狂欢,鼓声震天,火光照地。人们不惜钱财,比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人,也不分主仆,不论贵贱,不管男女,一切等级、性别、贵贱的界限全部打破,一切隔阂全部消失,剩下的只是欢歌笑语。 正月十五闹花灯风俗的兴起时间大体在北周年间,大约在公元550年至580年之间。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测,可能与佛教的流传有关。

  《涅盘经》说,如来佛死后火化,将其得到的舍利子装在精美的罐中,安放在金床上。佛门弟子一边散花一边奏乐,并每绕城一步点燃一盏灯,以此来表示对如来佛的悼念,但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。 这两个习俗的发展逐渐形成了正月十五闹花灯这一民俗。从地点看,这一民俗开始流行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教,以及著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关,因为禅宗开始兴起时,深受百姓的欢迎。

  从习俗的内容看,正月十五闹花灯打破了一切界限,体现了佛教禅宗人人平等,人人都有佛性的观点。这种取消一切束缚,打破一切界限的'习俗,时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。 虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后,其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。

闹元宵节作文 篇3

  元宵节到了!我又能看到明亮的花灯,吃到可口美味的汤圆了!

  今天晚上,我和妈妈一起来到我们家楼下的园子里闹花灯,我拿的是一个纸灯,画着一个又一个形状各异,可口美味的小汤圆装在一个花花绿绿的碗里,每当我看到这些美味的汤圆时,嘴里的口水就禁不住地流了下来。

  刚下楼,一个亮晶晶的“大蛋糕”就出现在我的眼前,那明亮的光线刺得我眼睛眨了好几下,我连忙睁大眼睛,想看清楚是什么,原来是那个游泳池,上面插着一根根晶莹透亮五彩缤纷的蜡烛,在闪着无比明亮的光,我现在才发现游泳池旁边站着许多的小朋友,他们也个个都带了花灯,有双龙戏珠的,福娃的,米奇和飞机的……我本以为我的花灯是最好看的,现在才发现,原来还有许多和我一样好看的花灯,甚至比我的还要好看。

  就在我们玩得正乐的时候,一位阿姨突然喊到:“吃汤圆了!吃汤圆了!”我吓了一跳,原来是阿姨带了一个锅下来煮汤圆,我们以前还从来没有过呢!

  有着美味的汤圆,我和小伙伴都是抢着吃的,你一个,我一个,很快,整锅汤圆就被我们这些调皮的小朋友吃光了。但是,我才抢了没几个。

  这个元宵过得真快乐啊!

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