读书，让梦想成真-《论语》
读书，让梦想成真——《论语》
中华文化渊博广远，绵绵延延流传至今，其厚重而沧桑的历史足以让世界为之侧目。其中对我们中国人影响最深刻的大概就是儒家经典《论语》了。
论语是孔子弟子极其再传弟子为之编纂的语录体散文集，既然记录的是平时的言行，自然涉及到广泛的内容，里面包含着“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的核心内涵，则是需要我们谨慎遵循的。
初读《论语》，那几句耳熟能详的“有朋自远方来，不亦乐乎”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“三人行，必有我师焉”等等的这类言辞都可作为短小精悍的警语来告诫自己，然而，警语有一定道理，但对自己生活的作用力其实是很温柔的。真正让我对《论语》这本书产生深刻认识的是2则小故事，在此分享这两则与君共勉吧。
第一则是《论语》中风乎舞雩的故事。孔子曾问弟子们今后的志向，曾点回答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是说他的抱负并不远大，不求治理国家，不求飞黄腾达，只希望在晚春时节，带上朋友小孩结伴出游，吹吹微风，共度美景，仅此而已。
孔子本是倡导积极入仕的，而这里态度却近乎老庄的无为与淡薄。他并非真的厌倦了那条从政的道路，其实此时孔子为了心中那个“知其不可而为之”的理想奔波了大半生，他并没有放弃那个“礼乐文明”的梦，因为他放不下，只是他深刻的知道那个梦太遥远太迷幻。于是他把这份情感深深埋藏，付诸现世的谈笑之中。
这是一种简单而不可求的向往，我想很多人内心都有那种朴素的向往，它有种被囚禁的忧伤，也有逃离的渴望。求之不得，掩涕叹息，如同困兽。
感动是因为理解，理解是基于共鸣。我们的生活总被这样那样的条条框框拘束住，比如我想来场说走就走的旅行，却被金钱和时间牵绊。比如我小心翼翼地怀揣着成功的梦想，却被现实一个巴掌打醒。人生不如意，十之八九。我们就像生活中的`困兽，困在笼子里，望着外面纷纭的色彩，终其一生，只发现逃脱太难。这个时候，至少在精神层面，我们跟千年以前的孔子是有共鸣的。同样处于理想与现实的挣扎中，同样的失意与落寞。然而，他的淡然与洒脱是那么的值得我们敬佩与学习。
又谈到梦想，不觉想起《老男孩》这首歌，“青春如同奔流的江河 ，一去不回来不及道别 ，只剩下麻木的我没有了当年的热血；看那满天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢，有谁会记得这世界它曾经来过。当初的愿望实现了吗，事到如今只好祭奠吗 ，任岁月风干理想再也找不回真的我。”对于实现不了的梦，我们说的时候总是这么的遗憾惋惜而又略带伤感与颓废，其实大可不必。因为梦，永远都是美好圣洁的。即使遥不可及，但你并非一无所有。有人说“爱是追逐，而非占有。”如果你有幸占有了那份梦想，你能拥有得到后的满足感，倘若求之不得，但至少你追逐的时候是快乐的，爱本该如此。拼搏后，努力后，就别说你后悔。学着孔子一样，把那颗摘不到的星星长埋心底，但要永远坚定自己最初的信念，把握当下，梦想可以远的不着边际，也可以近在咫尺，或许某一天阳光刚好，你穿着一件白衬衫，就能感受到梦想照耀下的快乐。
从孔子对理想的态度中我学会了坚强与踏实。现在的我会把心态放平和，每做一件事，想着“胜固欣然，败也从容”，得失心不要太重，快乐、简单地对待生活。
另一则故事就是著名的“知其不可而为之”了。子路在鲁国都城的外门过夜。早晨开城门的人问：“你从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”早晨开城门的人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人吗？”
孔子是个有毅力并且十分坚定的人。这一点子路非常了解孔子，他说“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。因为他身上有一种崇高的使命感，必须背负起这礼乐文明的大治理想，并且孜孜不倦地付诸实施。不断地坚持，不断地挑战，并没有换来一丝成功。这本来就不可能成功，结局早就了然，可贵之处是他还是不变初衷地坚持着。
也许有人会质疑这个观点，但如果知其不可为就不为呢？那就等于承认凡事无须坚持，遇到困难只管放弃，听天由命，随遇而安。这样就不会有力挽狂澜、扭转乾坤、逢凶化吉等等情况的发生。英语里有一句谚语：自助者天助，就是这个道理。努力了不一定会成功，但不努力肯定不会成功。孔子的梦想化为一种精神，在我们迷茫只是时刻鼓动我们前行。
《论语》，包含着万千的哲理与力量，能在我们的梦想之旅中画上绚烂的一笔，我因为孔子而坚守着最初的信念，这些坚守，终会为我们的梦想画上绝美的翅膀，助我们翱翔。
读书，让梦想靠近。读好书，让梦想成真。《论语》一书伴随我踏过几年春秋，领悟了些许道理，感谢《论语》，让我在那条追逐梦想的道路上不再孤单。
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