人生时间的开支作文

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人生时间的开支作文(合集2篇)

  在我们平凡的日常里,大家都接触过作文吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那要怎么写好作文呢?以下是小编收集整理的人生时间的开支作文,仅供参考,大家一起来看看吧。

人生时间的开支作文(合集2篇)

人生时间的开支作文1

  高一时我曾代表开发区参加市里的数学竞赛。我16年来第一次受到这样的荣誉,躺在床上竟无法入睡,心里总会发生不可思议的事。说不定我会超常发挥,一举夺下第一名,然后去参加省级竞赛、全国竞赛。再然后呢?也许会有哪个名牌大学慧眼识英雄,让我免试入学。我这样想着,越想越激动,就好象明天一早大学的录取通知书就会出现在我眼前似的。结果奇迹并没有光顾我,我的大脑没有因为我想象力丰富就变得特别发达,反而因为睡眠不足,有一半脑细胞请了病假。结果我理所当然地落选了,甚至连三等奖都没光顾我。

  那时的我真是挺傻的,以为自己只要想想就会有哪位天使大姐帮我实现梦想,以为自己是耶和华转世可以指挥地球自东向西逆转。我总是自以为是地对未来妄加猜测,眼睁睁时间溜走,在远处指着我的鼻子嘲笑我。一年,二年,在经历了两次四季变迁后我依然没接到名校的免试入学通知,我依然要坐进高考的考场里,绷紧神经答那份关系到我人生命运的试卷。但这两年时间并不是被荒废的,再承受了一次又一次的打击后,我终于从幼稚的妄想症里苏醒:天下没有白吃的午餐,想吃饭你就得付钱。

  我的梦想,我美丽的不劳而获的梦想至始至终都没有实现。我只是一个普通的高中学生,等待着高考,等待着前程。我没中过彩票,没在茫茫人海中与比尔?盖茨相撞,天上也一直没掉过馅饼,更不可能刚好掉我嘴里,因为没有人会用飞机运馅饼。馒头会有的,面包也会有的,但前提是有一双勤劳的手,这双手要先种出小麦,磨出面粉,烘出食物。罗马不是一夜之间建起来的,长城是十万中国劳工一块一块起砌起来的。

  回首16年的过往,我没有任何值得骄傲的,可以让我拿到桌面上炫耀的事绩。

  我曾学习电子琴,想成为一名气质高雅的音乐家,却只是用5年时间证明自己五音不全罢了。

  我一直认为自己有绘画天赋,我可以带着画板环游世界,神龙见首不见尾,只留下一段传奇给后人传诵。事实上,直到现在我的水平依然停留在“五官不对称的抽象美少女”时代。

  我在汉字还没认全的时候就想出书,让CCTV追捧我为“天才儿童作家”,但这个梦想在经历了“天才小作家”“天才少年作家”“还算少年的作家”后宣告破产。

  我这辈子(目前为止)最大的荣誉就是高一参加的那次数学竞赛。

  说起来,数学是我学得最好的科目了。我不喜欢字多又不带图的书,我喜欢数学大概是因为数学书里的几何图形看起来像插图吧。我做的最好的练习册就是数学练习册,几乎每一道题都仔细研究过。大概正是因为这样,我才能够参加市里的数学竞赛,虽然没有得奖,还是让我这个从小没被荣誉光环包围过的孩子小小的自豪了一把。

  时间会磨砺一个人,不管你想不想,随着年龄的增长,你总要摆脱以前的思想,以及那些傻傻的思想。我心里逐渐明白,就算我躺在床上琢磨三年也不可能琢磨出高考的选择题答案,那些题始终还要靠我自己,一点点学习,一点点审视,一点点思索,小心翼翼地写出答案,等待着批阅。

  学习是一点一滴的,这句话几乎每一个教过我的老师都说过,这句话总是从我的左耳朵飘进来,马上又被我的右耳朵赶出去。但现在,如果你问这种白烂得跟肥皂剧中的“我爱你”似的话谁会当真?――我想说,我会!

人生时间的开支作文2

  是孔圣的"不舍昼夜",是庄生的"白驹过隙",是曹孟德的"譬如朝露",是陈子昂的"怆然泣下"。

  还有那句拨动无数少年心弦,触落无数老者清泪的"你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?"

  面对时间的流逝,旷达如一代枭雄,依然会感叹于"神龟虽寿,犹有尽时";洒脱如千古诗仙,依然会伤怀于"朝如青丝暮成雪"。

  在时光的河里,人是悲剧性的,无法将时间定格在你喜爱的某个时段,只能服从于它的指使和安排。衰老不可避免,幸福无法永存,未来不可提前支用。这是人的.无奈,是人的宿命。但时间又是一种有规律的意识流动,并且依附于物质的移变。因此时间没有绝对的稳定性,在不同的事物和感受里,时间的长短、质地、光色、轻重又相对各异。人不能改变时间的结果,但完全可以改变时间的质量,在流逝的悲哀中诗意地行走。

  历代诗人对时间的残酷都有所领略,在他们的作品里,逝者如斯、人生苦短、白驹过隙的感叹让人仰天长叹。人这一辈子太不容易了,儿童时期懵懂无知,青年时期不懂得珍惜,中年又忙于工作和家庭,退休了,该歇歇了,但夕阳无限好,只是近黄昏。这样一想,人就是时间的奴隶,一辈子活来活去,就是凑够年龄,两眼一闭,两腿一蹬,吹灯了事,算是完成了一次匆忙遗憾的旅行吧。经过了,看过了,哭过了,笑过了,最后化为灰烬彻底永诀。

  我们都有这样的感受,当人们处于某种陶醉状态时,感觉时间过得很快,这就是时间的相对性,这说明人快乐的速度要低于时间流动的速度;当人们处于孤独无聊的状态时,感觉时间无限漫长,这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐可以让人拥有更多的时间,也就相对延长了人的寿命。因此,世上没有绝对的永恒,却有相对的永恒,相对的永恒是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役,如果他在搬运石头的过程中,能用心感受太阳的美好,感受花草鸟虫的美丽,那么也算不上一件太苦的差事,也就会改变对时间的认识,拥有相对的永恒。

  苏轼曾说:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中,所以才会感叹人生的短暂,羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点,那就是:"惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不绝,是造物者之无尽藏也。"他是把自己的生命寄托于山水,主动延缓心的前进速度,所以他才会用相对的眼光看待时间,也就能超脱尘俗,快然自足。他说:"盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎?"苏轼看到了时间的脆弱之处,感觉到了万物的沉静稳重的生命速度,即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无动于衷,但也可以通过意识的变化来改变时间的流动,这也是一种相对性。以人的认识,自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂,是一种悲哀,殊不知,在蜉蝣看来,也许它的一生就相当于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念,石头就不会感觉时光之痛,这就是人类的脆弱,人类应该向自然万物取经,以达到相对永恒的目的。

  在时光的河里,我们并不是悲哀的浪朵,我们跟着时间行走,靠改变自身来改变命运,实现相对的永恒。这样,我们无论用什么样的方式来创造快乐,都会无怨无悔,时间也就无所谓长短,也就可以超越时间的藩篱,自由天地间。

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